短章（六，28-49）
28，在盛世繁华的两侧，一种是看住过去的人，一种是盯紧未来的人，一种是看着这繁华的人。有人总把你带往天空，也总有人叫你不得不低头思索，那更深的一层。
其实，最深的深是心深，最高的天空是心空。
它有答案，也具备了答案。
29，为了诱惑世人，说有更多的神秘。
这句话的关键，不在于神秘而在于诱惑，叫你去想。想的时候，发现这想。
现象已经满足了，神秘只是一曲牧笛。
或者说，已经没有神秘，不会再有新的神秘，现在存在的这一切里已经藏着够用的
神秘。
我们所做的是找到解开神秘的钥匙。
30，钥匙就在你这里，你自己找是找不到的，极少有依靠自己的力量就云开日朗的人。
或者你就是钥匙，你就是门，需要依靠另外的力量或者智慧来做到这个找到。
你是从头至尾参与了的，只是你忘记了，这分为自然的抹除和有意的抹除，是你觉
醒不出来的有意的抹除。
不过就是恢复而已。接上那些联系，在废墟之上安身和立命。
31，一定有什么留在了我们心里，也一定有什么存在遥遥边岸的东西。
于是你就想啊，想啊，想念那在远方的新郎或是新娘。
婚礼仍在进行，热闹的场面震惊大时空、外时空。
我们知道你有片刻的因为喜悦才产生的短短的空白，就像深深地叹一口气，把什么
都叹没了，痛痛快快流泪后的贴着花儿精神的安静，再无后顾之忧的停止。
这一个空白，就是这一个空白，就是你的一生。
现在今世的一生。
32，说今生的时候，你必然活着，说一生的时候，你也必然活着。
不是别人说的：这个人的一生......，也不是书上看到的：那个人的一生......。
只有你活着，所有的才全活着。你没有在活着，关于你的这一个界就黯然消失了。
当我们说活着的时候，是三活，身活，心活，灵活。
我们还有多少在活，活了多少？
你真的满足？
真的满足是三活一活，又去或者来了的使活的活的交融。
33，前生来生和今生，这是必定存在的。
时间换算成空间，就是不同的时空或者界域。
影影绰绰的前生的印象，忽然的记起忽然的失去，这是有意的对你的启发。
你知道或者不知道某些事情，这包括你所有的吸收，对你来说，就相当于有和无。
这时候才可以说，有是有意义的，无没有意义。
当然，任何的所谓前生，也就是某些原先的记忆的残留，空间又换算成时间，那可
能真的是过去，也可能来自于未来，也可能就在今生。
或者只是地域改了，或者一个人是另外一个人。
34，时空的变换或者时间空间的独自变化，真的很近而并不是远得望尘莫及。
我们说心说习惯了，其实就是身体的头部，里面的那个脑子。
物质由他而存在，意识藉着他而产生，不同的情感是他不同的对待外部世界的方式。
黑暗是那里的黑暗，光明是那里的光明。
能量起伏犹如脑波。
他的层次比较比较的多。可以有区块的划分，可以是深浅的表达，可以是他对内在
身心灵的不同的“关注”，也指向外部的我们说的身心灵，即物质（世界）、意识（心）和心情（灵的一种表达，或者叫识心，最终靠近本来）。
他是有形的，他也是无形的，他有来源。身体一方的人来源，人之中的他的内在机密的遗传，和他之所以要这样的对他的关怀和呵护，或者是遗忘和放弃。
35，就七情来说，喜怒哀乐悲恐惊，它怕的是惊，它更怕恐。
里面存在的内容，大体分为三个部分，一是底实，一是被驱动的对外的影射，一是
中心核心物质的可靠保守。
其实这都是意识的范畴，对意识更一步的属性出来，也许是个非关科学的捷径。
一般来说无法涉足，无法太深地深入到里面去。
这就必须有路有船，当然这时候的船不是陆地船，而是水船和空船。
惊和恐，一是怕忽然的大风，把船吹到了不知何处。一是怕对船人的粉碎或者拘禁。一是怕面对其内容时的接受不了而导致真的异常和失常。
