傅说向武丁进言道：“啊！古代明王顺从天道，建立邦国，设置都城，树立侯王君公，又以大夫众长辅佐他们，这不是为了逸乐，而是用来治理人民。上天聪明公正，圣主效法他，臣下敬顺他，人民就顺从治理了。
号令轻出会引起羞辱；甲胄轻用会引起战争；衣裳放在箱子里不用来奖励，会损害自己；干戈藏在府库里不用来讨伐，会伤害自身。王应警诫这些！
这些真能明白，政治就无不美好了。治和乱在于众官，官职不可授予亲近，当授予那些能者；爵位不可赐给坏人，当赐给那些贤人。考虑妥善而后行动，行动当适合它的时机。
夸自己美好，就会失掉其美好；夸自己能干，就会失去其成功。做事情，就要有准备，有准备才没有后患。不要开宠幸的途径而受侮辱；不要以改过为耻而形成大非。
这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。轻慢对待祭祀，这叫不敬。礼神烦琐就会乱，这样，事奉鬼神就难了。”
武丁说：“好呀！傅说，你说的话太对了。你如果不善于进言，我就不能勉力去做了。”
傅说跪拜叩头，说道：“不是知道它艰难，而是实行它很难。王诚心不以实行为难，就真合于先王的盛德；我傅说如果不说，就有罪过了。”
武丁看了看众大臣，又对傅说说：“我小时候向甘盘学习过，不久就出巡于荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，到后来学习没有显著进展。
你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖；比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。”
傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。
学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。
教人是学习的一半，思念终和始常在于学习，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误。
我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”
武丁说：“天下的人都敬仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先正伊尹使我的先王兴起，他这样说：我不能使我的君王做尧舜，我的心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。
一人不得其所，他就说：这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家！
君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。”
傅说跪拜叩头，说：“请王放心，我一定尽心竭力报答天子的知遇之恩！”
通过这次朝中君臣二人的慷慨激昂的对话，大臣们开始对这个奴隶出身的傅说肃然起敬。
在公元前1239年，遥远的美洲大陆上的圣伦斯火山猛烈喷发，其产生的火山灰升至万米高空，阻挡了阳光的照射。
这一自然灾害导致了全球范围内的农作物大量减产，包括井方的黍子，这使得该地区的名品作物也受到了影响。
武丁的妻子妇妌，其所在的井方以黍子而闻名，每年都会将一部分优质的黍子作为贡品运送至都城。然而，由于火山喷发的影响，这一年的黍子也遭受了减产。
面对这样的困境，武丁决定派妇妌与傅说一同前往全国各地，查看农作物的情况。他希望他们能够深入了解各地的受灾状况，以便在接下来的时间里，采取有效的措施来缓解全国的粮食危机。这也是一次艰巨的任务，需要他们克服诸多困难，努力去完成。
妇妌是商王武丁的三位贵妃之一，其中最为出名的“司母戊大方鼎”就是其子辈为祭祀她而铸。根据古代卜辞的相关记载及现代学者的研究，妇妌也作妇井，是井方之女，井方在武丁时期还是殷商的友邦。
妇妌善于从事农业种植，特别是种植黍类作物。她曾经按照武丁的请求到现今河南商丘一带教授百姓种植黍类作物；同时也参与征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。
她的地位较高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。她去世后庙号为“戊”，因为她的儿子曾经被立为太子，故成为武丁三配之首。
司母戊鼎是她的亲生儿子所铸，因此命名为“司母戊”，“司母”即“嗣母”，是法定王位继承人也就是储君之母。自康丁以后的卜辞中称之为“妣戊”或“妣戊妌”。
妇妌与傅说带着随从首先来到了井方，只见大片的耕田里黍子苗正茁壮成长，远处几个人正在田里忙碌地除草。
妇妌与傅说走近田地，边走边仔细查看黍子苗的生长情况，他们走到一位老者面前问道：“今年的黍子苗长势非常好，肯定会有一个好的收成吧？”
老者却摇了摇头说：“去年黍子苗的长势比今年还要好，但最后却没有结出黍子。”妇妌听后没有说话，只是弯下腰去查看黍子苗的生长状况。
她用手指轻轻擦拭着细细叶子上的白色灰尘，自言自语道：“这是什么东西？以前怎么没有见过呢？”
傅说也用手摸了摸，仔细研磨着指尖的白色粉末，说道：“这有点像我们用火烧石头后产生的粉末，奇怪了，它们是从哪里来的呢？”
“去年黍子开花的时候，有没有发现也有白色灰尘飘落？”妇妌问老者。
“嗯，去年开花的时候，老天爷撒下来的灰尘可多了。”老者回答道，目光飘向远处。
现在还没到黍子开花的季节，就已经有野蜂在田地里嗡嗡作响，低吟浅唱了。