短章（三，19-49）
19，不得不承认的是，我们每一个人的身上都有一个巨大的黑洞。
黑洞来自于身、心、灵三个小黑洞的组合，看着小，但足以将人淹没。
身体需要照顾，心需要体恤，灵需要时时关顾。
这也容易理解，在给你好处有无限生机和开天辟地成佛作祖的时候，作为某些偏路的制约，一定留有了一个关扭。而且若加以善用，那是最上乘的养分。
要走好路，前观和后瞧缺一不可。
认真的审视自己，我竟是一个怪物。
其他的生灵，不管你见没见过、知道还是不知道、或者有某些觉醒地感觉得到，实话说，它们都不能与你相比。
20，不可能知道起源或者分类，我们有自己的情愫，百花齐放不是。神学一方面产
生哲学，凝练的概括，自上而下找出基石来，来建筑和指导，要做的是说明。一方面又推动了科学，自下而上的方向，分解基石的内在结构，它最大的意义是调配和共享，重在实用。
也是内在的消耗和外在的消耗。
鸟在树上的窠臼中，鸟儿飞走了，留下几只雏鸟嗷嗷待哺和需要看护。
捕获了大鸟，但云树高高。我既要知道这只鸟是窠臼中鸟儿的父亲或者母亲，又要能够上得去树，把它安放在那里。
分类和定性，界定框架和边界，哲学不能推卸责任。而终于走到数，数学，使技巧至少一部分让我们得以把握，科学功不可没。
人类的食粮人类食用，其实分科或者情感情绪上的好恶，不应该太认真。
融合一定是一个趋势。
21，所有存在的展现和维持，生长和本于根、本于固的独特，都离不开能量的家园。
能量的散和聚，不是参商不见，枝叶分体，它们在循环在周流。
凝聚一定是为了分散，散开和逃逸，是不同形体和不同方式的回旋。
能量的过载和减载，所有的使用，都是为了补充，使一就是一，多么繁巧和简朴，
家具就是家具。
那个用于所有维系的点，或者是平衡的点，总是扑朔迷离。是它的时候好像不是它，不是它的时候又有些像它，就是轨迹和现象。
而我们，更喜欢的是它的目的。
目的就是智慧，不论能量表现得如何饱满和穷困。围绕目的的就是穿透和一点也不寂寞的昭示和吸引。
22，天对地，雨对风，红花对绿叶，大雁对长空。
人对神，心对灵，喧嚣对静处，觉醒对梦境。
任何存在都不是孤立的，要贴切说明某些存在一个重要的方法是去解释它的对面，
知道怎么怎么坏，也就知道了如何如何好。
人存在的意义也在对面，或者叫彼岸，那城。
人世是一个记忆，虽然记忆各不相同但都有一个记忆之前的记忆，这不显明出来，但那是人的来源。
有人疯了，疯是力图绕开某个不想记忆的记忆不惜摧毁了整座记忆塔。一些远古的
记忆萤火虫一样飘出来一星半点，他们（她们）有惧怕的东西也有爱的本能。
那里从未安宁。
修灵，就是想要回到记忆之前去看一看。进入灵天灵地，而不单单注目眼前的虚华
空境。
有诗说，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。现在都要有。
也就要都有了。
23，万物都漂到空中，化为灰尘裹挟到天空的某个角落。
地球只是个虚影子，一幅空壳，存在在另一种存在中去了。
灵魂哀号，切齿，心思通明但已无能为力。
这是没有地极了，它或者挪走或者已被毁坏。
地极相对于天边。
一者说的范围，极言地貌之广达于周边，无法看见，其间还没有为太阳安设帐幕。
一者指的某处地方，地狱中的地狱，犹如悍厉的冥界。如鹰飞来攻击人，这民的言语，
你不懂得。
一者形同枢纽，储满了力量，维系着重力和旋转。
又者类似于一个边角，好像库房，其中有大暴风，冰洞，烈火和霉烂，也有光明的武
