塔有高低之分，有大小之别，有透不透之论。有空的算透，实心的就是不透。有石塔、木塔、砖塔、铁塔之类，现在的水塔，是水中的塔，是影子组成的塔。
不是挺立在水中的塔，是横倒着，没入水中的塔。
不是实物的影子，不是立竿见影，是影子本身。
塔在水中宁静，看得出来是塔，但它又是水，是虚的，塔是水，它只能是水。
它不是谁的影子，它是存在。
海市蜃楼也是存在，不是简单的搬运，在别处凝结，在这里舒展，中间的联系很紧密。
如果涣散一些，距离可能很辽阔。时间的距离上千年，空间的距离跨越了界，这些是基于“真实”的原因。
若不是为了真实，就是由于我们头脑中的意识。外意识。内意识和意识本身。
外意识是意识成像又进入到意识之中，内意识是“依据”的进一步延伸，意识本身就是一头怪物。
怪都是后天的怪，发现一个门的框架移动，一个人没有脸或者没有头，小孩子不会大惊小怪，而“正常人”却觉得这很邪乎。
孩子也可能会哭，他的潜意识觉得不一样，其实是一体的，他这是在给潜意识报警。按我们的话来说，他还没有系统的意识，但他有先天的自己的某种意识和意识渠道。
意识本身，表述起来就是：原先是它，接着似它，后来不是它，临终时又成了它。
精心饲养，一辈子讨好，一辈子供奉，一生的追求和落实，欢喜而又悲苦的就是它。这是一头怪兽，有时候我们把它称之为生命，也叫灵。
意识就是生命，是生命本身和意识本身。
内外意识不过是这一依据的分说，不由分说是不行的，说是为了显现，然后才不由分说，冬天之后还是冬天，然而你一点也不觉得冷。
外意识是对于吸收的处理，事情原先怎样，现在又是怎样，某物品某个物类，而理想主义者是意识的固化。
也叫生活，一般说来外意识指的是身之外，外面的物质世界和外面的精神世界。
这有关于生命的类别，生命是一样的，但生命的表现形式却五花八门，举不胜举。
为什么不一样，这和内意识脱不了干系。
内意识是生命的认识和生命的安家，因为是我，因为我是如此，我要深刻地认识到这一点，因为我对自己一点也不敢保证。
我最担心和放不下的正是我自己。
为了驻留，在外面观摩，在内里雕刻，叮叮噹噹，雕刻出一个人像来，或者是神像，一座城，一个桃花源，谓之真面目。
错了，这不是真面目，也不能说是真面目的一部分，只是真面目的一张照片，拍摄于不同的时期，其中有一张是自己最中意的。
因为神韵，因为情节，因为特别有意义，因为难忘，或者是为了忘却的纪念。
内意识是对于生命的衡量，找到生命和完善生命。
在夹缝中求生存，内外意识不过是过道两侧高高的宫墙，墙楼上，一侧是时间之将把关，一侧是空间之帅镇守。
内与外都融入到意识本身的过道里来，你要到前方去。
所有存在皆是过道，人是这些过道的过客。
在过道中行走你不是一个人，你是一个意识，你又混入了意识的大军，去面见意识之主，你有幸受到了邀请。
星官、魔王第七护法、破、碎、玄武、魔王第七把刀依次下水，人下了水，水就浑了，不见了塔，浑水就是塔。
站在湖岸上，看不到浑水，不是水中的感受，水中的塔依然栩栩存在，棱角分明，下了水的人，从塔的一个窗户之中进入了塔里。
不是消失不见，这又是一个奇景，能看到塔，塔内的一切，转梯，墙壁，门口和窗口的“光”，那种古老的压抑和禁制。也能看到人，人像是在游泳。
等七把刀进入了塔里才发现，那不是游泳，根本没有水，而是在行走。
前面突然就没有路了，又是一个窗户。
窗户有时候是门，出了门又是一个界，砂砾的世界。
一只蚂蚁爬行在极连绵的沙漠中就是六人行走在广阔的砂砾之间，没有太阳，但感觉太阳毒毒的，让人昏昏欲睡，睁不开眼睛。
没有任何绿色，也没有人，没有湖泊和绿洲。砂的无梦和砾的无情都是截然的。山是砂砾的山，许多砂砾堆积，有单独的砂砾极大，人是蚂蚁，砂砾是楼房。
河是流沙的河，它自己会动，没有烟尘滚滚的壮观，全部被淘尽了。
甚至天空中才会有烟尘，蓝得叫人心惊。
各种各样叫得出名字或者叫不出名字的宝石，沿“路”琳琅满目，非常巨大和纯粹，因其内部的光彩流动，诡异桀桀，并不招人喜欢。
