短章（七，34-49）
34，活着。
活着是因为内水外水，灵就是水，所以活着。
走过了就是长眠，因为没有了水，没有了灵。
如果长眠就是活着，字是字你是你，没有任何一条路使你认识字，达不到也完不了成。
长眠就是永远的失去，失去永远，失去救恩，压根等于没有活过。
只有在意念里有体有魂，无尽的受苦，所有的记忆在真正的暗无天日下啃咬自己。
要活下去，要永远地活着。
这就需要浇灌，圣灵的浇灌。如同他要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，他要将他的灵浇灌与你。内水外水都有了，就会永远的活着。
一直伸展到园中的生命树，成为其中的一部分，换个说法是进入安息之所乐土乐郊，活在完美的彼岸。
从前一口气，现在又有一口气，生生不息。如非如此，行将就木的木只是干柴，没有任何生机。
浇灌只属于活人，有气在，可以浇灌的时候。
“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。”
35，支撑世界的是什么？是情感是能量是距离。
情感是关注区域，如果没有了感觉，存在的事物几乎没有意义，不追随心的心不选择
的将都是空壳。
能量是时间空间的唯一标准并通过情感（感觉）呈现出来。任何现实的人事物都是能量，记忆思念痛恨痴心邪恶也是，灵界鬼界深空和微世界更是。
距离有两个分支，心的保守和穿过。
保守就是准备，是心很撕裂的一次。不断地把世界提起来扔掉，扔往海底和宇宙，歪七扭八处四分五裂处，地狱、心界和各种界。
世界不停地虚弱消失死亡和粉碎，一切远去，世界只剩下清冷的一个人。可能原本就是这么一个人，一条心。
似真似幻，不真不幻，幻幻真真，真真真真，幻幻幻幻。世界不是真实的，是你心在真实。世界也不是虚幻的，是你的心虚幻。
只有一方是真实的，这很残酷。
夹在无尽的中间的就是似是而非的永生。
36，人之忘我源自有他（灵）。
忘他忘我总是封闭，忘我忘他亦自徒然。
世界是一个圆环，圆环无尽的重复就是宇宙，起头即尽头就是有他。
部分包含全部，智力上升，部分就是全部。在各种圆环的心上走走停停上上下下，认
识不到全部，永远是部分；认识不到部分，全部永远是空茫。
他就是智力。
人什么时候也得不到智力的全部，达不到他的局部要求，但可以存心。也只有存心，有他的心就是能力。
可以使用的力，但未必一定是你的力，而是智慧的力。
智慧就是知道，看透和包容下一切的同在，无时间无空间甚至无情感。
卓立其上，有他忘我，才是忘我。
37，任何时候宣扬都是无知，人们所宣扬的也都是无知的荣耀。自我是为了是人，而
不剔除和戒掉自我将是非人，这是一个两难。前者来后者去，因无法言喻也就是你此生难以看到和被动到达，故假之以永生或来生。
春风万千条，人面桃花，陌生之前各自天涯忧伤！
陌生之后，还有一层一层的幕布，你在很深的未来，你就在那里。
多么难啊，人生就是这样的一幕一幕！
38，祝你气量空淡安闲定意，胜了世界。
明知道内容有些假但还是要说，因为只有祝福是真的，我们都是被祝愿过的孩子。
距离就是时间，有盛容的花朵一万七千年前已经消亡，连根拔起，但在现在一年一年的开放都是浮光，然而继续开继续爱，要开一万七千年。
时间空间都有了还要有情感，就是觉知，这就是意义。
人往太空一步一步走和人往自己的内部一步一步走是一样的，空处的巨大和遥远，无知和无路使人越加渺小，而灵渐渐大起来。
灵才是你本质的人，就是它是怎样的你你就是怎样的人，最真实的自己。那个放牧自己也可怜自己的人。
灵里相遇，时间是个处所空间乃是你我，真正的生生世世，如果是就是是。
祝你花一样缤纷云一样柔阳光般的暖，岁月无迹情感常新，心心相印。
那时才真正知道什么是背后和面前。
39，往往开始时都随身携带着一个国度，成长的时候失去了，努力生活，在此岸翩跹。
把彼岸弄丢了，还将弄丢失去的感觉，好像就没有失去过。
什么都无暇顾及的时候按自己的意愿理解和建筑国度，世界在五花八门理解中风情渐
老，欲推还就，理解的光泽就像是挽留。
世界仅仅是一个人的。
那些彼岸草长莺飞，因为那个国度对人们无解也不用理解，理解是多余的。是很多人，一样的很多人，说就是做，想就是行，生活简单了就是歌唱。
——此岸彼岸来，彼岸花常开，短暂是花树，永恒是徘徊。
用不信任建立起来的世界呼唤信任，完全信任就是另一个世界。
