佛教的历史，作为世界三大宗教之一，其发展脉络丰富而深邃，可以根据其教义的演变和传播路径大致划分为三个主要时期：原始佛教时期、部派佛教时期和大乘佛教时期。
**原始佛教时期**，又称初期佛教，时间跨度从公元前588年到公元前383年。
这一时期的佛教，以佛陀释迦牟尼的教诲为核心，强调四圣谛（苦、集、灭、道）和八正道，倡导众生通过自身的努力达到涅槃的境界。
佛陀在世时，僧团以共同修行和托钵乞食为生，佛陀的教法主要通过口耳相传的方式在僧团中流传。
在佛陀入灭后，僧团面临着教义传承和组织维持的挑战。为了确保佛陀教诲的纯正和僧团的纪律，僧团开始举行集结，共同回忆和确认佛陀的教法，这被称为“结集”。
原始佛教时期的僧团，以其简朴的生活方式和对佛法的坚持，逐渐吸引了更多的信众，佛教开始在印度次大陆及周边地区传播开来。
**部派佛教时期**，大约始于公元前383年，这一时期佛教内部出现了不同的理解和实践，形成了多个宗派，如上座部、大众部等。
这些宗派在教义、戒律和修行方法上有所差异，但都自认为是佛陀教法的传承者。
部派佛教的形成，反映了佛教在不同地区和文化背景下的适应和演变。
这一时期的佛教，开始出现了更多的经典和注释，佛教文化和艺术也开始繁荣发展。
**大乘佛教时期**，大约在公元1世纪左右开始，这一时期的佛教强调菩萨理想，即为了众生的利益而推迟自己的涅槃，直到所有众生都能得到解脱。
大乘佛教的教义更为广泛和深入，发展出了如般若、唯识、华严、净土等不同的哲学体系和修行方法。
大乘佛教的传播不限于印度，还扩展到了中亚、中国、日本、韩国和东南亚等地，对这些地区的思想文化产生了深远的影响。
佛教的这三个时期，不仅标志着教义和实践的演变，也反映了佛教在不同历史时期与社会文化的互动。
从原始佛教的简朴和纯粹，到部派佛教的多样性和地方化，再到大乘佛教的包容和普渡众生的理念，佛教的历史展现了其作为宗教和哲学体系的丰富性和生命力。
释迦牟尼佛，作为佛教的创始人，其一生充满了传奇色彩。在三十五岁那年，他在菩提树下经过长时间的冥想和修行，最终达到了完全的觉悟，成就了佛道。
此后，佛陀开始传播他的教义，历时四十五年，直至八十岁高龄时进入涅槃，结束了他在人间的教化生涯。
佛陀涅槃后，弟子们依照他的遗愿，以极高的礼节供养佛的遗体。
阿难尊者和阿那律尊者等佛陀的亲近弟子，带领僧团以转轮圣王的礼节，供养佛陀的遗体长达七天，并随后进行了荼毗（火葬）。
佛陀涅槃的消息很快传遍了各地，各国国王纷纷派出使团前来悼念，并请求分得佛陀的舍利子（佛的遗骨）回国供奉。
最终，佛陀的舍利子被分为八份，由八位国王请回各自的国家，建立佛塔以供奉舍利子，而僧团则保留了曾经盛装过佛舍利子的宝瓶，作为对佛陀的纪念。
在佛陀涅槃不久之后，僧团中出现了一些不安的情绪。有愚痴的比丘认为佛陀涅槃后，他们将不再受到约束，可以为所欲为。
同时，由于佛陀在世时所说的法并没有文字记载，仅依靠口头传诵，随着时间的流逝，教义的准确性可能会受到影响，也可能会有外道的邪说掺杂其中。
为了维护佛法的纯正，迦叶尊者决定召集有修证的大弟子们进行结集，即对佛陀的教法进行系统的整理和确认。
结集的过程是严谨而庄重的。德高望重的佛弟子们被聚集在一起，通过推选，那些精通佛法的弟子被选出，他们将诵出佛陀的教法。
然后，这些教法会被大众审定，确保没有错误和偏差之后，方可以流通于世，供后人学习和实践。
第一次结集发生在佛陀涅槃一个月后的安居期间，即公元前543年的四月十六至七月十五。
结集的地点位于摩揭陀国首都王舍城外的七叶窟内，由阿闍世王提供支助。
五百位大德比丘参与了此次结集，由迦叶尊者主持，优婆离尊者诵出律藏，阿难尊者诵出经藏。
律藏指的是《八十诵律》，而经藏则是指《阿含经》。至于论藏，其诵出者则有不同的说法，有的认为是阿难尊者，有的认为是迦叶尊者，还有的认为是富楼那尊者。
在七叶窟内的结集完成后，富兰那尊者带领五百位大德比丘从南方赶到王舍城，他们在七叶窟外进行了另一次结集。根据玄奘法师和真諦法师的传承，窟外结集时包括了大乘经典。
而据《大智度论》的记载，文殊菩萨、弥勒菩萨等诸大菩萨与阿难尊者等一同在大铁围山结集了大乘经典。
这些结集活动对于佛教的发展具有重大意义，它们不仅确保了佛陀教法的准确传播，也为后来的佛教徒提供了学习和修行的基础。
通过这些结集，佛教的教义得以系统化和文字化，为佛教的长期传承和发展奠定了坚实的基础。
在佛教历史上，佛涅槃百年后的某一天，西方摩偷罗城的比丘耶舍在乞食游方中到达了东方的毗舍离城。
在这里，他遇到了一个寺院正在举行法会，寺里的僧人以铜钵盛水，向信徒化缘金钱，用于购买寺院所需物品。
耶舍比丘认为这种做法违反了佛教的戒律，是不正当的求施行为。
他不仅劝说寺院的僧人停止这种行为，还向信徒们宣讲非法求施的罪过，劝他们不要施舍金钱。
耶舍比丘的这一行为引起了寺院僧人的不满，他们要求耶舍比丘悔过，并公开向信徒们认错。
然而，耶舍比丘坚持自己的观点，拒绝悔过和认错，最终被摈除出僧团。
耶舍比丘并未因此放弃，他离开后前往西方各国寻求支持，得到了西方各国僧团长老的赞同。
于是，西方僧团的代表和东方僧团的代表，共计七百位比丘，在毗舍离城的婆利迦园中就乞钱等十事是否符合戒律进行了讨论。
讨论结果是东方比丘的观点未能说服西方比丘，双方在八个多月的时间里重新结集了三藏。