器并祝福和诅咒。
似乎听到一个雷霆般的啸叫，我要放自己出来！感谢你赐予了我力量！
24，人生格局在于一点，，一点就透的那一点。
也和智慧有关，人事斡旋之间，某区域之间，山水纵横之间，星云浩瀚之间，心心印
记之间。
心有一珠不惹尘，网罗棋布梦中身。踏星步斗近即远，放手原是为放心。
要找到那个点。
要因你的名记录在这个点上而欢喜。
最美丽的事情就是点在我们中间同行。
一切心中有智慧的，就是他用智慧的灵所充满的。
充满，充满，充满！
生命树的果子，就是永远不死的真生命，从我们的灵达到最高最大的灵。
25，明月秋霜高空下，寂寞灵魂叶底花。
26，惯会扯腿绊人的是时间。
从今天出发它给你脚镣、锁链和随时的口袋。
明天配脚镣，迈不开步也快不了速，快快去跋涉吧，明天和今天一样。
昨天的专用是锁链，哗啦哗啦拖在地上。“来人了！”“来人了！”大街小巷或满山灌
岭或空中空下都是紧挨着的眼睛。
往前往后每个人的肩上都背着口袋，膏药片一样大小，随着人的晃动偶尔会出现黑线一样的口子。
亲爱的，不要做声，你要变成聋子和瞎子。
至后来瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通，那时已经换了时间。
27，只是为了知道自己站在哪里，才这么高举双手望向苍天，或者用文字来做出一个记号。
在有意，我是我的玩具。
在无意，我是我的凭照。
必须依赖于我，才不致迷失才有路可走。才会在漫长路的尽头，将自己的生命重新整理，尽头又变成起头。
我，只是生命的代称。
生命非常独立，庆幸的是我们现在拥有它。
不要叫它逝去，渺不可见，于是千方百计地想看清楚对面。
在有意无意之间。
28，呼之欲出，但又云里雾里。
有一双翅膀的柔羽扫过我的眼角、额头，甚至脑海中的三分之二天空；也恍惚看到
天开了是什么样子；一棵造型奇特的树闪着各种光明。
伸手可以碰触的遥远遮遮掩掩，有至少两个界的两个空的镂空，温暖的黑和苍茫的白。
下雨正是时候，也的确下雨了，不大不小淅沥成篇，就像面对生命严肃的自然忧伤。
当我要归纳类似于“灵律”这样的小文，那些各式各样的启示缤纷五彩摇摇晃晃，既不抗拒也不欣然。全部收住了笑容收住了脚步忧喜参半，让深邃更加深邃，奥秘更加奥秘。
其一说，有人被带到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
其二说，已显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明在那里居住。
其三说，隐秘的事唯属圣灵，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵好路做好人。
常在井边站，鞋子终于湿了。
29，很多想法不是想出来的，是“写”才出来的。
不写的时候是，写的时候或者写出来的时候不是，聪明和愚拙不是一概而论。
总有论点总有想法把自己撑得满满的，文字是水冲来刷去剩不下些什么，一直拥抱着空幻在生活，实体需要浸泡透了才能拎得出来。
完全不是四大皆空，而是很空，空又成了道路。
有些一再被砸实的东西骗了很多人，空是道路不是实处，就这样隔开在两边，不是越来越平顺就是越来越狰狞。
30，相较于圣洁来说，我是厚颜无耻地活着。
没有划出一段一块来说，这是洁净的，这是污烂了的。
圣洁是人，是自己的路标，从泥里跳将上来。
也要是圣洁的生活，一点一捺远处近方都在笼罩之下，自然而然，随挥流洒。
