祖庚的生母妇妌不仅是商王武丁的第一任王后，更是商朝历史上著名的女性人物，其影响力横跨了政治、军事和文化等多个领域。
妇妌出生在井方，即今日的邢台市，她是那里方伯的女儿。从小便沐浴在井方那片肥沃土地上的阳光下，她对农业种植有着天赋般的理解和热爱。
在商代武丁王时期的卜辞记载之中，她不仅是武丁王的贤内助，更是那个时代罕见的农业专家。
她的双手不仅能够播种希望，更能收获丰硕的果实，尤其是黍类作物的种植，在她的精心培育与指导下，生长得异常茂盛，为商朝的粮食储备做出了巨大贡献。
在那些古老的卜辞中，我们可以感受到一种跨越时空的呼唤，那是武丁王对未来丰收的殷切期望，也是对妇妌王后能力的绝对信任。
卜辞中记载着这样的问句：“囗囗[卜壳]贞：妇妌乎黍于丘商，受[黍年]？”这句话仿佛让我们听到了武丁王的声音，他在询问神明，妇妌王后在丘商种植的黍米是否能够带来一个丰收的年份。
同样的内容再次出现在“辛丑卜壳贞妇妌乎黍于丘商，受[黍年]？”中，这不仅是对神明的一次探询，更是对妇妌王后能力的肯定。
在这些文字中，我们仿佛可以看到妇妌王后身穿布衣，站在丘商的田野之中，她的目光穿透了时空，注视着那些金黄色的黍米。
她的双手不仅能够抚摸到黍米的每一个细节，更能感知到土地的温度和湿度，她知道何时播种，何时灌溉，何时收割，她的每一个决策都是对未来的一次次精准预测。
武丁王对妇妌王后的信任也体现在这样的命令中：“贞：乎妇妌往黍。”这是武丁王在询问神明，是否应该让妇妌王后前去种植黍米。
这样的命令不仅展现了武丁王对妇妌王后的依赖，也反映了妇妌王后在农业方面的权威地位。
在卜辞中，关于妇妌王后能否“受年”、“黍受年”和“受黍年”的记载屡见不鲜。如“贞：妇妌不受年？贞：妇妌不其受年？贞：妇妌黍受年？”
这些句子中充满了对未来的期待和对神明的祈求。每一次的占卜，都是对妇妌王后能力的一种肯定，也是对她智慧的一种依赖。
在这些文字中，我们仿佛可以闻到黍米成熟时的香气，那是大地的馈赠，也是妇妌王后智慧的结晶。我们仿佛可以听到黍米在风中的沙沙声，那是自然的乐章，也是妇妌王后与大自然和谐共处的证明。
我们仿佛可以感受到黍米收获时的喜悦，那是人民的欢庆，也是妇妌王后对国家贡献的体现。
在《后》下六·九囗丑[卜]，囗贞：妇妌田萑？囗卯卜，盅贞：妇妌田其萑？
这些文字中，我们仿佛可以看到妇妌王后在田间劳作的身影，她的存在，不仅为商朝的农业发展提供了宝贵的智慧，也为后世留下了难以磨灭的印记。
妇妌不只是一个贤内助，更是国家的重要支柱。她积极参与王室的各种活动，无论是征伐、祭祀、先导还是进贡，她的身影总是活跃在最前线。卜辞中记载了她征伐龙方的英勇事迹，展现了她非凡的军事才能和坚定的决心。
龙方，是大商的一个敌国，其名字在卜辞中频繁出现，显示了其在商王朝心中的分量。
在《合集》6584号卜辞中，我们可以看到这样的记载：“甲辰[卜]，囗[贞]：叀妇妌伐龙，哉？”这句话的意思是在甲辰这一天，有人进行了占卜，询问是否应该让妇妌去征伐龙方。
而在接下来的《合集》6585号卜辞中，又有这样的问题：“贞：勿呼妇妌伐龙方？”这是在问是否不应该召唤妇妌去征伐龙方。
这两条卜辞都是关于商王武丁命令妇妌去征伐龙方的记载，它们是在出行前占问能否战胜龙方的证据。
从这些记载中，我们可以想象出妇妌的形象：她或许身着战甲，手持兵器，目光坚定。
她的存在，不仅仅是一个战士，更是一种象征，象征着女性的力量和勇气。她的参与，虽然在数量上不多，但在意义上却是重大的。
妇妌不仅拥有自己的封地，而且还有丰富的资源。为了表达对大商的忠诚和尊敬，妇妌经常向大商进贡卜甲和卜骨，这些卜辞的数量非常多，足以证明她的封地资源的丰富和她的富有。
在这些卜辞中，我们可以看到妇妌进贡的卜甲数量有三十、四十、一百等不同的数量，分别由不同的卜人接收，如争、宾、壳等人。
这些卜辞详细记录了进贡的数量、接收的卜人和时间地点等信息，以便卜官进行管理和使用。
除了卜甲，妇妌还进贡了卜骨，数量以屯为单位。在古代，兽骨卜骨的使用非常普遍，而屯则表示一对兽肩胛骨，即一副。
根据卜辞的记载，妇妌进贡的卜骨数量有多有少，如四屯、十屯、七屯等，分别由不同的卜人接收。
特别值得一提的是，在一条卜辞中提到，乙丑这天，妇妌从嵒这个地方进贡了二屯卜骨。这一信息不仅揭示了妇妌的封地所在，还反映了她对大商的忠诚和支持。
通过对这些卜辞的研究，我们可以推测妇妌的封地可能位于多水的地区，因为龟类在水域中生活繁殖。
这也解释了为什么妇妌能够进贡如此多的卜甲和卜骨，因为这些地区盛产龟类，为她提供了丰富的资源。
随着时间的推移，妇妌的庙号经历了从“戊”到“母戊”，再到“妣戊”或“妣戊妌”的变化。这些尊称不仅反映了她在人们心中的崇高地位，也映射出时代对她成就的认可和尊敬。
她的儿子，商王祖庚或祖甲，为了纪念她的伟大，铸造了著名的“司母戊大方鼎”。
这座鼎不仅是对妇妌生前贡献的礼赞，更是对她永恒精神的传承。鼎内腹壁铭文中的“后母戊”便是对她庙号的昭示，让后世子孙铭记这位伟大的女性。
在武丁时期，妇妌的地位无疑是高高在上的。有推测认为，她可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母，这一身份更是让她在王室中的地位变得无可替代。
根据花园庄东地卜辞的记载，妇妌的去世似乎早于另一位著名女性人物妇好，但她的生命虽逝，她的影响却如同永恒的星光，照耀着商朝的每一个角落。
由于她的儿子曾被立为太子，妇妌因此成为了武丁的三位王后之一，与武丁一同在殷人的周祭中配享。这不仅是对她的尊重，也是对她一生贡献的认可。