“县君，老汉听说国相到任之后，就命人把本地粮商都叫到了官寺之中，想必是为了粮价。”
“哦！”刘备询问：“丁翁，尔可知平原城粮价？”
“县君，平原城粮价是一日三涨，上午还是百钱一斛，到了日中，就变成了300钱，午后又变成了800钱，不过眼下的话，粮价倒是平稳不少，停在450钱左右！”刘备若有所思，他早就料到这个情况了。
随后他们上了丁翁的船只，这是一艘小舸，船首尾狭，中宽，底平，只有1个舱室，茅草做的蓬顶作拱形，矮而宽，稍狭，船首悬碇，沉入水下。
丁老在船尾将篙伸入水下，撑着船前进。
河水从西从往东流，他们是横穿河流，河上有不少捕鱼的小舟，还有不少大型的商船，小舸在其面前，仿佛就是小舟一般。
丁翁先是撑篙，然后就开始划桨。
到达对岸后，还要下船走好长一段路。不过他们是牵着马上船的，到了渡口就可以把马牵到岸上，然后继续骑马前进。
刘备上了船就开始询问丁老：“丁翁，家里还有人？”
丁翁答：“老汉本就是孤身一人，无亲无故，倒是有个侄儿身在安德。老汉能活下来，还是因为老汉在大河作渡船生意，娥贼需要有人把他们送到河北去，所以老汉才幸免于难。”
刘备微微点头。
“县君，老汉之前听娥贼说起高唐战事，他们都说县君已经战死。那时老汉深感这天实在是不公，如今是万幸，幸县君活命矣！”
刘备摆了摆手，“丁翁不必如此，刘备若是战死，倒还罢了，只是高唐之民却因刘备一时举动，流离失所，饱受兵祸，实是刘备之罪矣。”
“县君，追随你是我高唐民众自发，又怎么能因为战后，怪罪你呢？”
“丁翁，您的意思我明白！唉，罢了罢了，不说此事了。”
刘备说：“丁翁您平时在河上渡船，想来对往来之事，十分了解！”
丁翁笑笑：“不瞒县君，老汉在大河上行船已经三十年了，平日见过的各色之人实在太多了，要说老汉不知道的事情，那倒是极少。”
“那丁翁肯定听说不少趣事，不如说来一听！”
“哈哈，既然县君要听老汉说道说道，老汉自然是要讲的，说的是咱高唐人华公和北海人管宁，管宁与华公两人在田园锄草，见地里有一块金色瓦片，管宁看后，如看见平常瓦石一般，不以为意，倒是华公看到后，先是捡起它，然后又扔了出去。又一日两人在屋内读书，这时屋外刚好有一个显贵之人路过，管宁继续读书，而华公却放下书简出门观看，等他回来时，管宁用刀割断了两人同坐的草席，称两人不再是好友了！”
孙乾说：“这故事不错，倒是有点贬低子鱼公，明显是说子鱼公德行不如幼安公！”
丁翁说：“说的不错，老汉当时听后很不高兴，华公的德行在乡里可谓人尽皆知，担任县吏时，其他县吏都喜欢在大街上招摇过市，生怕别人不知道他，只有华公从不招摇过市，每次回家都会紧闭大门，闭门不出。找他办事的，都非常赞他没有架子，十分随和；请他处理纠纷，不会偏袒任何一方，处事十分公允，这样的人怎么能说没有德行呢？”
刘备说：“我看这事情真假难辨，只是乡人在传扬过程中，难免以讹传讹，且士人扮演了不光彩的角色，士人之间通常都喜欢抬高一方，与此相对就是贬低另一方。这件事虽是歌颂德行，却在不知不觉之间充当了清议的作用，这样一来，支持者就会分成两派，互相争论，而这样的事情如今可谓是屡见不鲜！”
“士人们善于辩论，喜欢辩论，从古今之争，到理念之争、德行之争、善恶之争，任何事情都会吸引他们的目光，只要是这件事情的主角名声够大，他们就会自发去参与，然后顺道抬高和贬低别人，以达到自己的目的。”
这时候，刘备脑海里响起了一声铃声，“你已经成功解锁了《割席断交》，其最早记载于《世说新语》德行篇，比喻朋友之间因志不同道不合而绝交，奖励已经发放！”
随后，他看了一眼面板右上角出现一个类似铜铃的东西，打开一看，是《割席断交》的原文，下面是确认字样，他只是看一眼原文，然后就点击确认。
他又打开了宝物箱内，里面是一块马蹄金，还有介绍：此乃华歆所扔的令止金，重1斤6钱，呈椭圆形、底凹、中空，似马蹄状，可值万钱。
刘备感觉非常好奇，解锁一个历史事故就能获得随机奖励。
华歆和管宁的割席断交，说明两人的理念不同。
而二人绝交之后，似乎也走上了不同的道路，华歆热衷功名，但做官时清正廉洁，只不过清正廉洁和人品，似乎并没有联系，他投靠曹操之后，可以说可谓忠诚有加，无论抓捕伏皇后，还是帮助曹丕篡汉，他都是一如既往的，虽然官越做越大，但他十分清贫，常常把自己官禄和朝廷赏赐，振施亲戚故人，以至于家无担石之储。
陈寿对他的评价是：渊清玉絜，有礼有法。华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。
至于管宁是一辈子甘于平淡，先后三次拒绝征召，其中两次都是华歆推荐的。
渊雅高尚，确然不拔；宁以衰乱之时，世多妄变氏族者，违圣人之制，非礼命姓之意，故著《氏姓论》以原本世系，文多不载。每所居姻亲、知旧、邻里有困穷者，家储虽不盈担石，必分以赡救之。与人子言，教以孝；与人弟言，训以悌；言及人臣，诲以忠。貌甚恭，言甚顺，观其行，邈然若不可及，即之熙熙然，甚柔而温，因其事而导之于善，是以渐之者无不化焉。宁之亡，天下知与不知，闻之无不嗟叹。醇德之所感若此，不亦至乎！