最后同归于一个国度，同人大有，消灭了自己成全了自己，只有一念一想，想中的自
由念里的由想，不是自己的又是自己的，是的时候不是不是的时候是。
今日还要卑躬屈膝地活着，想着把所有的曲弯怨怒敌对放逐都捏在手里，或者咽了，每一个人都还原到当初，天真纯良地活着。
心中有心不是心，处处在在皆天音，全符全合不曾分，东施西施不效颦。
厚颜无耻就是无法说明的知道，也是不被知道的通豁。
31，西园，南园都失去了，只有北园。
失去，可能是我不再是我，它也可能不再是它。储满岁月，接近终了，也接近了开始。
用尘封上，纪念别离。
北园，仔细地开垦荒地，设立望楼。
千万要种上一些什么，用来代替荒草和荒芜。
晨钟暮鼓，这算是一天的，一天守候一天宁静。
得到，未必是攥住和拥有，而是感觉得到。
存在，都在此刻里。
怎样的信任就会怎样的反哺，印记越深，画地为牢，牢牢地圈住，云行雨施都是自在。
深刻了什么，什么就会浮起来，半步已远，竹篱依旧。
我有我的园子，冷月西斜还是晨曦抹画。
32，身心灵皆需要粮食，以此供养智慧能量记忆情感等的所需。
身是第一基础，然后是心和灵，而从至用说来最高级的是灵，而后是心和身。
物质的粮食滋养身体，这尽人皆知，粮食不仅仅是粮食，还包括蔬菜瓜果肉类豆类蛋
类等。是一切可吃的，又不是一切必须吃的。
心的粮食既是知识思维智慧术数意志等意识类的食物，也同时是对身的食物的长久简便和离开，而不是一些人的过分一些人的不足。
灵的粮食，一说人为灵的粮食，在人事物及其关系中表现出来，这个说法很危险，或者造成对立，对立到人们的隔绝，只能依靠自己；或者悲观下来，虚无得没有意义和没有希望，我不需要你的帮助和提携，让我挥霍此生。
一说灵为人的粮食，身在心在就是为了找到和取得灵并喂养和成长了灵。
眼睛偏向于这边，这边是为了去往那边。或者你终将知道此灵和那灵本是一体，是夫妇或者父子，是凝聚也是分离。
在启蒙之时，灵的粮食就是灵的话语。
33，自以为是不仅是一种性格，也是杜撰的产生，拒不承认自己的卑微，也就抵挡了、
而且是全力以赴地抵挡被真理之光照亮。
34，不是曾经而是一直，从来都是斗士，一个兵。与世俗恶运，与不公不义，与邪灵魔者，与自己持戟而战，守护破口，留下安宁和馨香。
35，梦有阴梦有阳梦有正梦有奇梦有深梦有浅梦有睡梦有醒梦，有支离破碎不知所云的梦有经常连贯可以一直做下去的梦，有点梦有篇梦，有记得起来的梦有在梦里就消失了的梦，有知道是梦的梦有根本不知道是梦的梦。
一间小房子有门有窗户，安于房内，只打开窗子，这时候的梦大抵是梦，是小梦；门窗一起打开，流通起来，这时候的梦也是梦，是大梦。人生不是梦，似梦；回忆像是梦，非梦。梦伴随着岁月，分解着生活，是梦的时候不是梦，当做不是梦的时候，依然未醒。
身体的梦，心界的梦，昭示启迪的梦。
梦有一百多处，做异梦见异象。
36，不要太扁太实，我们的心要圆要空。
为了不被驱逐说明我们曾经参与过，只能是时间广大到空间，空间有迹到如同时间。
时空又在有形无形之内，就是心，就是情感，就有了道路，才知道何处居住。
藕断丝连的若有若无的，默想也是到达。
有时候天空就是我们的心迹。
从没有这么近过，我感觉到了你的存在的眼睛，你听到了我的呼吸。
口鼻之间的呼吸清润沁人，广布无密，人吸、意吸、灵吸。
无从望，望也无迹。
37，成方城圆，我们都要站在规矩上，谁的物就归给谁。