我们称之为非物质性撞伤。
36，它不可分割，甚至难以观摹，一次性地拥有，终生只有一个主人。
割了，无论善意恶意，都是得不偿失，你看到的是主人已去的空屋子。
主人，我们对他另有一个名字，灵魂。
必有的一条路就是这路，而言之再三的活，活着，他才会有机会。
等着这个活的又活，哪怕是一生。
37，在某一个国度，或者某个流浪的界域，一个小山村，某一天全体的人都做了一个相同的梦，而且被锁住和禁锢了，无法走出来。
一是不知道这是梦，成为了现实。
一是知是梦，但梦不破，只能终老异乡。
一是这是一个比喻，所有的大梦是护佑，也是觉醒。如果梦不爱人，那就是真的没
有天理了，人活着就真的没有了意义。
相同的梦就是一个梦，在内容上不可能整齐划一，因为每个人都是唯我独尊的。但可以在梦基梦托上进行遗传，世界是在梦托之上的五彩缤纷和颐指气使。
从小梦入大梦，至于梦城，深挖洞，观梦托，进入梦托。
梦主说：你来了？你怎么才来？我等你已经很久很久了。
38，从十七岁偷渡到四十七岁，五十六岁，你说，我变老了。
明知道各有优劣，但我们还是偏执地喜欢那年轻的，那幼小的，做节目或者演戏。
为什么不能以老为美？为什么总要美人迟暮？
在灵界，越老的才越吃香。
39，我跟不上你的步伐，骨瘦，武功，学问，暖和温柔，挎包，多金，车，肤浅或
者冷酷，旅行，房居，明星，水稻和水果。
达不到你的满意，你总是不满意。
如何才能俘获你的芳心和星心？
长长的鼻子，长长的鼻子，给你吧，你牵着走。
同时，我在走另一条路。
40，“你的份”、“他的份”、“自己的份”就是“本分”，也叫“本位”。
天心独照，安于此时。
气息粗陋之时当竭诚以求，灵感发动归于细密悠长。
“无人有权利掌管生命，将生命留住，也无人有权利掌管死期。”
圣灵可以，他是神是真理也是生命并赐予生命，那有意义的生命。
也是能量能力力量。
这就是秘诀和凭据，你需要什么他就是什么，在呼吸之外又一个呼吸，第二口气。
因为风、灵、气本来都是他。
这个生命（灵命）是你永远的生命，提早一步和肉体的死亡衔接。
41，“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
父亲守着铁器铺。
母亲厅堂之上给人看病，用的是中指的弹指。
指印之式很多，关于无名指，要不和中指一起隐藏起来；要不大拇指压住无名指弹出。
无名不再无名，就一定有名。
重要的是谁的名。
母亲的软弱和良善终于有用，她说的每个人都好心眼当然是和她一样的好心眼，这真的就是理想世界。
她现在还不错。
可那世界只是暂时的，我有眼泪涌出。
他们一定要有一次机会，告诉他们重生得救的事情。
要不，他们不但苦，而且不公。
要不修炼为何！
42，起死人，肉白骨，可以有这样一种药，也许有这样一个人。
这不是医术而是灵术，最好是人人都具备。
但又不能不悲凉，长生的是应该长生的人，要救的白骨也是也是应该肉白骨的人。
我们天天所思所想的，究竟是什么？
我们难道就是那个凶手。
43，把地球拍成一张纸，开一道门，从这边到那边就不说了。
化为微尘，从夸克中间穿过，到了另一个界也不说了。
空间也叫空界，如此多的界，那么那么大的界，也是那么那么小的界。
它有界，你有门？
44，关键关窍关钮枢纽转折，这说的是一个点。
这个点常有，很重的活儿好像一下子分解了，干起来得心应手；很难的事情也很快理
顺了，好像非此不可；也有时候是一个人，他来了，听他的就是什么都简简单单。一些微不足道的劳动所得的钱币也是，似乎不够用，但又总是可以支出，总是有，总是还有一点；而很多钱的，来得快走得也快，无影无踪了。
