直到，玉如樱，轻轻的拉了一下秦风，秦风，这才反应过来！赶忙，说道！
“云嫣听令！”
鬼仙云嫣一愣，随即，领悟。立刻再次躬身！
“阴阳风水门弟子云嫣。因为，种种原因，曾经被除名宗门。今，云嫣。既然有心为了天下苍生。以及宗门出力。今天，我以阴阳风水门。掌门之名义，收云嫣，从回宗门，暂且，任宗门长老一职，但是，云嫣。现在。你应该知道。我现在不能给你什么权利。现在，也就是一个虚名而已，一切，都等，大劫结束了以后，我会亲自秉明祖师，在做定夺！额！”秦风。自己说的。有些尴尬。但是。此刻他却发现，那鬼仙云嫣。正一脸泪水的看着秦风。只不过那是一双血泪！
秦风，不知道她怎么了，也有些不知所错了。
良久，云嫣。噗通一声，跪倒在了秦风面前，恭恭敬敬的嗑了三个头！这才，嘶哑的说道！
“拜谢掌门，云嫣，不奢求什么，权利。只愿意，为门宗，出一分力！”
“好了，起来吧，别客气。云嫣，既然如此，我也就不客气了，你对这里熟悉，现在就带着我们，进入这封印之地吧，要是，封印破碎了，我们，也就只能做最坏的打算了！”
“掌门，各位妹妹，随我来！”
说吧，那鬼仙云嫣，一股鬼气。爆发而出。随即，墙壁，轰然破碎！
“掌门，你们就顺着这条路，下去，就可以到封印之地，云嫣。刚回师门，愿意打一个头阵！”
“小心！”秦风，刚想要说什么。但见那云嫣已经消失了身影！
“老公，你就这么相信她！”
“阴阳雷咒，就连我都没有修炼成功，乃是不传的秘密。这不会有错！”
“嗯，那就行。老公。你决定！”
“好了，快走吧！”
说罢，秦风，快步就钻了进去！
半个小时的路程，在几个人走到了一半的时候，就听着，前方。不断的传来惨叫的声音，那股撕心裂肺的惨叫。听得人头皮发麻，仅仅听着声音，就能听出了那深深的绝望！
惨叫声音传了整整五分钟，随后，就彻底没有了声音，秦风，等人，更是，快走了几步，很快，就来到了一个巨大的空间！
当众人来到这个空间之中，不由得一惊。只见整个地上。横七竖八的躺着二百多具尸体！而，云嫣，此刻，正飘浮于半空之上，目光冰冷的看着这一幕！
“云嫣。还有没有活口！”
“掌门，还有一个！”说着，云嫣一指。里面的另外一个洞，秦风，快步向前走了几步。只见一个男子。正瑟瑟发抖的，看着这一幕！
“井沿生子！”
“秦风，你，你就是恶魔！”
“少废话。想活命，我就问你什么你就回答什么！”
“不可能的，秦风，你们完了，东方，完了，哈哈哈，也许。你们不知道吧，其实，我们已经收集齐了魔神的肢体，现在，只不过是将你们潜质在这边，另外一方面。已经开始准备召唤魔神大神，将近，到时候，东方，必然破碎！哈哈哈哈！大太阳国万岁！”说罢，没等，秦风有所反映。那井沿生子，嘭的一下，一头。就撞死在了这石壁之上！
“如樱，联系昆仑方面，看看那边的情况怎么样！”
“额，老公，有一个事情。我必须要告诉你，我们的通讯器。在渡劫的时候，全部，被天劫给破坏了！而我们其余的通讯器，在这里，则，全部没有信号！”
“这样，也罢，如樱，想办法，录下这里的东西，我们离开！”
“好！卧槽！这么大一头牛！”玉如樱，看到这囚牛的时候，不由得也发出了感叹！
“你呀，如樱，真是，越来越不着调了，这可不是普通的牛，囚牛，我国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。
一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。
更是有记载龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八十万年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙是怎么形成的？历来众说纷纭，有从鳄、从蛇、从蜥蜴、从马、从猪、从闪电、从虹霓等等说法。笔者的观点是“模糊集合说”，其思路是这样的：新石器时代的先民是以原始思维面对身外世界的，而原始思维又是以直观表面性、整体关联性、非逻辑的神秘性和群体表象性为待征的“模糊思维”。这样的思维足以导致我们的祖先不清晰、不精确、不唯一地将身外世界的种种对象，集合、升华成若干个“神物”，然后加以崇拜。
在古人心目中，身外世界是神秘混沌难以捉摸的，模糊思维的直观性和表面性，使他们不可能像现代人这样，将云、雷电、虹、海潮、泥石流等分辨得清清楚楚；也不可能像现代人这样，运用丰富的生物学知识将鱼、鳄、蛇、蜥蜴，以及猪、马、牛等动物的生活习性研究得明明白白。在他们看来，云、雷电、虹等在天上弯转，都和雨相关，差不多是一类；鱼、鳄、蛇等在江河湖泊中穿游，都和水亲近，大体上也是一类；猪喜欢水，马、牛等也都离不开水－－河马、水牛更是水中物。而且，天上的雨，落到地上便是水；水升到天上，再朝下落，便是雨。既然天上下的雨和地上流的水是一回事，那么，和雨相关的在天上弯转的云、雷电、虹等，就和与水密切的在江河湖泊中穿游的鱼、鳄、蛇等差不多都是一回事了。雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。生产和生活不能不依赖雨水，雨水却常常让人们依赖不上。