每个人都是可爱的，不可爱的是受限于智慧并被规矩压榨的那些话语行为和品格。
品格是做人的总和，是关系而非能力。能力智慧算什么呢？
我们往往不是自己，为魔鬼生活。
“人不能制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”
心容易被钻空子，目的的行程中善和恶互相支撑。一方总要大于另一方，已经变成
了恶。
真理的路上最美的是火，洗一洗洗一洗，恭候愤怒一般的夏天。
38，一夜美竹水中过，变成火焰。都是他，都由他，万有之上。释然而然，泉源大
渊。焰火燃尽，天空成空。
39，翅膀中有风，风在翅膀中，风是翅膀。
好风凭借力，送我上青天。
翅膀就是风。
风是时间空间的属性，时空无时无刻不在动，心情也动。它们是能量，能量在，风就在。
“遍地满了他的丰富。”
灵界的风藏在翅膀中，千钧鸿毛。
形状各异，颜色纷呈，振翮千里。
不知不觉中另一翼长了出来，才发现时空颠倒。
40，无伪是一种真诚。
已经辨不清症候，我们连自己也不放过，张灯结彩和鬼鬼祟祟地骗。
真诚已不真诚，不诚，更不真。
只说无伪，就是驱散天空中的乌云白霾，使自己符合自己。在灵性上匀和和清湛，既不拥挤也不特别的疏阔。自己的外在和内在谁也不多一些和少一些，自己的思想跟得上也等着自己，影子也不拖沓非常的光明。
思念和愧疚，恨意和羡慕，委屈或者幸福的感觉在灵命的修行中都是祸害。
会发生爆炸。
这将会使恶者受益。
我们又无法不做自己，那能做的一是应命而卸货，剥落下无数的壳，他们自己去生活。二是活得无伪。
不求理解，不在意他人的看法，不攀缘引起，行行素素，先结果后开花后发芽，得一粒种子。
就像寂寞的想你想起你，你已经走远飞高，而我不知道。
轻轻的，什么也不知道。
41，潜心修炼。
把心藏起来很深很深的地方，那个深度是理解的尺度，境界的深浅，突破心的范围到了
灵的边界。
修福炼灵。
一个错误必须完成，你是其中之一。你没有去做，福值增一。而后每次每次，就看你到了何种程度。
错误永远存在，肯定完成，关键是谁。这里分界，高者愈高低者愈低，语言成了石头，无法绕过难以说明。
灵是区分，是灯盏，给灵看的。类似于元神真面目，通灵的感觉，不一样的眼和心，身外身心外心。
这是死的，一个人不管怎么修炼都是死的，有尽头。那就必须用死用尽头来代替，死去活，活才活。
那里有一个灵喜欢这么做，来者不拒。
42，抱着不自我毁灭的设想行的是自我毁灭的奸计，犹豫徘徊是其中的一个方式。
托付给冥冥之中的真情，我们首鼠两端，怕相信也怕不相信。
死和生都是从一起头开始的，我可以说不容改观，可你不要相信，但坚持和沉浸了多少，
你自然晓得，头和尾在你手中。
一点也不难为情，生死都是阶段，倾尽一生都是值得的。
死后的事情不遑多言，阶段的事情你如果不知道就没有人知道，操心是一个人的事情，是他一个人在操心，你真的需要并且操心了么。
给了你鞍辔，可是持守不行；给了你操守可是拢不住意马心猿，嗷嗷大叫，叫什么，你是在马上猿上缰绳上辔头上？
故事总有开头，生命也有开始，不是这个生命是开始生命的生命，我们观的花太多，蒙蔽了眼睛，那是毒蛇。
生命还是一个人的事情，关于一个人的事情，这个人是你的头，你的首领。
43，存什么样的心就得着什么样的指示结什么样的果子，无是一种存在，类似于想入非非的非非。人们都是流浪者是逃亡的阿尼西母，可一直坚信不是这样，最后缩小到痛苦自己也折磨别人，义无反顾的加入了魔军。
