唐永望看起来沉思了稍许：“太子殿下——在下也不愿隐瞒殿下，但这符纸奥秘是我们海派与明派共同保守的机密，明派是我朝国教，教主现在就在京城，太子此行既然意在进京，那太子可以去问问明派能否告知，如果他们愿意，那我们也愿意。”
白道宁点点头，知道唐永望的意思就是反正这皮球他不接。
唐永望又沉吟稍许，说：“但是这个符水的奥秘，这个稷契府知道的人倒是不少，我也不瞒太子殿下——这个符水传说能治人心病，凡穷人因生计所迫而百事难为、心中郁郁，喝了符水之后就会感到心情愉悦，如复青春。这是因为我们在水里放了很多白糖。太子爷应该知道？糖对百姓来说相当昂贵，所以很多人都愿意为了来吃口甜的，跟着我们的宣传承认自己心病被糖水治好了。”
薛佑歌也点点头，附和了唐永望说的内容：“确实如此。”
白道宁觉得这真是意料之外情理之中……但糖分稀缺确实是古代生产力低下导致的常见问题，对此他也只能点点头，表示理解。
底下百姓的反应也差不多能够侧面验证唐永望的说法：很多人都使劲舔着容器边缘，砸吧嘴，生怕少喝到一滴水，显然不是单纯认为这水有点玄乎的药用功能、所以当神仙水喝，而是真的觉得很好喝，所以一滴都不舍得浪费。这让他不由得心中一动，感觉在这个被穿越者穿成筛子的时代，自己倒是还能搞些新发明：比如对工业制糖的规模化。他在心中把这一点规划进“穿越要做的大事”日程中。
因为这个符水受人欢迎的原因其实就是因为加了糖，所以上面这一群并不贫穷、因此平时就吃得起糖的贵宾们并不需要喝这个符水，在符水的传说里也特别强调了，需要符水的目标群众就是穷人。
白道宁等人就开始筹备下一个环节，也就是聚众嗑药环节。不过据唐永望承诺，晴元散只会使人心中产生幻象，而并不会像白道宁所担心的那样，使人在行动上也做出失控举措，像是吸毒成瘾这种。
白道宁首先要吃一点点晴元散，以检验他是否会对这个药过敏或不适。
唐永望首先亲手接过手下称好的一分晴元散，是棕红色的粉末，像粉末状中药一样由纸托着，唐永望亲手小心翼翼地将棕色粉末抖进一杯水中，很快就完全溶解，几乎没有影响到水的颜色。
白道宁接过喝下，感觉喝起来像糖水一样带甜味，但是舌尖有点像吃了煮菠菜叶子一样的涩感：“晴元散是甜的吗？”
唐永望说：“我们在水里放了白糖。晴元散粉末本身是无味微涩的。”
他顿了顿，继续说：“如果太子殿下觉得甜度不合适，我们接下来可以多放或少放点糖。”
白道宁觉得有些偏甜，但是整体上对此倒不介意：“不用。”
对于在座唯一的儿童卢弘济，卢凯复特地向海派的教士声明：“我父亲不让我弟弟现在就吃药，所以不要给他喂。”卢弘济坐在座位上，还有点不开心的样子，可能是不满被视为与他人不同的小孩子。
其他在座的几位都已经吃过晴元散，所以没有试吃。
白道宁在等了很久之后，感觉都没有反应。唐永望听到手下来报时，确认时间已到，白道宁没有对晴元散表现出明显的过敏症状。虽然他看起来没什么反应，但他旁边跟着的助手明显松了口气。
底下的舞蹈显露出准备撤退的状态，已经有人跑去匆匆赶着拆台子，表演烧雕像和烧纸的郑乐邦停止分发符水，指挥着别人把火盆小心翼翼抬下去，有人上来用水泼地面。
阁楼上则开始准备给各位要人服食晴元散，正式服用致幻剂量的晴元散之前，白道宁被要求要先净手。唐永望亲自拿了块毛巾，站在白道宁跟前，有位年少的教士端上一盆清水，放在几上后就退下。薛佑歌是在座名义上地位仅次于白道宁的官员，所以就站在白道宁后面，等着排队洗下一盆水。
白道宁将手伸进盆中，湿凉的水意没过手腕——就在这时，他几乎感觉就像是从水中冒出来的一样——他看到水中有仿佛龙影腾空而起！这让他大吃一惊，下意识发出“啊”了一声，同时也听到前面的唐永望跟着“噢”了一声，不带什么意外的感情，如果刚才白道宁表现出对晴元散的过敏性，唐永望大概也会这样淡淡地、恍然大悟地“啊”一声。身后的薛佑歌更大声地直接说了一句“我操！”这个感情就非常充沛了。再后面的柳俊茂听得大吃一惊：“怎么了？”他比薛佑歌矮，所以看不到前面发生了什么，还伸脑袋出来看。
