三十八号极爱他的两个女儿，不，是刘振奎极爱他的两个女儿。
在遭遇到极度寒冷的“冬天”之后，已经戒酒的刘振奎又摸出了酒瓶子，他要用“酒”说话，“酒后吐真言”，他也借此对二女儿说一些该说的“狠”话。
其中包括，我不希望你学习前茅，而是你性格纯良，这样你就不会被世俗所赚。我不希望你整天抱着这个“平板”，眼睛坏了，而是拥有智慧。我不希望你学习你妈妈一样对我厌弃，而是有一份忠良。
不在于平素的时候无言，或者激动时候的抗争，而是有一份联系和关怀。
孩子不停擦泪，但愿她听了进去，不过是个虚岁周岁算都不超过十二岁的孩子。
甚至提到了生存的意义，在你的所有努力之中，一定要有自己的坚信，好，学习是为了能力，为了将来生活得更好，但这是一种必然吗？为了你自己，为了家人，为了富裕，但富裕不是目的而是为了更好的生活。
更好的生活是什么？
就一定是学习解决得了的么？
等我们“陌生”，只有一份血缘的不得不在一起，各自以自我为中心来啃噬、立稳和解释这个世界，中间还剩下些什么。等放下了所有“成见”，如果可以放下，那就是时过境迁，过去的时光再也回不来。
是时光里的心情。
已经无法回首，再怎么回首都是对自己的欺骗。
心情已经去了，已经老了。时间只是悲剧的形态，心情才是叹惋的所在。
一个金币的生活和五个金币的生活没有不同，不同的是我们。因为一个金币就不快乐了，就以五个金币为己任，最终丢失了自己。
安心的一个金币是万千金币，心不在了，人也就不在了。
你不思考，终是废物；而孩子最怕我说她废物。但话题回来，对我的嫌恶就是这样的开始。
人有多种基础，从物质到意识，如身体基础，生活基础，文化基础，思想基础，社会基础。
天地的空气和阳光不说，雨露雾霜不说，那是应该的，因为人就是这样的。这样的？
公园的某个椅子坏了，某个阶梯坍塌了，怎么没有人来修理呢？
父母给了我身体，我是生命，但我就是我，用得着感谢吗？
我生活的国度是否和其他国度不一样，这只是幸运？
天底下为什么不是一样的天底下？这天空和大地，他们有没有语言？
在天地的背后，也许藏着的那剪不断理还乱的情感才是需要注目的，而已经刀斧加身和被水被火隔断，没有了岸边。没有此岸彼岸，都是在水里或者火里的。
孩子有问：是你接送我上下学么？是你为我买衣裳和做饭吗？是你指导我学习和陪我功课吗？
我这时候总是无语。
我怕打击了我的妻子，不是不能说，而是说了孩子也不理解。
我已经努力了，努力得一生都快要拼尽了。但只要国家需要，冲在第一线的是不是就是军人和曾经的军人？
拼尽的是情感。
我一无所长，政工出身，你给我拉一帮人来听课？听得了三分钟？
保安，保安，保安，我是正直和有良知的保安，我已经扒皮四五层了，依旧不适应社会的现实，是不是就是该死？
是谁鼓励了我，又是谁放弃了我？
你妈妈对我的定位就是保安，而且是熬身体健康的有夜班的保安，我在思绪中死亡也在死亡中苏醒，那就是我的唯一？
人有多个基础。
从远往近了排列或者从近往远了罗列，我们是不是丢失了什么东西？天地君亲师，礼智仁义信，我们为什么是我，是我的我要做些什么？
无可讳言，这只是我的“偏见”，任何孩子的不成器都是矛盾的结果。
是一种自由和解。达不成统一的意识，父母间，如我，妻子告诫孩子可以，我引导就不对，完全不顾她说的是一，我说的是二，而二也就是一，孩子的成长可见一斑。这种形式是本来不应该有的陷阱。又如，抛下孩子进城打工的父母的父母，如别人，教育孩子偏差也很大，在走向两极，柔弱如女子，胆大似凶徒。
可以说政策一再实施，但结果很壮观，一棵大树结不了几个果子。
就如出生证，是正经的出生证，这里办户口留下了，那里还是要，户口本不顶用。这里要结婚证，那里也要，历史原因的日期差了九天就不行，原先行，现在不行，不得不再结了一次婚。结婚无所谓，出生日期如果不办理，那就得悬着。
所以相信有很多走投无路的人。
就算说这一代已经放弃，但孩子的出生证明呢？
而只要找熟人，托关系，舍得花钱，就能办成。姐夫是资深农民，过五奔六，说，你自己去办吧，三天也未必办得下来，甚至你连找谁都找不对路。而只要找关系，有眼力劲的意思意思，半天就开出来了。
鱼死？网破？花钱？服软？
或者一定有不法之徒钻过空子，或者一定有类似的事件草草了之，沿袭惯例或者随口的借口，成为堂而皇之的理由。我说，你不要一上来就说不行，不能，咱捋一捋，慢慢说。
结果是白眼，白眼，都要叫保安了。
家庭的生活不是个例，社会生活也不是只此一家，我们到底想干什么？也许妻子会哄人地说，我愿意看到你努力的样子，但社会生活就是中饱私囊，刁难和一推六二五，不在我这里下雨也会在别人那里下雨，不是那什么XX相护又是什么？
是落在心里的执念。
解析解析，更多的人成为了“法官”。
托人情找关系，这就是社会生活。行的不一定行，不行的不一定不行。
别给我讲什么基础了，课还不生动？
而且，你本来就是来“渡劫”的。