我们的存在是生死立关的事情，前一道关口后一道关口，没有二心二味只有专心一志，
那你就得胜了，马蹄嘚嘚，发现早有前路。
路早就在那里了。
那是死之路，死是为了活。
44，无情是彻底的成毁成灰，世界是一个情字由情所生。
情路是最便洽的路，也是依然非常容易出错的路，离不开它但也被它折磨得头疼脚肿。
不是大家闺秀不是小家碧玉，不是小桥流水湖畔垂柳不是淘沙大浪霹雳雷鸣，不是一
颦一笑音容宛然不是杨树村庄凭窗远眺，不是夜读静思不是八段经五禽戏，不是居家过日子不是努力淘功课，不是舍命也不是执着，但又离不开这些。
情发动了还没有铺展开，情走了犹然回首，才是那个时候。用情不说情，说情不是情，身情起心意，灵情关心情。
45，幻境幻像幻听偶尔出现，七亩大地麦子中的一粒。
完全不是预演好了的，照着自己的演法，也如同图像和梦境，有关和无关。
是这样，是那样，它们在那里，这是相信。
彼此相爱说的竟然像自己，身体，心情和灵性。
互相顾惜，相互蕴藏，守身如玉，尘不落心，灵水汩汩，一是三，三是一。
身体失去而又得到，就是复活。
生命别离之后的荣归故里。
就看舍不舍得交付，委托。任，就是给你了，随你怎么样，你是王。由信至任，再进一步，无所谓珍贵，珍贵的要和珍贵放在一起。
这时候幻像会行走说话和微笑，幻境添加了很多元素，像个世界的样子。声音不仅仅喊你的名字，还有别的语言。
能够握住的手，雨天的青荷，麦场，再等一年的无花果树。
不要太久，“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”
46，无限是一个设喻，无法模拟难以想象认识达不到语言和文字描述不出来。
永远也一样。
人类历史的时间赶不上，个人的时间笼罩不过来，无限就是禁区，永远就是闭区，那里的时空的神秘和“黑暗”超越了智慧本身。
在用到类似层面的时候已经从有形伸展到了意识，意念运行就是想象，但仅此而已，很多人很多时候就停留在了这里。
更纵更横更深的豁达需要特别的方法乃是灵的活动。
脱离意识（心）脱落身体，离开所有培养，渐行渐远渐大渐小，一意孤行八面玲珑光烁烁活泼泼青云直上翔遨太虚。
你和它是一种微妙的感应，它永远代表你，是你，一种宗教的信仰和特征，你的灵是他的灵的一部分，永远被眷顾，任何情形之下的爱的永存。
而不是萎缩在自己的身体里。
时空均匀分布是人类最大的福祉，但也许是最大的灾难。
不均匀就一定扭曲杂乱满盈或虚寂，而那里或者那之后就是那城。
前面，喏，那就是乱时空。
47，疑虑重重就是城堞重重，多多的围困自己。
泥沙俱下，你说什么就是什么，这给心多了选择，只是你说的我可能信也可能不信，
也多了推卸，这怪不得我。
最好的和谐打破了，你说的就是我信我做的，坚定不移一定就是那样，身外都是风景没有城堞。
48，情就是心所附心所系，在这里在那个中，无动于衷的衷悲从中来的中。
气之萦照所望，琳琅在心间。一颗珠子灼灼其华，无分无量；又海纳百川宇宙经纬，
什么都编织在内。
一是来源于先天的用，就像是一些成套的装置早就随着被孕育之时放在那里了，那般
的小不可见又那么精美和谐得巧夺天工，或者就是天工。
二是来源于对先天之用的用的感悟经验和情，这不全然都是正确的或者说极大多数都
不正确，要题在于用之时的对用的怀想。
可是不得题意，越用越多越用越乱，小用大用，浪费了用。
49，为了逃避将来的愤怒，一些邪灵，人，恶者，毒蛇的种类，鬼物，某些动物无不在修行。
法？
法。
将来会成为现在。那时，我们何在？