盆中的幻影一闪而过，白道宁一时心念电转，他开始回忆这条龙的所有特征……黄宅的龙形纹饰……他记得龙分成很多种类，他不确定刚刚看到的是不是代表皇权的真龙……但是是怎么做到的？是否是海派所做的一种新的幻术？那又是谁？那黄拯所见到的龙是什么？
但眼下并非思考这些事情的时候，他现在只是个大陶还没有坐稳的空头太子，他不能表现出太过明显的对皇权的觊觎、乃至于更可怕的，能够觊觎皇权的能力——这玩意实际上他又没有——要不然苏誉之就得含泪再找个新太子来了，他手底下烧春寨子的兄弟们在不久之前刚听完他一席画大饼，鬼知道苏誉之找的新太子能不能兑现他当年画的大饼。他还承诺要照顾大当家的家人、要为义母照顾义妹、要照顾郗阳煦的家人、要娶李橘香和薛辞酒、要将这个王朝好好建设一番……他现在不能把自己挂到靶子上。这个王朝三分五裂，危险四伏，还他妈有一群人特别相信关于死的活的各种谶言，他不能这么早就为这荒谬的预言而被集火。
最后，他只是左手虚作握状，右手扯过唐永望手里的毛巾，装作将左手中的小物件裹进毛巾中，团成一团，笑道：“有只很大的虫子。”
唐永望面色无异，接过他的毛巾团，没有打开，直接呼唤小童来重新换水：“重新换盆干净的水。看仔细一点。”
小童明显被吓到了，毕竟水中有虫子算起来得算是他的过错，一时间战战兢兢，双手端起盆子，白道宁都能看到水面跟着他的动作一起颤抖起波纹。那小童端了一会儿，看向唐永望，唐永望一直抓着整团的毛巾，没有动作，那小童怔了稍许之后似乎恍然大悟似的赶紧下去换水，唐永望将整团的毛巾直接递给了另一个助手，那人也大约猜到了唐永望的用意，也没敢拆开毛巾，只是团团握着恭敬下去了。后面的柳俊茂看着前面这一群人打哑谜，声音里透出满满的迷茫：“这得是个多大的虫子啊？”
薛佑歌的声音里带着一点微妙的茫然，但是更多的还是诧异和猎奇的情绪，显得甚至有些靠近兴奋了：“操，真的很大。”
唐永望则神色仍然非常淡定，看起来就像是他刚刚确实只是看到了一只大虫子，是属下换水时候没有注意所致。海派的手下重新打了水端上来，白道宁重新洗了手，这次再无异态。
他仍然忍不住猜测，这个操作到底是怎么实现的——看起来有点像前世的投影效果？
但是古代怎么会有这种东西呢？又是谁干的呢？
难道是刚刚他吃了一分晴元散，这玩意对他药效格外好，一点点就能实现致幻？那薛佑歌和唐永望又在大惊小怪个啥，这就是集体幻觉吗？
但眼下他只能将这些困惑都藏进腹中，只是努力保持镇定如常，维持着肢体的稳定，洗完手，接过唐永望递来的毛巾擦手，然后把毛巾递回去，再接过唐永望递来泡过半钱晴元散的糖水——据说半钱是对成年男子的常规用药剂量，女子、少年、老弱病人则可以适当少用点，也能基本起到致幻作用。如果用药次数太频繁，可能会导致需要更大的剂量——他端起水杯一饮而尽，甜水漫过喉咙，几乎有点齁嗓子。
白道宁返回落座等待药效发作。
而跟在他后面的薛佑歌看起来还没有消除刚刚的震惊感，皱着眉洗完手喝药。再后面的柳俊茂等人应该都没有看见刚刚白道宁盆中的异象，所以只是仍然对刚刚的事情有些疑惑，而表现起来都是如常的。
在集体服食致幻药的过程中，海派还很有气氛地配上了某种带有韵律的经文吟唱。白道宁能听到唐永望的老嗓子就在不远处念诵，一开始这声音、内容和眼前的景象都是具象的，随后慢慢飘然起来、慢慢远去，只剩下沉重的、仿佛超然于人世的、规律性的、安宁的，晚钟般反复的敲击感在耳畔清晰地轰鸣。这种恍惚感让他感到一点不安，但他又能非常清晰地意识到自己仍然可以掌控身体，比如他摸摸扶手，仍然能摸到熟悉的木质纹路，这是很实际的体验。就像现实与幻想重合在了一个空间，他眼前同时能看到现世的人类与事物，同时也能看到来自不知什么世界的异物——总之他觉得自己看到的东西大约是某种章鱼之类的。
——这玩意怎么跟海派做的那个雕像越看越像？
白道宁使劲试图保持理智，靠思考拉回理智，但最后却落得胡思乱想的地步：如果真如信徒所说，吃了晴元散之后看到的世界才是真实的世界，那自个看到这玩意就算是直面神祇了，不过亥栗省是临海省份，他也吃过烤章鱼的。。。话说回来，以前的穿越者前辈们有带来章鱼烧和章鱼小丸子的制作方法吗？所以为什么要用章鱼之类的海鲜来作为诡异神祇们的形象，食用的时候不会很诡异么？