每一天，我们在今天里虚伪或者诚实。
今天不只是今天，它是过去和未来的各自一部分，甚至大于了今天。之所以唤作今天，是因为今天是一个“清算”，不黏在过去，也不碰头未来，想在今天里干干净净。
这是徒劳无功的。今天是昨天和过去的果实，也是久久凝想的未来的提早部分的实现，它是一个通道也是一个结果，又是对过去的鉴定和未来的预支。
今天充满了变数，一是身体方面的衣食有着，一是心性范围内的不孤独有所附，再就是灵魂方面的进步或者胶着。
依然能够承受食物，今天就是幸福的。今天也还可以心志不涣散，我的想也就是出和入有大本营，今天就是快乐的，没有被风吹走，我在今天里避难，我和我心内的自己在一起。
对于生命偶有或频有或长有和他在一起，地阔天空，自由如海洋，一身沐浴，我获得了意义。
这是好的，一个人不总是这么好或者一部分人不这么好，清晨第一件事是感谢生命，颂扬生命的由来；到了晚间，检点一日所得，没有背弃自己和生命，真的又想感谢一番。
你工作你学习你生活，这个念头不受影响，甚至还给学习工作和生活加了油。
油是贵重的水，油的意思是渡河而来的人或者是灵，总要与你有关，有来头的水，另一种水。你是个什么意思？你究竟是个什么意思？
我的用意是把你渡回去。
不用。一个不用是我用不着，不知道水珍贵的人也就不知道火的烈焰的无情，水带不走的火要来带走，就好像说水是第一次毁灭，火将是第二次。
一个不用是我有大用。不是非要在世间而是有必要留在世间，不是不想离开这里而是还可以再留一留。撑开一个空间，这是一个暂时的避难所和山寨，需要你去营造，就是古话的留你一时留不了一世。
这个空间是心里的空间，一边是光明一边是黑暗，一边是活水带来的青翠一边是行将枯萎的干黄，一边是你不是你一边是你可以是你，是你和不是你是生命的你和非生命的你。
讲论的道理就在这个空间内举行。
时间上就叫今天。
不离于我但也不是现实的我，自己要建一屋子，建在坚固处，雨打风吹如磐石。引进生命来，和生命过日子。这个过程也有死生的说法，在自己，旧我已死新我已生。在他人，这个人废了，也大约就是死了，但看他的劲头不是衰微而是朝气勃勃，说，真是被附身了。
刘振奎认为这和读小说一样，一者恋栈在形式上，纸质的电子的，是一个什么情节的故事。越在浅层，好恶越明显，喜欢的就追，不喜欢的我甚至不知道它。一者是意义上的，我愉悦了自己，打发或“挥霍”了时间，但在其中还是触动了我，对于我产生了意义。
形式上是知道，什么年代什么空间，似乎信手拈来夸夸其谈，实际上我是故事长风中的一个土尘，也不知不觉过了一生，最后不是按照小说故事而是自己的故事结束了故事。意义上是分离的，对于故事是知悉，故事在运行，只要时间空间在运行，所有的故事都在运行，这中间是一定有我还是何必有我呢？
触及是另一个故事，故事里的故事，是生活的分类也是生活的提高，我不再沉浸但也凌驾不了，我毕竟是我，我对于我有什么意义我要把自己引导哪里去呢？从此热爱生命也热爱生活，这两者并不矛盾和对立。
三者是作者为什么要写，打在其中的烙印是什么，驱使他的动因是什么，他的喜怒哀乐都有在文中体现，他有试图要表明的也有一力要拒绝的。故事都是每个人的故事，历史故事也不例外，这也许就是生命和生活的多样化，就算为了生计也是高尚的。
取悦取宠和哗众，可以认为只是笔法。
人们需要的才是当下流行的，这没什么不对。但从时间的实线和虚线上说，不入流的也许以后用得着也许没有善意的提醒也许手臂太短了够不着，也许失之东隅收之桑榆，在他人那里收获也是同样的一个道理。
四者，读的是生命的书。这也许超出了书本，书本只是一个引子，踏向生活仰望生命，对多样化肯定对个性化鼓励，夏日熏风醉人，绿荫浓稠，已经来到了水边。
他继续他的故事。
也先鼓了一下勇气，这是个常例，对生命必先敬畏才有亲近，也就是心灵圣洁了才有圣洁之事，可以被允许了才算可以，因为每一个故事你都处在那个故事中。
和献祭一样，可以盛大隆重也可以一页花瓣求得所知。
那场天庭之战时间很短，只持续了三天就结束了。
有的说是七天，统说了第一次天使之战和第二次天使之战，其实只有一次战争，并没有第一次，只有第二次。之后零星的战斗偶有发生，个别对待，不像大战那样全方位的肃清。
从时间的观念上来说，三天、四天、七天甚至万万年对于人类来说的意义只局限在两点，和时间的关系不大，一是调整修行之路上的立灵点，一是在成为灵人时候的从属性。
这好理解，你是奔着生命人去的，而不是为了那些区别。
在记忆九区中，第八区的智慧分别区实在是个难关，宗教方面的立身第一个人第二个人第三个人侧重点不同，才产生了后来的分裂和新生和杂七杂八的教派。
从神明和人类的约上来说，第一个人立约，第二个人施约也证明这约，第三个人触动这约和使人归向这约。一说的是父子灵一说的是灵身心一说的是天上世界和意识一说的是意识物质和心灵，一说的是生命、道路和指引，一说的是旧约新约和人类，一说的是律法救赎和灵恩，或者一说的是天地人，一说的是魂魄和真意一说的是神气精，一说的是仁礼智，一说的是佛僧法、慧定戒和义情意，未来现在和过去。
