在埃及卢克索附近的沙漠中，考古学家们发现了一些陶器碎片，这些碎片上刻着对一个古老城镇的记载——乌尔萨利姆。
这个名字，或许是夜晚星辰之神萨勒姆或莎勒姆的一种译法，它蕴含着一种神秘而又庄严的力量。这个名字的意思可能是“萨勒姆已经建立”，它见证了古埃及人对星辰的崇拜和信仰。
公元前1458年，埃及帝国的版图扩张至巴勒斯坦的疆域，耶路撒冷这座古老而神圣的城市，不幸地沦为了埃及统治下的属地。
那时的耶路撒冷人民，曾经的自由与尊严被无情地剥夺，他们的命运如同风中的尘埃，被历史的巨轮所裹挟，无法自主。
埃及的卫戍部队，如同沙漠中的猛兽，驻扎在雅法和加沙，这两个战略要地，如同狮虎环伺，对周边地区构成了极大的威胁。他们的存在，不仅仅是军事上的震慑，更是对当地民众精神上无形的压迫。
时光荏苒，转眼间来到了公元前1350年，耶路撒冷的国王，阿布迪·赫帕，他的心中充满了不安与恐惧。他的统治地位岌岌可危，他的王国四面楚歌，他急需强大的外援来稳固自己的统治。
于是，他向远在埃及的宗主，那位新王国时期的法老埃赫那吞，发出了求救的信号。
国王阿布迪·赫帕在请求中不仅表达了对宗主无比的尊敬，更是将自己的困境描绘得淋漓尽致。他甚至请求埃赫那吞能够派遣“五十名弓箭手”，这在他看来，足以成为保卫他小王国的钢铁长城，足以让他在周边国王和强盗的威胁下，保持一丝安全感。
在那个动荡的时代，耶路撒冷国王的城堡，被赋予了一个充满希望的名字——“贝特·舒尔曼”，即“幸福之所”。这个名字，或许是为了寄托国王对于和平与安宁的渴望，也或许是为了让人民在绝望中看到一线生机。
然而，“舒尔曼”这个词，更可能来源于城市原来的名字“萨勒姆”，这个名字的变迁，如同耶路撒冷命运的缩影，见证了历史的沧桑与变迁。
在这样的历史背景下，大卫王选择了这个要塞作为他的首都。他的选择充满了智慧和政治的考量。
这个要塞位于北方部落和南方犹大部落的交界处，它的地理位置使得大卫能够在两个部落之间保持平衡，避免了可能的冲突。
这个要塞既不属于北方部落，也不属于他的南方犹大部落，这使得大卫能够以中立的身份统治，同时也确保了他的权威不会受到任何一方的挑战。
这个要塞的选择，也反映了大卫王的政治智慧。他知道，要建立一个稳定的王国，就必须在各个部落之间找到平衡。他不能偏袒任何一方，否则就会引起另一方的不满和反抗。
他选择了这个既不属于北方部落，也不属于南方犹大部落的要塞作为首都，这样就能够确保他的统治得到所有人的接受和支持。
大卫王的选择，也是他对和平的追求的体现。他不希望因为他的统治而引起战争和冲突，他希望他的王国能够在和平与繁荣中发展壮大。
他选择了这个既不属于北方部落，也不属于南方犹大部落的要塞作为首都，这样就能够避免因为领土争端而引发的战争。
大卫王看到的，不仅仅是一座城市的过去和现在，他看到的是未来。他看到了耶路撒冷作为都城的无限可能性，看到了它作为国家统一象征的重要性。
因此，他决定将这座尚未归属的城市，这座象征着和平与希望的城市，打造成新的都城，打造成整个以色列国的中心。
大卫王的决定，无疑是英明的。耶路撒冷的地理位置，使其成为了一个理想的都城。它位于犹大山地的中央，四面环山，易于防守，同时又处于以色列国的中心位置，便于管理和联络各地。
而且，耶路撒冷的宗教意义，也使其成为了一个完美的选择。这里曾是犹太人的祖先亚伯拉罕献祭的地方，是他们的圣地。
因此，当大卫王决定以耶路撒冷为都城时，他不仅仅是在选择一个城市的地理位置，更是在选择一个国家的未来。
他选择了和平，选择了统一，选择了希望。而这一切，都在耶路撒冷这座城市的身上得到了完美的体现。
在大卫占领锡安城堡的年代，耶路撒冷已经是一座沉浸在历史沧桑中的古城。
尽管它的古老，但当时的耶路撒冷还不足以被称为一座城市，它更像是一个坚固的小要塞，坐落在这片自古以来就有着诸多名字的土地上——迦南、犹大、犹地亚、以色列、巴勒斯坦，这里既是基督徒的圣地，也是犹太人心中所期盼的应许之地。
这片土地，仅有100英里（约161千米）长、150英里（约241千米）宽，位于地中海以东大约50公里，死海西北30公里之处，海拔大约810米，恰好处于犹大山地的中央地带。
由于地形的分割，耶路撒冷被自然地割裂为两部分，地势较高的部分被人们称为“上城”，而较低的部分则被称为“下城”。
尽管耶路撒冷远离了繁忙的商道，但它却高高地耸立在悬崖、峡谷和犹地亚的山峦碎石之间，经受着寒冬和酷暑的洗礼。
在这些冷峻的山上，尽管环境恶劣，但却异常安全。而在下面的山谷中，有一条小溪蜿蜒流淌，其清澈的水流足以养活一个城镇。
于是，大卫在这里为自己建起了一座宫殿，他从提尔的腓尼基盟友那里进口了香柏木，用以装饰宫殿，使其更加富丽堂皇。
据史书记载，大卫征服了一个从黎巴嫩一直到埃及边界的王国，东至今天的约旦和叙利亚，他甚至在大马士革部署了驻军，展示了他的雄心壮志。
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公元前1017年，巴比伦进入第五王朝统治时期。
西姆巴尔·什帕克是一位重要的历史人物，他在约公元前1025年成为巴比伦第五王朝的首任国王。这一王朝也被称为第二海地王朝，西姆巴尔·什帕克继承了那布·舒穆·里布尔的统治地位。
作为国王，西姆巴尔·什帕克对宗教活动表现出了极大的支持和热情。他鼓励并促进了宗教仪式和庆典的举行，以巩固国家的统一和稳定。然而，公元前1008年，一场政变突然爆发，导致西姆巴尔·什帕克被推翻。
继位的是埃阿·穆金·泽瑞，他也是巴比伦第五王朝的国王之一。他在公元前1008年前后登上了王位，接替了被政变推翻的西姆巴尔·什帕克。然而，埃阿·穆金·泽瑞的统治时期并不顺利，局势动荡不安，历史学家对他的统治存在不同的看法和解释。
埃阿·穆金·泽瑞在位的时间相对较短，仅有数月。在他去世后，卡什舒·那丁·阿海成为了新的君主，继续领导巴比伦第五王朝。