一个褡裢两重天，全是和全不是，在此中间渐渐终老和渐渐入魔。
40，一起往西走，心意错误，方向一定错误。
附和方向的，在于钳制人的心。
混淆或者不要，至少不叫很分别的东西，生活是攻克不破的堡垒。
思索低下头来的歪理邪说，怎么纯熟都是邪恶。情感稀疏忘了源头，被他人裹挟和推拉抱踹，生活终于不再良性。
理性永远只是词汇，选择是非常好听的掩耳盗铃，一切出于情感。你想是个什么人你认为的理想世界，身边的爱人家庭的意义，你想过和你能做自己吗？
人们被绑架了，世界的方向是邪恶成了路的方向。
我一路往西，因为你的圣殿的大门面向东方，我往西就是你的东。
你当然可以选择，但那是死的卑微还是有理由坚强的死，要贫穷还是比较贫穷？
财富和情感都被吞噬了，背叛是一种风度。
有爱贫穷也可以生活得很好，春天来了爱更加贫瘠，爱不能种植和收获吗？
没有爱，就是彻底的自私。人成了纸片，道路都是线，天空是幕布，是谁的眼在冷冷地观看？人被困在时间中，西葫芦的花爬上墙头。
“镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远几多愁，只在梨花风雨处。”
一台铡刀，世界是如狗如虎的底座，引领世界的比如蜥蜴人等是无时不在的铡刀，而可怜的我们自己一分为三，一是铡刀的那个销子一是铡人的人一是被铡的人。
天空黑了，很久以来就黑了。
不黑的是我们心里的亮光，可以寻到光明的路真理的路也是爱的路。
41，生活如果只是我们的生活，我们为了生活，生活有一天将不再属于我们。
若是生活的源泉在流淌，生活的主宰就坐在我们身边，使生命活，活出生命，生命之树
长青，才是不败的生活。
也许没有分别，这是外观上的看法，但在内里一者是飘蓬一者已经得到了验证，得到是心的事情，心被另一颗心引导和融化，那是多情的目光。
我饿了。
我们都饿了。
饿的诱惑相似了这种感觉。
不饿，吃饭没有意义。饿了，吃不吃都有意义。越饿，吃的时候才香甜；越饿越吃不到的时候，周围的吃和吃的享受才深深打动自己，最后的吃的得到才会荣美。
吃的是什么，这不能被忽视。
天天饿天天吃，吃了就永远不饿，喝了就永远不渴。
这就是路，同样的生活，不同的其中人。
一如感恩，感的是恩，你有了感。是恩放下你，那就是目光的多情。
42，除非在宇宙的绝对者面前，人们任何的绝对都会产生阻挡自己前进的误区，非一的时候往往是是一，如高下长短远近有无等。唯物唯心握一握手，彼此基础，才是最美的道场最真挚的仰望。
我找到了，或你在我这里了，然后呢然后呢，这不是目的这只是目的的一部分。
守到天黑守到无，花开花落非春秋，一朝三尺青锋剑，天下谁人不是君。
柴扉茅屋天地大，点头低眉自如如，灯花长河悲白发，守到天黑守到无。
趁青丝趁韶华，劝君莫种葫芦花。
43，任何的深，深情深境深挚深邃深渊深湛深远和深广，必然要受到反噬，否则深就没有意义。
理解与否，宽容接纳与否，也是反噬的一种。
不喜欢皮相的真相，只爱真理。
在没有谦卑柔和之前，会有苦难，那是一种快乐。
（苦这个字值得玩味。）
骄傲的诡计是一切借口和伎俩，不用押宝就中了。
反噬就要吞噬，第一次我不反对合体。
你知道的爱的外延多多，理解自己就和亘古理解你的人一般，多多就有多深，不管怎么
凝望，我选择往下，剩下的属于你。
爱就是深，都给了你我也从属于你，在你的羽翼中我只是你唯一的一条路，真理的路。
在你的水边，永久的花谢花开花满天。
那就是永不凋谢，懒心凝望。
深，是不用挂虑的爱。
44，下雪了！看着孩子的小时候想到自己的小时候，也惦念父母的小时候。
他们必定要认识，养儿养女。
用现在送走过去，用孩子的那时送走我们的过去，站不住的现在。
儿女不会让父母趁意，我们老了会懂。
老理都铺在了路上，爱，但是我们不是父母的理想孩子和理想。我们强加我们的一切给
孩子，再也没有淳朴。
是人们容不下，容得下的人们提倡了宽容。
望着父母孩子，我们很局外。虚度成一座桥，过去的远去，未来的去远。
我们不能不是害惨了子女父母的帮凶，假的成真，真的就意味着残酷。
人们喜欢用偶像玷污自己，以为是深度的确是邪恶更深。
生活是最强劲的洗脑。
不如纯一不杂不首鼠两端不修回头的路，天上天下只此唯一，在深深红尘中敬畏和认识他。
父母安康子女源远流长，我们成了水，饮水思源的时候知道还有另外的世界。
被想的世界。
这才是价值，生命的意义，下雪的时候。
梦境的血！
45，无以为继是延续不下去了，上不能接下不能传。