不用头大，我们的主旨是生命。有感而发而现，找到生命和灵性，在其带动下达于生命和灵性才是正理，是我们要做的。
这三个人是三个人，这是两个人，一个人，我心里只看到了一个，或者两个人三个人，也把事情弄得非常玄奥，在正统的恪守中互相辩驳和轻视。其实不浮于文字表面就好，先去得到，能够和自己有了联系才是正经。
不涉及宗教不标榜信仰，这三者其实都是要用得着的，缺一不可。总是在某一种情况下偶然想到了生命，自己智慧不够就要去观摩和研习，有了自己的判断。
走上修命或者叫修灵的道路。
先有生命的存在，独立于我们每个人所拥有生命的存在。再看能不能快速达到那里，有没有道路，是不是那么一回儿事。这其实已经是进入了，用心来说话，感受越来越多，可以理解的东西和理解本身越来越能打动和支持自己。
我们的内里有最柔软的一块地方，那是我们的软肋，忽然就会让人悲戚和痛哭，揭掉了一层壳一样的轻松，傻傻的笑，梦里梦外的不以为意和终于相遇的一生一世，七十生七十世之后终于见到了。你还是你，我还是我，你没变，我也没有变，正因为没有变，我还认识你，你也识得我。
我早就认识你的，你也认识我，只是中间有遗忘有顾不上，也没有切心想要寻找，也没有思虑过自己久远的未来和遥遥的从前，哪怕当面都是错过了。
今天你才来到我的面前。
也可以说我只有找你，你才会出现。
你是一直等着我的。
那是一场大战，战况之惨烈风云变动，智慧之山湮灭，时间神殿只剩下了废墟，后来被埋到了海底的下面。空间天和时间天在护咒被撤去后马上风化，眼看着沉入陷界，巨逝鸟在这一战中几乎灭绝，或者已经灭绝了。
这一片战场后来被封固了起来。
是封固中的封固，据考究，未成城是一座城，也是一座封阵。其阵眼之内是子虚匮，子虚匮也是一个阵势，至今没有找到阵眼，处处无眼处处眼，还和人间有了联系。据说要有十大天象出现，人的数目一是要在限时内死去十分之一，一是要同时有十二个十二也就是一百四十四万个人同时祭献，才会找到阵眼。
阵眼里面就是古战场。
到了正邪两大势力真正对决的时候，在关键的时刻，叛乱之地的古战场反而成为了救赎之地，成为真时间刻度上的一个点。
一边叫“是时间”，一边叫“别时间”。
当真？当真！时间有虚假，人生有虚度，两个时间也蕴含着秘密。
那场大战打了三天，这个时间不用太认真，那可能是三瞬，可能真的是三天，月东日西停在虚空一直没有动过，月亮太阳同时受了重伤，延续到现在，也可能是三千年和三万年，更长或者更短，每个到此的灵有每个灵的刻度。
是时间和别时间终将遭遇，那时再也没有别的路好走。
不是生灵而是人类，只有人类辨识出的和使用过的时间才能叫是时间，此外的都是别时间。是时间和人类钟表的精确时间差不多，但是是抽走了意识时间的真时间，再也没有任何融度和余度，也就是生死一线，再也不能转换。
后袭是叛乱分子中积极者，很危险，走得比较靠前，这在名单中都是记着的。
谁也不要低估了记忆之门的能力。在人说门在记忆深处，好像悄悄记下了你所内外发生的一切，其实记忆是眼睛，你是眼睛的组成，你是记忆器，记忆是记忆人。往外说，所有存在都是记忆器，只要在时空之中。
意识当然是最好的，生灵无不在其中。
记忆之门不是一个门，但又是门，没有人能摆脱这个门，其他生灵也不行。
门外是所有的界域，那么门内是什么？
三天时间很快过去了，受伤的太阳月亮和天使们离开此地去休息，久久地在洞中生养和养伤。此战的结果有三：一是一部分叛乱者直接在战场上丢了命，活着的不管受伤与否一律禁锢到未狱里去，受永火的刑。二是匪首也就是魔首，可以自行离去，给了他他想要的自由，但有一点限制，在其他界不管，如去人间必须以人类的面目出现。
魔首答应了，并且在真时间的刻台上向正义的天庭一方提出了约战，天庭一方接受了。至今刻台犹在，像是一个倒三角形，中间的平分线是真时间的刻度，两侧的指针和平分线组成两个直角三角形的区域，左边的区域代表别时间，也就是虚时间。
这是一个总量流逝的过程，别时间被使用，指针也就是三角形的斜边会移动，直至和真时间刻线重叠，这边的三角形消失。另一边是数目区，里面塞满了一些数字，数字减少斜边中移，到完全移到中线上和中线上合二为一，后合三为一。
就是末世之战的开始。
人类可以看不到最后的那场战争，但战争是关乎人类的，甚至本质上是为了人类，就和这刚刚结束的天庭之战一样，和人类有莫大的干系。
第三个结果和人类没有关系也扯上关系了，是役中牺牲掉的天使将再进一步抹去灵魂中的记忆，务必洗涤干净，投胎于人间。这也是放魔首离开的交换条件之一。
在“天规天条”上这是不被允许的。
要知道天条是灵人必有的规定，旨在保护人类。也就是说灵人皆有罪犯天条的能力，那么灵魂就不能不死，否则贻害无穷，惑乱天庭也危害人类。
后袭和其他一些未死的叛乱者正在被押往未狱。