面对苍天一阵一阵的发呆，还是希望人的心长在外面。可是又不能忍心，那样就剩不下几个人。因为投其所好的人蜂拥而至，你的喜好正是你的坟墓。
持心清正的人，在荒郊野外徘徊。
应验了，和人们说的不一样，世间才是真正的“升仙坊”。要想升仙和再次升仙，也就是升境，你只有到人间来，也就是说人间的人都是“非人”，不觉，你就会人到死。觉了，就是来渡劫的。
不是霹雳交加，大雨如注或晴空万里，骄阳似火。
而是“死亡”的考验，死才是劫。
而不觉的人总是太多太多，也给人世间造成了更多的苦难，那是正常的死，没有任何波折可言，机会一失就是情天恨土，归于湮灭。
觉了的人，以苦为乐，或者有时候游戏风尘积攒功德，他不会改变规则，只是帮助具体的人。这就是许多小说描写的有缘和机遇，人们不能见但推崇的那些伸张正义，刚直不阿的人。
而去别界修炼，咱们都知道，那其实还是人间。
或者，掩藏得再好，也是人间的一个侧面。
人间才是修仙之地，大能大德混迹官场和商场，仙家家族和有所傍依者在中层晃荡，平民小户都是一些散修野修，绝顶的人才会开始就醒悟和拯救生命。
红尘好修行，润灵细无声；都护燕然在，有女初长成。
痛苦是必然的存在，伤心就是不再有抗争，袭击民瘼的风是尘海的悸动，那是多少灵魂在诵经。
和孩子“谈话”完，觉得自己还是没有说到点子上，但也只能到此为止。
经常听到一些善意地提醒：你现实一点吧，你也理想一些吧，非常的衷告。就是要让人合理地撕裂。一味地现实必然处处碰壁，一味地理想必然是离群索居。这需要的是撕裂和粘合，一半一半或者一多半一少半。
行走在中间有痕迹的那条路上。
在现实的土壤里，要求着理想的生活，就会无人堪用，婚姻的另一方就是长所在的“骂墙”，失望，非常失望，特别失望，一直失望，明天会更失望。
骂墙几乎都是清一色的男人充当，婚姻，工作或者生活，处处遭骂。
在理想的过道中还贪恋着现实的生活，这已经不用骂了，而是放弃和避而远之，据说这也是“非人”的一种。
理想的就是理想和现实的分裂，在商言商，在政言政。在人上，得体亲切圆滑，受人敬重。在神（灵）上日日夜夜臻于至善，鼙鼓辽西，或立马渔阳。
必须是彻底的分裂，立身在累卵上。就如太极拳，手腕肘肩腰背胯膝脚九节贯穿，得平衡失平衡，不平衡中找平衡，才是力之用。
人到了这份上，就是寻寻觅觅的声声慢，正伤心，却是旧时相识。
张晓宇为三十八号擦去泪水，他总是莫名其妙地哭，哭得像个孩子。
“既往，我都是被动的，但现在我想前往小海哥那里一趟。”
这样的话说了有三天。
不叫传音叫心语，或者采用了异象异梦的方式。
异象和异梦之间并没有严格的界限，不是非得“少年人要见异象；老年人要做异梦。”不管何者，是你的红豆相思结出了红豆，耿耿于怀有了一个怀抱。
这有真假之分，也就是意动和灵动的区别。
有的是我“迫使”的，我的意对我的意（心）的持续关注而产生的答案，总要有一个答案。这其实是一件好事，只要你梦寐以求，梦寐之间就有了触动，你刻骨铭心，这骨和心就有了反应。
也就是说有通路可以完成。
一句话，一幅画，突然的情景或者梦中的意思。
灵动一般都是间歇的，偶有小连续。大抵关于生命，或者前进中某个节点的关键性问题。一般不会很直接，告诉你应该怎么做，如果这样你可能不会努力了，而是场景和人物或一个简短的故事。
你需要用“想”来完成。
也许你总是有很多疑问，这些疑问多得几乎就是一个疑问的天空，往内里求的时候是一个疑问球。只要没解决，疑问一直存在，也许已经忘却，就像近、中、远三层。
那忽然跳出来的，也许不是你直逼的当前的问题而是老旧的问题。
你行走得到了一句话，你练拳出现了一个场景，你读书忽然对着某个某些字词发呆，它们忽然活了起来。
这就是一条线，把你拉入劈面的面前。非是这个你，也许是另一个你。就有了更多的寻路、问路和走路，修路。
非是这个你，是指偷偷地背着的一个“家”，理想的你。
而现实的家，如果产生男女主人不想回来，或者想离开这个地方的念头，家就岌岌可危了。
现实就是现实，理想就是理想。不要用理想指责现实，也不要在现实里太过理想。
想，你只有偷偷地想。
理想和现实一致了，那是天堂。现实大于理想，是必要的安居和顺遂，不是非要产生矛盾。理想大于现实，但并不超出现实，大多数人知道自己在做着什么，不仅仅是灵修的人也有意识形态领域的跋涉者。
不知道自己的人是已经从边缝掉下去的人。
所以说不能不退步，有时候退一步刚刚好，因为情感的最高级的形式就是理智。理智是发乎其中明于外表的顶点，也就是发乎情止乎礼。
这个顶点又是一个起点，人已经在这里了。
张晓宇只是“听着”，什么也没说。
当人们说到“该去的去该来的来”的时候，那来的，看起来和要追求的也就是要去的地方，似乎没有关系，但其实蛮有关系。
我们要的是其内在的道理，而不是外表的表现。
三十八号已经准备就绪，关于黑暗意识的实验在两天后进行。