又走了一遍，我穿过黑布缝补起来的门楼，看着它两个砖头支着一个砖头，琴声响起来，白墙黑瓦的意境马上出来了，“玉楼天半笙歌起，蓬岛闲班笑语和。”的一幅对联下蒙了黄布的一张桌子两张椅子摆出来。
依然出将入相，这大约是很高的境界，先唱了一段诗词，宫阁连霄白云飞，人间底事费迟疑，壮士楼头抛黄马，采莲晚舟惊褐羽。
男班置琴下去了，女班铿铿锵锵演奏步伐的音律，一老夫人走上前台，抱琴鼓音唱做到：你们要要给你要，索性皆是要无头，疯癫宛然送茶盏，幽路蹁跹夜花寒。良人做药寮台上，庙梁绳据沟痕深，时光悠悠无情水，万般始末春无痕。
场景一变，暗淡和捉狭的小屋，油灯如豆，但温暖浓郁。一家人在捻刻玉米，把玉米粒从棒槌上摘到篮子里簸箕里筐子里，或者剥花生，把花生的外皮剥开，拿出里面的花生仁。女主人活跃气氛讲唱一些故事，干活成了次要的，故事才是这个夜晚的精灵和翅膀，飞到不同的心灵里面。
上一代女主人是个疯女人，疯起来的时候什么都要送人。一个女儿岭上守着寡，两个儿子北战南征倥偬忙，一个大军南方去，一个解甲田与畴。药香随着槐树缭绕去，贫家度日安乐宁。
到了自己，算是再嫁过来的，生养了六个孩子，活下来的有四人。
“四月里燕子绕画梁，青苗黄花韶时光，九过家门九不入，治水在那烟渚上。”
“五月月沉烟雾掩，腰插青刀花轿颠，钟正南送妹不骑马，借着树枝藏起了泪不干。”
“六月青黄鼙鼓敲，鹏举整军马嘶啸，两地一梦岸接桥，十二金牌如金鸟。”
看起来是很美丽的时光，时是载体光是覆盖，时光就是记忆，记忆刻画时光，再把时光转换成轻悄悄的存在，一刻在刻刻在，时光把长度改成了点，点通到每一株路边的树上，是寒露也是春雨，你经过的时候是这样，别人经过的时候也是如此。
本来没有的鸟儿飞来，唧唧喳喳说起来话，给它们自己也给树下的人。
第三代女主人无法有歌声与此相合，她的歌声在江边就沉入了江底，随着一个迁徙，大股的狼群也因此转移，城里买了房子这地方成了孤岛，把本来很热烈的线都淡薄成一丝一丝，藕断丝连的丝，拔丝山药拔丝地瓜拔丝苹果的丝，一扯就断了，她谶言活不过五十岁，算是应验了，勉勉强强过了五十，就急不可待地走了。
身后事都不是事，死的事情才是大事，重死不是仪式的意义，是穿透，很多人都想明了死的事情，明了的时候已无法言语。
生和死都是对时间的应用。不同的是在时间之上和时间之下，如果时间是一条绳子，生是站在绳子之上的，死是挂在绳子线下的。这之时，时间有它自己的脚踪也有我们为时间安排的脚步，是心情的节律。时间在两个时间中交替，不能不顾及我们的心情，心情自有时空虽然在大的时空之中。后之时，心情的时空就封固了，那是我们的全部。而且时空不再是绳子之上的时空是绳子之下的，可以自由地在不同的时空中经过。
不同的世界是不同的心情，曾经有过的心情，也就是不同的时空，时空不再平衡，前者大于后者或者小于，相差悬殊到了变形的程度，翻转倾斜揉碎和分散。在不同的时空中穿越，心情有不同的形状，被选择的这样的或者那样的。绳子不再坚固，行止在它当行止处。
清醒是唯一的见证。
清醒是意识到的意识，尤其对于“活着”这个认识。生者意识到生者也意识到死者，死者只能意识到生者意识不到死者，有时候的否定只不过指的是生者之时意识到的死者，是带去的不是那时候产生的。不是说我死了他也死了，都死了，日子还要继续，有仇报仇有怨报怨吧。不是这样，那时候并不清醒。
活着是清醒，死了就不是清醒。这是普通的死法，如同入眠一样，其实是不知道死也不知道生，生死这个意识早就没有了，不知道那是死。意识不够，那一口气被收回去了，唯一存在的是灵是魂，就是当初的心情，那个记忆。现在记忆把心情放在不同的时空中一遍遍冲刷，只留下了客观，曾经的存在，漠不相关也好像是别人的，一会儿很长，一会儿很短，都恰到好处。是这样的，是这样的，自己供认不讳。
这时候如果说还有清醒，就是被知者知。
生，谁知道我们？死，谁知道我们？
有限的知不一会儿就溶解了，还是不知，真的是一场梦不成，这个梦难道没有意义？没想明白想明白也来不及明白就这样没有明白的机会了。到了那一日会知道，有个知针对每一个人，那时候大感欣慰，但有个问题接踵而至，知就是全知，一切，好的、不很好的和很不好的，何苦当初，当时怎么就不明白呢？