碧玉，蓝宝石，绿玛瑙，绿宝石，红玛瑙，红宝石，黄碧玺，水苍玉，红碧玺，翡翠，紫玛瑙，紫晶，金子都像是透明的。
大自然的冰冷之物并不养人，你认为它有价值它才有价值，越是拥有越是想让它有价值，玩的是游戏。
就和古董一样，它的价值只是它的气息，以及它吸收的气息，这中间就有空间和时间的成分。
它的积累就成了你的积累，是你的眼睛。一层一层，一个世代一个世代，一个物主一个物主，时间在悲吟，空间在流离失所。
它们本身没有记忆，自己也绝对不会成了精，它们的记忆都是人的记忆，是人的情感给了它们，一刀一刀的雕刻，一鞭子一鞭子的抽打，悲欢和离合。
宝石的记忆是大自然和人的记忆，天光水光地壳变动，烈火和冰冷，以及人的诡诈。人带在身上说是为了好看，其实是为了解开它的节它的情，在唤醒它。是好是坏天之道，而知道的说佩戴不好，你以为那是嫉妒。
说人养玉玉养人，都是生意经，人养玉不假，玉何曾养人？
要养的只有一块玉叫灵玉，哪怕那是一枚草戒指也是价值连城，因为中间藏着的是生命，而不是用其他装饰来剥夺生命。
情感在什么什么地方，智慧和生命就在什么地方，人的追求正是人的归宿，墓地和乐堂。
在大道的追求中，意识离体一直是一个难题，保持联系是重中之重，情感的移动是其核心。
为什么此处的砂砾世界是这样的世界，只为等待你来，你来——你的亲眼看到，亲耳听到，阅读而来或发挥了想象。存在，就是你的情感在这里。
知道，也是情感。
你没有去过桃花源和天宫，没有到过白浪逐沙滩的地方和胜产没药的山谷，有一只专吃意识的兽，叫“四处”就藏匿在那里。
但是你知道，你所知道的已经进入了你的情感，有时，机缘巧合，你会专门拨出一部分情感来针对它，这其实就是“爱”。
就算物质上没有关系，情感和意识上一定有关系，针对得越多熟悉得就越多，在翻过两座陌生期的大山之后，你将会“拥有”它，不管是热爱还是仇恨。
就是身山和心山，物质和意识的拥有也是这样，不在于在不在你身边，把握和支配的程度，还是丢在了心的库房中，而是在眼前，在手上，在心的眼前和心的手上。
朝夕相对。
不离不弃就是朝夕相对。
是特别重要的，捧在手里和含在嘴里的，一定就是生命。有时候也提及它的本质，灵，和它的属性，神，神性。
人是生命的载体，两者已经不可分割，其一决定了方向，是坦荡无垠还是必须勒马的悬崖。其二是时效性，过期作废，只有这一架列车。在今生了却，才有来生和前生；在今生执迷不悟，没有也不配谈来生和前生。
在说来生和前生的时候，不是你真正的身体生活在那里，前生是一个篾匠，后世是管着三个街区的警察。而是你的意识曾经浏览或留住过在那里。就像真实的人生一样。
黄粱未熟，“梦”已醒转。
其三是对人的敬意和人是目的的“人”字当先。人是什么和我是谁都是同一个问题，学会了两头夹击，死之后和生之前。
并且是三条道路三个车道，身心灵和身身身心心心灵灵灵。
人是生命的载体，生命进入了载体，或者颠倒颠地来一个改头换面，生命是人的载体，先灵后心才有身。
玄武忽然停住不走了，坐了下来，也招呼众人坐下。玄武的本领显露出来，他的脑后出现了一个水圈，这让众人感觉到了一阵子清凉，小山村在夜幕下凉风习习。
水圈中有水做的一龟一蛇，龟体的脖子很长，把头抬起来扭向身后的天空。半天空中有一条蛇，蛇头缠在蛇尾上，蛇的蛇身从龟的腹下经过，在天空中头尾相交。
蛇要盘旋几圈，尽可以随意。
龟又把眼睛望向前方的时候，蛇横着在龟身上盘了几圈，尾巴翘起，头也在龟背上高高扬起。
有时候蛇头又绕在龟的头上，双头并行，似乎长了两个脑袋。
或者蛇成了主体，巨大的蛇身上附着着密密麻麻的金龟绿龟红龟紫色的龟，猛一看就像是盔甲，是另一种鳞片。蛇头是龟的头，但舌头是蛇的信子。
悬空而行，是蛇盘成了龟的形状，龟的头又是蛇头。
龟蛇变换，但都是由水滴组成。却不能细看，细看就成了众生，组成水滴的就是众生相，自远古以来的人的生存的百态，心的百态。不是天堂或者地狱，而是承载。
就像是法阵的每一个细小处的构成，原来都是活着的。
玄武真君长叹一声，说出来一番阵法就是法成阵的话来，这自然又是后话了。