在无言无视的情况下，感觉却从来不会放松。
最外围的是陌生和冷漠，它们不会关心你关注你，眼里心里都没有你。是一种推开，产生距离的远，不搭界不搭场，没有交叉，生死了事和杂七杂八都在各自的体制之内，时间洪荒空间荒芜，扔扔扔的只有心情筑起来的高墙，灰暗破败或金鳞向甲都是各自的道场。
对于修行者来说，这是一件好事。
但宁愿这不是好事，因为修行的目的，最后是人人是我、我是人人，欢笑、宁静、满满的爱和关心。只要人人都献出一点爱，世界就是美好的人间。
只有爱的永存。
直观的是死亡和沦陷的拉扯，灭在这里横行霸道，注入我们的时间要被蒸干，坦荡的空间也会卷走。人非物不是，尘埃轻飘飘，等灯熄灭，那些等在外面的污秽早已不耐烦起来。
也可以说是脑世界受某些因素的影响，它要枯萎它要被逐它要返还。承包的地土上山干水瘦，不见了牛羊和庄稼，灵魂巡视这片大地愈加艰难起来，老牛破车不复当年的青骢绿柳。一生一世要做的是把这里变成永居的乐园，只是可惜，没见到地主，也谈不上签约。
从未晤面，据说地主去了很远的地方，这里留下的只是它的心意，心意使这里悭吝和蹇滞。你可以见到它的，在于你用什么去见他，传说影子池是一个提供答案的地方。
与沦落对应的是生长的力量，这是储蓄温暖最多的地方，也几乎就是方向。一方面我们有了不被亵渎的后代，不是那些因为跳墙出轨疑神疑鬼而垮了的鉴定，不是无趣肉麻的情调和什么时尚，而是更深一层面的尊重和洁身自好。
一方面是科学医学的发展以及国力的充足，这让我们的力量足以遮挡灾祸，守护住平安。大方向而不是小方向，跳梁小丑们疯狂的表演只能表明了他们的末路，另一种形式上的自残。人的发展和全人类的共同发展，才是解决问题的根本途径。
还有一方面是自信，道路自信、理论自信、制度自信、文化自信是必要的，稳定稳固是个大局，这是极大多数人的福祉。对于行走在夹缝之中的人来说，还需要有道心坚固、佛性自足、仁义盈满、灵性成长的自信。
存在于偏岸，守望和穿越，以此积累经验，正视下坠的死的趋向，找到挽回之法。
而在左右，还会感觉到祝福和吉祥以及恶意和恶念的拉锯式的争夺和抢劫。
虽然看不见，但针对你的情感或眼光、心光、灵光你是可以觉察得到的。有时感觉得大有时感觉得小，说有的时候粗有的时候细也行，距离你的距离有远有近，让你觉得到。
有过一次觉察，就算打开了一条通道，只是清晰和模糊的区别，有时候不太想打扰到你，或者有所顾忌地不想让你觉知。
这取决于你，就像先有果后有因一般。
我就是一个身体人，只认可现实的存在。电影电视书籍刊物或者人群中发生的故事可以打动到我，那是我的目睹或者听到，让我感动或者让我恶心，百味杂陈。
你和善慈祥的眼睛，你温暖鼓励的笑容，让我温煦而踏实。
我大概算半个心人了，草原天空野马水流，庄稼山岩树木村落，微风微雨歌声琴声，让我心旷神怡。还能嗅出那些隐藏的气味，那些危险压抑阴暗和侵袭，那些光明和力量，那些白送给我的欣然坚定和忧心忡忡。
到心人的程度，针对我的吸引和注入我会收到，不针对我的路过和发生我也颇有所感，有一些是好的有一些是不好的，进入感觉的色声香味触法使我欣喜或痉挛，我逃开或者感受。
这里的徘徊有一个幡然醒悟的痛楚。
我苦苦追求的答案，我要的解释，我求证的目的，已经出现了，早就出现了，然而我并不选择。如果选择，也就意味着我认可了那种痛楚。
孤独寂寞的描述都嫌轻了，那是割裂是破碎，甚至是愤怒。
然而你无需愤怒，早有愤怒已经在发生发爆了。
这时候你又希望没有这些愤怒。希望人们就算无知，没有选择的无知，也还是会平静和安康。
灵人分好几种，最简单的也不简单。感你动你的是你灵中的心，心中的身，使用的是模糊语言，到最后成为成熟的信号。声响画面、梦境游离、气味明暗，独自站在一枝花枝上，或者聚集在一棵树一个房檐上，在某些人的肩膀上。
有些存在进入了，有些东西走了出去，有些气运被啃咬得七七八八了，有些人几乎成了空库。一条路上还有很多条路，一个念里运转着几百年的时光，朋友越来越少，是看似的孤独。
从一个地方去了另一个地方，有的是去拿回自己的命，有的去要一个保证，有的走向了另外的界域，有的把水球挂在一棵摩云大树上，说见到了生命之城。
若不说感觉，你就是你，我还是我，我们好像一样。
