加喜特人将侵占的土地分配给本族的朝臣、贵族和官吏，这些人成为大地产私有者并被免除赋税、徭役和兵役。
神庙也获得了相当多的这种土地。加喜特国王禁止各级政府机构破坏大地主的这种特权，从而使这种地产成为享有治外法权和不受任何控制的地产。
为了保障这种特权，他们在地产的边界竖立起界碑，上面刻有国王赏赐地产的敕令。这种界碑被称为“库都鲁”。
界碑的右面或上部刻有神像，如以圆盘象征太阳神沙马什，以月牙象征月神辛，以锄头象征马尔杜克；界碑的左面或下部刻有铭文，多为王授土地的情况。
这些界碑不仅仅是一种物理标志，更是一种象征。它们代表着加喜特人对土地的占有和统治权力的象征。
通过在界碑上刻上神像和铭文，加喜特人向外界展示了他们的权威和地位。
这些界碑的存在，使得加喜特人的土地所有权得到了明确的界定和保护。
当人们看到这些界碑时，他们可以通过视觉感受到加喜特人的统治力量。
界碑上的神像和铭文，以及刻在上面的国王敕令，都是加喜特人对土地的占有和统治权力的象征。
这些符号不仅仅是一种装饰，更是一种表达。它们向外界传递了加喜特人对土地的渴望和决心。
除了视觉上的感知，人们还可以通过触觉来感受这些界碑的存在。
触摸着这些坚硬的石头，人们可以感受到加喜特人对土地的执着和珍视。这些界碑不仅仅是一种标记，更是一种守护。它们守护着加喜特人的土地所有权，守护着他们对土地的统治权力。
加喜特人的到来，为两河流域带来了政治秩序与和平统一的新局面。
特别是在中后期，两河流域的社会经济得到了显著的发展。当时的巴比伦、尼普尔和西帕尔等城市已经相当繁荣，展现出了勃勃生机。
公元前14世纪，巴比伦城成为了享有特权的自治市，免除了赋税义务。
这一举措使得巴比伦城得以在经济上获得更大的发展空间，也为居民提供了更好的生活条件。
大约公元前13世纪中叶，尼普尔和其他一些重要的巴比伦尼亚城市也获得了这种特权。
这些城市的繁荣不仅体现在经济上，还表现在文化、宗教和语言文字等方面。
加喜特人来到两河流域后，他们全面接受了这里固有的文化、宗教和语言文字，并迅速闪米特化。
加喜特统治者鼓励收集和编纂巴比伦尼亚的宗教文献，并为其神灵建造神庙。
这些举措不仅丰富了巴比伦尼亚的文化内涵，也促进了不同文化之间的交流与融合。
然而，除了育马和造战车外，加喜特人似乎没有给巴比伦文化留下什么痕迹。
这可能是因为加喜特人在征服过程中，更多地关注于维护自己的统治地位和经济利益，而对巴比伦文化的传承和发展并没有给予足够的重视。
尽管如此，加喜特人的到来仍然对两河流域的历史进程产生了深远的影响。
加喜特王朝是一个实行中央集权制度的国家，在这个体系中，国王是最高的统治者和决策者。
在国王与广大人民之间，存在着一个由皇室贵族组成的阶层，他们在这个政治体系中扮演着重要的角色。
在加喜特王朝的统治下，巴比伦尼亚人在社会中扮演着重要的角色。
他们通常担任宗教职务和低级行政官职，这反映了他们在加喜特王朝社会中的重要地位。
在加喜特王朝的巴比伦尼亚，我们可以看到许多巴比伦尼亚人身着华丽的礼服，佩戴着象征权力和地位的徽章和饰品。
他们行走在街道上，自信而庄重地展示着自己的身份。他们的服饰和举止彰显出他们在社会中的特殊地位，让人们对他们充满敬意。
巴比伦尼亚人用优美的语言交流和表达自己的观点。他们的声音充满权威和智慧，让人们对他们的话语深信不疑。
他们的言辞和演讲技巧展示了他们在宗教和政治领域的卓越才能，使他们成为社会中不可或缺的一部分。
在巴比伦尼亚，来自巴比伦尼亚人的祭祀仪式和宗教仪式中燃烧的香料的一种独特的香气，弥漫在整个城市中，给人一种神圣和庄严的感觉。它让人们对巴比伦尼亚人的宗教信仰和仪式充满敬畏之情。
历史资料显示，很少有女性从事公务或社会职业的记载。这一现象可能表明，相比于以前，女性的社会地位在加喜特王朝有所下降。
尽管巴比伦尼亚人在宗教和政治领域取得了重要地位，但女性却很少有机会参与其中。
这可能是因为当时的社会观念和文化传统对女性的角色和地位有所限制。
然而，尽管如此，巴比伦尼亚的女性仍然以她们的智慧和才能为社会做出了重要贡献。
在经济领域，王室、官僚、祭司、手工业者和依附民等构成的国营经济部门占据了主导地位。
这些国营经济部门拥有大量的资源和劳动力，控制着国家的经济命脉。
与此同时，自由民、个体手工业者、城市中的部落集团和农村居民组成的私有经济部门也与国营经济并存。
尽管奴隶在当时很常见，但他们并不是劳动的主力。大多数的劳动任务是由自由民和个体手工业者完成的。
他们拥有相对的自由，可以拥有自己的财产和家庭，但在经济生活中却常常受到国营经济的压迫和剥削。
无论是国营经济部门还是私有经济部门，都是以美索不达米亚家庭为单位的再分配原则组织生产。
这意味着家庭是当时经济活动的基本单位，生产和分配都以家庭为基础进行。
这种再分配原则也导致了财富和法律地位的不平等。一些家庭因为拥有更多的资源和劳动力而变得更加富有，而一些家庭则因为贫困而陷入困境。
各经济部门也吸收战俘、逃犯和债务奴隶。这些人成为了经济生活中的弱势群体，被剥夺了自由和尊严。他们被迫从事繁重的劳动，没有任何权利和尊严。
在加喜特巴比伦王朝时期，军事力量主要由加喜特人组成。这些加喜特人大土地所有者利用自己的权力和财富，剥削社会底层阶级。
他们不仅控制了大量的资源和劳动力，还通过各种手段剥夺了底层阶级的权益和尊严。在这个社会中，贫富差距悬殊，底层阶级的生活十分艰难。