难得的，其实我们对待人生的态度应该是对待身体的态度，对待神明的态度是心的态度，灵命才是我们的人生。
这也算一个转移，轻微的大小轻重快慢主次分诉在当前之后，在大重快主里继续前行，还会继续的舍弃，风荡群山，就会走到南山之巅。这时候就会有一条线竖在目前，我拥有的和我想要的。
看明白了就会知道，我们所拥有的也可能唯一拥有的就是我们的身体，心不过在两用之间，就是此时的拥有和那线之上，另一头的想有。
身体藏着所有的秘密，得借着身体才有灵的完成。
心往上逐渐挪移，心之下就似乎虚空虚己了。我们做不到的，那上面可以做到，好像我们就来源于那上面。就如平安喜乐，即经常提及的健康平安幸福和快乐，这些不是营造出来的，不是物质砌筑而成的小窝而是感受和感想，是一个意念。
就如在半天三四维的边缘一缝魔七所看到，三维由实转虚四维从虚到实，它们碰头或者根本没有晤面的意思，都已经没有了固定的形状，碎了又散散了又碎，刚是这个又是那个，万象皆是风景，风景也是应用，这是掀开的一角，大约暂时没有封印。
封印的意义在于对外维和多维空间的强制性视而不见。
如何来说明，很可能就是比喻。
比喻。
比喻，我们都生活在比喻里。从前有座山，从前有一条河，从前有一个人，很久很久以前的山村，我们被比喻，却偏不听比喻是我们的生活，我们的世界。看起来的每个人不一定是真正想做的，不是真实的自己，给人疲惫，也给人自由。
这个时候应该是恰巧刘振奎出了一点问题，一点小问题，谈不上后悔是一点设想。对于妻子和两个孩子，他有些不满意，可是没有她们他就不会产生这个不满意，也许是另一种不满意。再选择一次，虽然不知道等着的是什么，他还是会这么选择，因为说起来是她们选择了他。
如果再选择一次，除了身边的人，他还是宁肯没坐过飞机，没有车，口袋里还是没有钱，在秋风将起或春风已来的街道上陌生地行步。
她们不认识他，也可能永远不认识他，如果你不想认识一个人就永远不认识他，而认识也未必是真正的认识，不得不在人群中失散。
有人告诉你，在那本书中已经写到了，陡然有一天你读了，心也动了，就会感觉那爱是何等的强烈，才会理解很多东西。但这种情况极少发生，有人即便告诉你，那说的是你写的是你，你也不曾当真，不会去深明。
这只能成为了一个比喻，从前他有两个女儿，一个在他的文字里翱翔，一个在他的书本中哭泣。
但不是这样，她们没有翱翔也没有哭泣。哭泣都是相对的，你对着他哭泣的时候也是他在为你哭泣。书上有这个故事，就真的会有这个故事，它们发生过。
他有喝酒抽烟和不修边幅的缺点他遭到嫌弃。那是一个孤独的男人。正如他表明的，他没有这些缺点，他还是会遭到嫌弃，细微放大到平面，一定就有了其他的缺点。
嫌弃他，不论他做到哪一步。
达到你不嫌弃他的地步，那就是他的不在人世。
因为你在本心里，你只是需要他的工资，而不是需要他这个人。
或者郑重地说起来，他把自己看高了，没有他没有他的工资，她们一样生活得很好和更好。
在许多的暗夜里，对于惊恐，那是惊恐掉落的羽毛，突发奇想，某某某死了咋办，某个事情发展到了某个时段会怎么样，相遇，在另一个时空相遇，那将是何等的尴尬。
但愿我们永远永远的不要再遇上。
我偿还不起恩情，我也忍受不了指责，只是一门心思的死亡死亡。
因为死亡就是最大和彻底的遗忘。
很多的人宁肯忍受苦果，那是一些刚强而脆弱的男人。
很多的人豁出去了的视而不见听而不闻，那是一些女人。
他们或者她们要的只是一些死亡。
因为她们或者他们只是一些比喻，死在比喻里。
嫌弃就是我画了一个圆，你挡在我画的圆上了，你的当行则行正是我的不止而止。
善缘是你知趣或者我知趣，有一个避开，圆都会完整；恶缘，这是必定存在的，杠上了，抗上了，都不闪躲都不放弃，完结了一生。
知道某个结果而还在这里的，怎么说呢，这就是现实。
已经没有认真和无法认真。
我只是你的一个据点，你在我这里只是为了向外看，而不是在这里生活，此为婚姻。
如果生活还要继续只能是彼此的仇视和彼此以为的委屈。
但愿这只是比喻而不是现实。
可是，可是，现实正是比喻。
书本上的故事结束了，那个发生的故事还在延续，故事中的人物只是比喻，比喻也是人生，生活在比喻里。
不但没飞机过和自家车，也没有去过滑雪场、温泉和很多公园，这不是想不想去的事情而是机缘，可以和不可以去自己说了不算。没有去过，但感到人生的某种亲切，只要那些地方有人，和乐，就是某种神秘的力量，而他也想给他们一个仰望，经过他或不及经过他，这比亲切还要亲上十分。