现在也一样，明白的不会不明白，不明白的怎么说都不明白；也不是真不明白，是选择了不明白，假装不明白，一再告诫自己，或者不真的是那样的，就好像你吃了这果子不一定死，那就没有坏事可做了，行罪恶没有了借口，要过另一种生活。
也不过就是我们的生活不仅仅是我们在过的，还有至少一双眼睛在看着，这怎么得了，不要不要。我是要你要的，你实在不要我允许你不要，你可要想好了，你真的想好了吗？
这种清醒连背面都知道，数算的时候你也会参与，也给你刹那间的清醒的清醒，但是记忆改变不了，那是唯一的依据。你实在真知道这些，不否认生前就知道，但自己任着性子选择了另一条路，现在却挂在这条灰色的绳子上，等着展览和进行着自我和他人的惩罚。
很简单的，好也不用多好，听一个人的话按照他的要求去做就行了，知道的会知道那有多甜蜜。认识了他跟随了他让他做主，效仿他吃他喝他，就是他。这时候会获得能力，那是超脱生死的能力，而且在此生就起死回生的能力，这样才能够大大长进在自由的空间徜徉散步。做能够做的事情，允许的事情，是自己在做事情也是给人做事情。
到新的世界里来，不是生前准备好，而是已经到过。
我没什么好说的，从来到走只有十八年。第三个女主人才安然入土，所以面容模糊，完全不是想象的，现在的情况也算不错，分开在三个地方，但迈迈步就到。我来也是先见到的三哥，虽然我没见过他，但知道他就是三哥。
常在的地方不是埋骨之所而是这里，这里很大在你们很小，你们的一粒微尘就是极大的空间。不知道为什么在这里，我不想、想也想不出所以然来。一切都间阔疏远，隔着很多世事和时空看到未来，或者是你们的现在。我们有我们的理由，每天都知道自己要做些什么和应该怎么做，等来的却是你。
这没有什么不对吧？
你来就是对的，但不是全对。来的不是那个人，这是不对的，你来是因为你代替他来所以又对了。你为什么要来？
我来和不来不一样？
你来了我们就要迁移了，除了三哥一直守着门楼，其他人都看路去了。看路就是看看路看看下一步搬迁到哪里，就是居住之所。我们存在是因为我们是那个人的心迹，你来了就是他来了，来了，这里就结束了。
任何存在都是一个回答，只要有了答案存在就回到答案里不再需要接二连三的提起，答案只有一个，答案没有了问题也没有了，就像放下的东西和放下的心绪，到达是一种完成，完成是一种消灭，如同说去过还不如没有去过。
或者是相见争如不见。
也许是大相径庭吧，必须去过才有借鉴，给自己和给别人。荒原毕竟是荒原，要走，走的路正确和不够正确，错误或者错误丛生都没有关系，不走是未知，走了才知道走的对不对。因为不是一个，来走的也不是一个荒原。
“我明白。”我不是很明白，但有点明白了，我说我明白。
贵雷妆说，你还要明白围绕着未知是一个怎么样的存在，未知之所以成为未知那就是为知准备的，知已经知了通达了没有隐藏了才有未知存在，没有未知就没有知，知是最外面的一圈，叫美好的时空也行，未知就是来让走的，随意践踏。后来呢？
说到结束就真的结束了，好像说的结束都很容易，但很多的结束才支持着一个结束。我知道不容易也知道有必然的理由，他们应该还有更好的去处，只是已经不在那个地方。三哥不玩纸了，绳子中间缠着一块非圆非方的石头，往里甩，甩得绳子纠结了之后就拉紧绳子，石头借着纠结之力呼啦啦的转起来。往里甩完了往外甩，再次拉紧绳子，石头圆坨坨转起来，非圆非方的石头看起来轮廓很圆，不圆的地方都圆了。
这样玩着绳子中间的石头，就像我一样去走了一趟门楼，我说过那是三块砖头搭起来的，转着圈三哥背影很小迎面来的时候也很小，经过门洞，他似乎是仰脸看了我一眼就那么凭空消失了。
没有下雪，雪似乎是一个象征，也没有幽灵山庄，还是我到过的胡同里面的一户人家，月亮很冷似乎下着霜不是雪，黄狗儿站起来伸个懒腰又卧了下去，守护着封起来的门楼。但我知道在原野上有一群人正在迁移，不是被迫，没有那种感觉，而是了了这一件事情后去了另一件事情，就像运算中的筹码，包含着深意的数字。
不是送行，踮起脚尖想再看他们一眼，他们已经不见，只有三哥仰起来的脸上写着再见二个字，是这两个字，再见。然后就到了这里。