看着那汉子拉走那村姑。
看着那村姑踹打那汉子的身影，在潮湿并不平缓的蜿蜒小山路上逐渐远去，身影被转弯的树木遮挡住。
“天寒地冻？肚子饿？”我疑惑的凝视着那边，随手摘掉一片树叶，拿在手里轻轻一碾，青色鲜嫩的树叶像枯草一样化成了粉末。
看着很鲜嫩的树叶，手指上传来的触感，以及轻轻一捏树叶破碎的反应，跟捏枯树叶没有任何区别。
这是一个问题。
灵场里的树叶，对我来讲是这样一个性质，对生活在这里的鬼物，又是怎样一个性质呢？
在鬼物的视觉里，这里的树叶是青绿色的吗？
在鬼物的嗅觉里，这里的树叶是腐／败的味道吗？
我扬掉手里捏碎的树叶，手指上还沾着树叶的小碎屑，把碎屑喂到嘴里，试探性的嚼了一下。
腐朽的气味。
像吃泥巴一样的口感。
这些灵体吃山谷麦子做出来的窝头，如果是我嚼树叶这种腐／败的气味，泥巴一样的口感，它们能吃下去么？
问题就是这个问题，灵场里的东西对灵体是怎么一个五感？
对，灵体也是有视觉，嗅觉，味觉，听觉，触觉的，就像一个断掉了手臂的活人，明明手掌已经没有了，根本就没有手，偶尔却会产生手掌疼。
断掉了手的人，本来已经没有手了，却感觉手掌疼，这个在科学的医学上叫幻肢感。
幻肢感，在临床医疗里头，很难说清楚是心理问题，还是别的什么原因，这也不是我要研究的问题，我只是想说，灵体也是有触觉的。
灵场里的东西对灵体是怎么一个五感？这个问题衍生出来的问题，对我修行的用处很大。
小时候我也生魂出窍，进入过地下自然形成的灵场，进入过类似的区域。
那时候我是生魂，生魂进入阴域的禁忌有很多，首先是要护住肩头养活，其次是不能吃阴域里的东西。按照我爹的说法，生魂阴阳平衡，要是吃了阴间的东西，吸收了阴间的阴气，打破生魂的平衡，轻则回魂之后重病不治，重则直接变鬼魂。
阴气和阳气这样的说法，太笼统了。
什么是阳气？太阳照射万物，万物生长，生机运转，这都叫生气。月亮照射万物，万物生长，生机运转，这都叫生气
阴气和阳气都是生气里不可或缺的气。
像我的无极拳，最早开始练习，就是封印阳气到肚下三寸的位置，练一口极阴之气。那也是阴气。
很明显，我爹讲的阴气，并非是指阴阳二气，而是一种会破坏阴阳平衡的气的统称。
所以说，阴气和阳气这样的说法，太笼统了。
倒是天地分清浊，清气上升，浊气下沉，浊气更符合我爹那句话：吃了阴间的东西，吸收了浊气，浊气打破生魂平衡，导致生魂受损。
这里的东西都是由浊气演化而来。
那么这就有意思了。
传说开天辟地之初，清气上升为天，浊气下沉为地，清气和浊气还都是气，上升和下沉才成为了天和地。
是什么东西让无形的清气和浊气，变成有形的天和地的呢？
上升和下沉过程中的变量是什么？
如果找到了其中的变量，那么恶煞可以虚实转换，元神可以虚实转换，就不再神秘了。
不管是我的意念移物，又或者是足神通，都是修行到了那个地步，自然而然的产生了。
这其中的变量到底是什么？我一直没搞清楚弄明白，以至于我只能开创术法，却开创不来神通。
地下浊气，浊气自然蜕变形成的灵场，无数灵场联通组成的阴域。
自然灵场和阴域里面的花草树木，山石河流，这些物质我知道是浊气演化而来。
但怎么演化的？
或许多观察观察不同的自然灵场，阴域，能够了解到这其中的变量。
任何地方的地下都有浊气，但不是任何地方的浊气，都会形成天然的灵场，只有风水汇聚之地才会产生。
就像这个山谷，在明朝的时候，皇帝派遣锦衣卫活葬在山谷中央，那段时期，这地的风水改变了，汇聚了山势，于是当年地下的浊气蜕变出了地下灵场。
风水！！
是不是说风水就是这其中的变量了？？
天地自然造化，风水本是天地自然气象，人学天地而改天地，也就有了风水这门学问。
风水和造化，肯定脱不开关系。
我虽然不是修风水的，但也略通风水，风水跟造化有关系，但没有那个无中生有的能耐。就算是风水导致浊气演化出了灵场，这里头依然存在我不知道的变量……
那个变量到底是什么？
这是传统术法和神通，里面缺少的重要板块，神通的原理是什么？
别扯什么真气，法力，灵气这些东西，说什么灵气枯竭，那都是扯淡。日月精华从来就都存在，日光和月光一直能让万物生长，天地从来没缺过。正儿八经的修行里面，从来没存在过真气，法力，灵气这些东西。只有元气，以及炁和气。
我缓慢的行走在山路上，琢磨着太一生水，为什么太一就生了水？
突然，路旁边的树后面，滚出来了一个身穿浴袍的美人。
美人紧裹着浴巾，身前宏伟壮观的沟壑，半隐半显。她滚在地上，一只手抓着头顶盘发，一只手抓着身前的浴巾，肩膀上还飘着一朵摇曳的阳火，狼狈的仰着个脑袋结巴的说：“陈……陈……陈先生，是您吗？”
这是温泉山庄那个叫苏虞的技师。
得，这估计是受安安施法的影响，稀里糊涂被扯的生魂出窍，跟着陷入了灵场的倒霉蛋。
苏虞突然从路边滚出来，浴袍下摆都掀到了一边，令人血脉喷张的神秘倒三角一览无余。她惊慌的挪开抓头发的手，赶紧包上浴巾下摆，紧张又不好意思的又说：“您是陈……陈先生吗？你的头发？你……你的模样？”