有十个儿子，他们都不一样，身体情感说话和做事的方式不同，温暖在人间，难以温暖他，付出的和得到的总在不满意中吵吵嚷嚷，钉在了地面上。一百个，一千个，必然是更多的苦难和更多的比喻。我以为你们会懂。我会很不负责任地这么说。而另一种生活会打破常规，走路说话和思考必须是铁律，有所遵守，才会不一样。可是我会放弃，他们也在不明就里的情况下被放弃，也许我会委托我的朋友，但就算我的天空就是他们的天空，还是无法容纳。
一直以来的事实是不容许你带着思考走路，只能聚集在我的文字意向中。比喻又被比喻，不知道是谁是一个最大的比喻，非要有比喻，多梦之秋，最后是阅读。
可是我们一直被告诫我们并不重要。
或者说我们的记忆并不紧要，那些见过听过喜悦过和被伤过的，这一切都是回忆，回忆就是记忆，最后来审视。
重要的是记忆本身，我们只是记忆的一个低层次的载体，记忆也不是我们光怪陆离的浅层而是深处，未被开掘但显然抱着目的而来的阴暗的地方。
对记忆的记忆和浮现，就是去阅读。
这需要一个通道，并且在逐渐接近的时候转换为对我们直观的图画或者语言。
有这么一条通道，每个人都有。
我们没有阅读，但记忆一直在被阅读或者围观，我们的和携带而来的。
数轮也是一个比喻，甚或是书中的人物和人物中的人物，刘振奎有啃不动和苦闷的时候，而生活不要太多的伪装，就要忍受。
某一天放手很多，假如去讨饭而来打字，那简直是不可能的。而躺在穷困中想而不是做，才会被认可，所以要宁可工作，断断续续挤一点时间来自以为很崇高地写，而最大的可能是所思所想早就被别人一语道破了。现在只是寻找懂得的人。
来说明一个不可说破的事实。
现在决心要回去了，走那些数字的线。
魔七并不是孤身犯险，他所知道的剑章和梦茵都是知道的，如他知道他们。道理都要共享，他们的也是他的。如果后来很多人来见证简洁而美好的道理，力量就会成倍地增长，回到本源。现在是幸福的阶段，出于某种原因吧，并不是时时刻刻都要面对魔鬼的破坏和阻挡，有机会闲暇。
认识到还要做到，数轮能不能真的用和想的那样还是未知数。梦茵和剑章的心意会一直跟随和托着自己，危及时刻也能够伸出援手，互相关注，这成了他们后来心阵的原理。
平坦的路没有起伏，如重复的数字222222或者789101112，这很远方，走了很久就回来了，非关毅力，那是重复和漫长。缩小呢，小数下去，从颠簸不大的1到0.98，0.97，和跨度大一些的1到0.1，0.01，走到遥远和看不见，此路未通。也走了根号数和平方数，分界越来越大，类似于钻天入地。
不停地实验着走，记不清时间了，魔七的脸开始苍白，路并不好走甚至没有路不是路。不知道有没有一种门数，数字通到一个门，而那里正好是自己要去的地方，如倒数组合数概率数等等，无疑会通往某个地方去，却不一定是门。是门也未必是自己要去的那一道，有时候想从哪里来就回到哪里去，意念也应该是同样的道理，却不一定，非常一不定。
真实的道路走过去和走过来就变了，意念的道路也不停地云吞雾掩，相同的一条道路总是浮浮沉沉，前一刻和后一刻指的是我们的心情，心情一变，驻留和离开也大不相同。也不可忽视了完整性，只要关注，就是不仅仅是走自己的路还有那被留意的路，就会分离就会和你有关。所谓关心则乱，乱的如果不是自己就一定是被关心的，关心关乎心，就是吸引，它吸引了你你也吸引了它，则不再是原来的样子原来的时候。
无穷的倒退也许能够回来，回来了还是要前去，不如弄明白了再说。存在心里总是一个疑问，就是要一个说法，以自己的理解。这个理解非常可笑，我们的理解只在于说服自己，超出经典也不在话下。
通往就是去了别的地方，这么说的时候不用说是带着自己前往的这个前提，是我们自己在通往远方，重要的是自己。自己总有原因总有目的，原因和目的就是方向，吸引我们的，念头就在这两者中间，更多的是在另一边。
对对方和对自己的比喻象征，总有来比喻的人存在，有事要问一问他。
最后我们都会想到关键还是一的中间，那个不可摧毁但也显着并不存在的零，数轮也不是摆好了就静止不动了，每一时分都会有更多的因素加进来，因为发散是一个趋势，趋势到成了一个常数，常数就是多余出来的部分，有时候叫余数。
常数是对零的常也是余数的余，好像一切都瞬间调整了，刹那之间一个多余又马上稳固在发散的系统之中，它才是中心点，它不停地补足和收尾，无穷大也无穷小，外围的结束是它的起始，任何起始在他都是一个早已经结束。
也支持不同的时空和心情，千变万化都是他的自身，变化的目的是被觉察，这让他欢喜，它是全部什么都有，但只差了一个你，独有的你。一是那些真正的门，列队欢迎你的到来，零一直在动，但从没动过，任何时候都可以说你来的时候它恰巧就在那里。
我要问他什么呢？魔七一时之间打不定注意。
今天的此刻，放心，只要不被打扰，就是我们的永恒。
如果还依然记得。