点是眼睛另一种区分，点是心另一种衡量，点也是知识，一方面建造一方面拆毁，更是一种追求，到了那里盘桓在那里，什么都简单和朴素了，而且安然心静。
这个点一点也不远，很大道至简的意思。
却非要抛舍得够多，找寻得很真，才会叫你觉得。
45，洁净之意在于脚，力量加持出乎腰。空中沐浴大脚印，布匹层层时空道。
46，风轻云淡的日子才是生命的式样。或者已经不计较，举重若轻和淡然心远。来了就留下，走了不回首。老天在上！一层一层的圆圈你转去吧，我是蓝蜘蛛，我在中心点上，你们在我的网上。
47，谁说过去的就过去了呢？
过去没有过去，它们只是你的看不见，也不会让人过去，你产生了它们，是人是鬼绝不会轻易放过你。
荀悦曰：进忠有三术：一曰防二曰救三曰戒。先其未然谓之防，发而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。他真是大忠。
过去不会过去，救和戒都是伤痕，任何亏负的都必将补全，完成一个圆，不在此时就在那地，对自己是如影随身，对事情是此起彼伏。完成一条线，对运势是一个制衡，此为王者，一点一圆或一线一圆，这就是天道。
每一个过去都在于今天，掌着灯等着他随时来。
48，天佑之，天佑之。天厌之，天厌之。
佑之厌之，老天的公义不曾变过，差别只是个人的顺逆。
何处说的顺逆？
想，想某个人或某个灵，内想外想，两份天空交互成一个，是灵天。
灵的想先于想，是想的根。
心是传译，我们的身体只是个外观。
天很大，有无数的界。要他小起来，这个小就是中心，就是点。
如同四月雪花树盛开，天让它开了，我们看到了，就这么简单。
我们的点是灵点，修行的要义之处就是找到它，类似于看。
看什么？
灵界有圣灵，在早我们已经归入他的名下。叫天心和高高在上的帝王，或者是宗教
内的人称呼的某些名字。
我们也建造了一个殿，我们要求他住进来，做我们的主人。
这样我们在他里面，他也在我们里面。
绸绸缪缪缠缠绵绵胶胶膝膝水水火火宫中岁月长，梦里乾坤大，何夕都是今夕。
“我将我的灵魂交在你手里。”
这是看的内容，也就是圣灵与你的灵合二为一，自此你可以是灵家的人。
“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！”
这就是另一只翅膀。它本来在，只有意识到的时候才会看见，才会飞。
河晏海清风云雷动，低回肃穆喜乐欢欣。
往里往上就是顺，往外往下就是逆。
此为生命之路。
天必佑之。
49，我们一无所知。
当知道知道和不知道或开始探求知道本身，离开知道已经很远了。
这时候需要破除一些壁垒，人更“疯狂”一点，因为某些形式也要改变。
如同白纸上的黑点，在另一个地方就是黑纸上的白点。
知道假如就是眼睛，不知道就是灵。
时间空间只是心灵感知的方式，这个指向代表真实世界也许不存在，世界被灵包裹着，人们只有对自己零星的感觉，我们称之为情，灵的老家。
这时对并不一定对，错不一定错，一点也不截然。
我们所说的对错是理解之内的对错，我们的理解可能本身并不正确或对了错了一部分。
双连环，是单圈；或者单圈是一个双连环。它的存在方式只是它起作用的那一部分。
另一部分就叫神奇，含有神力、法力、道力等。
落地生根就是落地为地，想有地则为地，一片土地如同浮云托住你在空中。
知不知道最后一定是相不相信，这是原理。
自由有很大的阔度，灵被侵占。必须归还，因为我们要成圣。
重生，灵现。成圣，灵长。这中间的路就是义路，此时的义路就是死生，向罪死向义生，最后攻克己身。
这中间的核心叫祭。