也真的没有继，忘记了从何处来要往何处去。
不是三餐，不是三餐。
——此亦一荒凉。
无以寄托是没有，没有积累没有向往，千年的存货也拿出典当。
寄放不到合适的地方，托付不了生命的贵重。
不在别人身上，在自己身上。
——此亦一凄怆。
——你喜欢谁？你到底想干什么？
——我喜欢我，最想败坏的也是我。
——何也？
——只因你不是我。
——天也亮了，天也蓝了，天也要生人死人了，汝欲何方？
——亡！旧事两茫茫，佳儿思娇娘。澹澹水何辜？逐我入尘梁。
[我的美妇，我的贤良，中阙执金镗，采叶绣曙光。]
[我的良人，我的鸿光，枕戈山月尽，露重何彷徨。]
没有比较就没有陷入，没有屈辱则不存在补偿，指桑骂槐，也歌声悠扬。
46，描述生命或者宇宙的另一个常用语是能量，量上是物质的如吃饭，质上是意识的如信仰。正负都是能量，方向上则是死亡或者圣洁。高人异士万古恳求，不过取、用二法而已。
消耗能量的方法愈来愈多，但凝聚能量，这不容易，方法越来越少。
能量按说只用于理解和供养生命，但这个阈值却越来越离了谱了。
或者消耗或者浪费一部分生命来挂住这个阈值使能够维持。
如果我有一只大手，无尽大和无尽宽厚，把一切消散的能量接住和聚集起来该有多好。
轻轻吹一口气，让它们飘向生命。
生命才会充沛甘甜和馨香。
挥霍生命只是为了证明生命，我们要的是守住生命。
我们自己也是强大的，不再贫瘠苍白劳累和陷入纷争解释，而是滚滚长江，沛然甘霖。
47，何去何从的意思是，你往哪里去？你将和谁在一起？
这么问的时候还不是着急的时候，着急的时候只有慌乱和间断，不会这么问。
人没有彻底的死亡，只是间断。断是没有时间没有空间，间是隔着了时间和空间，不平衡的时间和空间。
时间空间都是路时空也是路，都没有了，好像无法通达。其实还有一路叫心路。
情感是最深邃和自由的路，不管好的坏的。过阴和役鬼走的就是这条路。
这是小法，甚至是邪法。间断了就真的没有路了，所谓心路其实是魔路，心魔的路。
死人不需要我们，是我们需要死人。
就是天空的影子，无中生有。
信以为真的一些影子。
这只是修行路途上的一条偏路，也是危险的路，前方的路长而旖旎，等着我们欣欣向荣。
我们总是被划分到某个阵营里，知道不知道，得道还没得道，行道行不了道。
一句何去何从就会把人问明白。
48，一步一步又一步
第一步，剜不掉的眼睛。必须挂上一个惊惧，这使我们“无可奈何”，总有一双眼睛瞎
不掉，我们做什么它看着，我们想什么它也看着，在我们之外在我们之内全是它，我们可怜的仅有的并不算长久的地盘就是觉悟到自己的此刻。
第二步，丢不开的红豆。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。可以简单和回到简单，这几乎是我们一生想要做到的事情，身心灵时空情物质意识和记忆团成一枚红豆寄托相思，你一颗他一颗，此时此刻我在这里，我在这里的此时此刻中。
第三步，没有距离没有说明。终有一天我们是我们自己，眼睛中有红豆，红豆中有眼睛。眼睛中的红豆不断扩张，红豆中的眼睛不停地缩小。这个结果就是沉底就是升空，结成一个光点，融合就是永恒，永恒就是融合。
不居自然生发周流之功，不掠善恶惩赏运势之美，不窃上苍恩典赐予之荣耀，静如雷纯似夜柔情若水，昔在今在永在，如慕如诉。心静似水，简单如初。
49，在前进或成长的过程中，有时候思想走在前面，自己奔得气喘吁吁。
或者在文字在修行中精雕细刻，潇洒的后来者足不沾尘远远超过，世界愈来愈大。
翅膀如同带动虚空，带动一个国，显而易见的隐而不显的和活灵活现的，大到悄然小到挂累，使心珠烁烁熠闪。
是一个圆不是一个尖。
尖要尖得纯洁无迹，圆要圆得牧童横笛。这极为理想，无悲无喜落落寡合的宁静。
行在应许里，但也行在古代以来的尸体上，天空都是枯干的手和望瞎了的眼睛，弯曲的倒影，渴死和饿死的以及无数的回光返照。
返照之时是打道回府的灵的转身，瞬间你就明白了，什么都明白了，全世界是自由的一滴眼泪。
但就此挥手分别阴阳两隔，你不是他，他不是你。
人生不过是一场移花接木，天人合一，他好像是你，你一定是他。
在成长或前进的过程中，他在前面或他在后面，你都在他的眼睛里，在他的心上。
就像男人看纳兰容若，女人看仓央嘉措，都替代了心界的自己。其间还有费长房缩不尽的相思地，女娲氏补不尽的离恨天，一场爱不完的恋。
天在天上，人在人间；
人在天上，天在人间。