说的我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁的说法，是对于不理解的不理解说法，其实没有人被偏待过，身之外还有心还有灵。
从这个意义上说，果是果地的果，因是因地的因，从因至果或从果至因并不是一定站得住脚。两个规则碰撞，至少有一个规则不被理解或觉察不到，因果之说只能牵强附会。
而说了感觉，道路便给，又增加了飘渺。
却无疑也是多了一层障碍。
这不怪你，真的不怪你，你的本意是使人人向好、向真。
感到不安的时候，魔王第七把刀就习惯性地去打量那些天兵天将，然后就愣在了原地。
你不必要去穿越，现在是穿越来了。
你没有动，大约是时空动了，把一层衣服抽走了，然后盖下来另一件衣服。
天兵天将不见了，或者说是被另一些人代替了，那是原民的一些家丁和族人。正把锁链放在膝盖上，围湖而坐，瞪着眼睛看着水池出神，小菊、宁、沿皆在其内。
不安既是说的不平衡，失去了向来，又说的是烦躁。
向来所有所安，是记忆里的习惯。把记忆揉搓成一个小球使劲扔出去，穿越了时空，这或者只是三步或者仅是山南山北的距离，就完成了。
落脚已经被人们描画得滚瓜烂熟，或者是新生，或者刚好冲进了一具已经失去生命体征的躯体里面。
再重复一句，这不是实验，之后，剩下的就是你自己的事情了。
开始时总是不安，我不是某某某吗，现在我又是谁，而后在这个世界扎下根来，读者也跟着很解气一般，打造一个属于自己的另一个人生或世界。
不安，这个根深蒂固的忧伤有意无意就遗忘了，哪里黄土不埋人，老死或横死在他国异乡。
这也不是实验，把一个禁锢处理过的记忆球体扔到同一个地方，那就不是穿越而是正常。新生还好，有了正当的理由，很主家的样子，但总是感觉自己曾经是另外一个人。
如果是撞击，一是借口失忆，在他人的身体里生活下来，压制了那本体的记忆，三十岁的身体，幼儿的记忆。一是附体，本体是主体，自己只是他的一个意识，有时还意识不到，渐渐萎落或者掉在石头上。
这本来不是实验，抽走了记忆，只剩下灵魂的透明壳子。
记忆不重要，宝贵的是这个壳子，尤其是经过了生死一遭的壳子，晶圆而充满了吸附之力。
灵壳不是死灵，是灵具，生灵的房屋和生命的江水和气韵。
安是安在壳中，不光是习惯的温暖和温暖的习惯，而是连接血肉一起生长，也唯有血肉才可滋养，长成自己，和自己合二为一。更进一步图谋灵壳的来源，寻找到制作者，不再流浪，安居在他的工棚或者宫殿。
不安很是过硬，回不去过去，未来凶相毕露，恶狠狠地有图穷匕见的狼子野心。那一定是现在要做些什么了，在呈现出来的现在中，现是时界在是空界，是最好的起点。
心烦躁躁的不安，是宁静的对手，身不和心不和灵不和，久有的沉潜漂浮了上来，现在还需要沉下去，它不想沉我就按着它沉，也是因为一张一弛正是文武之道。
以大制小，就是用小放大，叫大小都一样了才会平衡。
水幕中，有一个地方正在发生灾祸，灾祸接二连三，血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、杀头生子和头生牲畜之灾，还没见到水灾、火灾、震灾，那个地方就顶不住了，一张口，吐出一些人来。
除了两个人，后来这些人都死了，一个铜蛇在风中摇头摆尾。
机不可失，魔王第七把刀耸身跳了过去。
真真的这是一个机会，那个地方目前是饱和的，饱和是因为平衡，任你驰骋，为你而不是为时间为空间。
不饱和的空间与时间在不应用的时候，可以不顾它的倾斜和扭曲。
一旦应用，也就是启动，就必须充填，这分为主动和被动两种。
被动指的是不明真相，触发或充当填料完全不知就里，稀里糊涂送了命的无知无畏者。
主动说的是至少三成以上的预料，开启和对充填程度的探索，并在很大程度上引祸江东的意识人。
填料，大体上是物质、意识两种，而意识着重在记忆、智慧、能量和特别贵重的生命上。
说白了就是对灵的吸收。
运气不错，遇到了传说中的幸福的空。
为生活的温饱竭力尽心，抽空要做的事情总是一些美丽的事情，自己喜欢做的事情。至于值不值得，主流在哪里，合不合拍，这是个选择，而且并不是那么容易选择，特别当你或真或假的身不由己的时候。
距离是空，空间是空，心里有空也是空，拥有幸福的空这使我们不去计较拥挤，行走在城堞与城堞之间。“片月低城蝶，稀星转角楼。”不远处就是你雾里花里的眼睛。