文章千古事，得失寸心知。
人生是一篇大文，有自己的起承转合和破题点题，文章一直在更新。时间空间和心情这一秒和上一秒都不会一样，得必须使用惯性和记忆的功能，惯性时间、惯性空间和惯性情感。
对惯性有一个记忆，记忆又均匀地洒在自己身上。
“使用时间”在经历天然时间的使用时，这必然会产生摩擦，制造惯性和消除惯性，也消耗个体物的时间和附加其上的时间，如制造时间。
最早消耗的是制造时的心情时间。
时间很久之后就会忘记，除非物一直出现在自己的面前，但自己的心情逐渐侵蚀了它的心情，它是自己的，自己理所应当地占有。
相比较于静物，植物、动物和人的时间长久一些，是因为它们可以生长，每天都会更新自己，今天的它们已经不是昨天的它们，惯性和记忆已不足以说明全部。
每日三省吾身就是对自己的审视。
植物是物，不同于纯物的区别是它为意识提供了活着的经验。活着就有很大的理由生长，有了新的时间空间和心情，在时间上就是不停地转化天然时间，变成自己的一点点时间。
人的寿命活不过某些树木，一些特定的限制不算，不是一年生的而是多年生的，它的吸收是长期的惯性，只要活着惯性就周而复始地循环，被动地不断提升其时间空间和“心情”，新的心情是适应新情况的心情。
人有人过四十天过午的说法，本身的被动生长有时间限制，也就是人们说的生理机能开始走下坡路。很多人不是病了而是老了，未老先衰或者未衰已老，老气横秋，树叶子开始一片一片掉落到地上。
这时候就要发挥主动，其契机离不开时空情三条道路，这三者其实是一体的，也就是灵用。灵就是神，神是作用于人的，与人无用的就不是神，分开来说就是身神、心神和灵神。
只要活着，身体还在，思维还算正常，对于天地神明有些概念，就具备了基础。每一天都有大量的时空情从自己这里经过，不是坐在摇椅上只有回忆，这也可以提取，而是活。在步行，在和人亲切地打招呼，在力所能及地帮助人，也感悟着自己的心。
日升月落不是徒然没有意义，时间有悄悄地溜走也有对它的关注的情形，只要关注，它就在人的视线里，就会发生关联，身时间、心时间、灵时间都会活跃起来，就多多少少有一些反馈。
过去的时间没有提炼，未来的时间等着提炼，今天的时间先提炼了再说。时间用空间和情感来说明，空间有身空间、心空间、灵空间，让时间的清新之气涌入，散布在身心灵中，空间为之一振，它们好久只有流失而没有到来了。
空间里有一团氤氲之气。
气不仅仅是运行，奇经八脉、任督二脉和六阴六阳什么的，这是可以存在的。有天意主动的自然运行，也有被动的人的主动运行，人的运行是为了争取，多劳多得，有一个奇妙的加成。
在空间方面不是运行而是去击破，去不停地点击，点击时间、空间和情感，而且是智慧的情感。
情感在于人和人的相处，不同的相处有不同的情感，不同的情感相处的是不同的人。
我如何能站在你的面前，你的身体面前，你的心面前，你的灵面前。
我终于认识了你，认识的是灵你，在现实中是另一个你，人们说这叫做爱情。
点击时间和空间，时间和空间就会被逐渐敲碎，下面托着的依然是时间和空间，我的时间和空间广阔了许多。这许多出来的内容就是灵的内容，也叫道的内容。
许多文字、图画、语言、音乐，甚至行为都跟不上了，我只看到了一颗复杂的心。其复杂在于只有一颗心，却是红的一部分、黑的一部分完美地结合在一起。
情感是自由的，拴在了旨意的双脚上，你往哪里去我往哪里去，你在哪里我就在哪里。情感把自己包容，纯洁的情感进入自己的每一个角落。来自于人间的美好，也为了人间的美好，更为了情感的美好。
动物更近了一层，它有支配。
植物的支配全靠被动，散播种子或者吸收水分，它不能就人只能是人来就它，包括生存条件。动物有了支配就有了移动寻觅和等待、猎杀，不离开人能活，但得被控制也就是被驯服，离开人也能活，进入另一种生存法则。
争的是时间空间和固有的心情，心情再提高就是神兽或者叫灵兽，也可能变成了妖兽或者魔兽。时间和空间表现为食物和能量，以捕杀和攫取为目的，然后才有吸收日月之精华的可能。
灵智是一个界限，这实际上是模拟了人的思想，不像人那么思维精妙，但已经足以够用。以修身为主，兼顾修心，修心对它们是个玄妙的存在，人的存在就像天堂。
真正的灵智开始是在变化为人之后，这已经少之又少了，就会与人接触以便于体会人的情感。有两种结果，一是露出了贪婪的本性，想走魔道的捷径，最后被人或者灵人收服或者打杀。
这时候的人是本意、旨意之人，偏偏他有这个动物的紧箍咒，动物就会成为它的力量，如果不能收服，不能召之即来挥之即去，还想着反噬，就只有灭了其魂魄一途。
或者人就是灵人，人形之下的灵人，这留下了很多传说和神话，历史上和神话系列中的大能者都是灵人，灵是不灭的或者说是不容易灭的。为了不被灭就会依附更大能的大能者，这就有了派系。儒释道或者魔精怪，都在灵界的统辖之下。
也就是生命的层次。
灵是生命层次的开始，大仙小仙大神小神大佛小佛，是圣人还是贤人，都是灵的层次不同，也就产生了秩序，为的是人间的人。
他们之间也会发生一些不愉快的事情，但对于人间的旨意不变，人间几乎是唯一的来源。人用空间和情感来表示时间，如果只说到空间，纯物的空间、植物的空间、动物的空间、人的空间，就要用情感和时间的变化来作用。
情感也是如此。
人的转老还童是三者的配合，时间的回环，空间的阔大，心情的明朗。是天然的存在又加上了人为的存在，长此以往人和人就不再一样。
把整个世界上浮三十米，所有的人也都提上去，又是一个世界，然后制定出又可以上浮三十米和下降三十米的标准。等有一天再来看看，这里的人少了不少，很多的人纷纷往下掉，也有一部分人具备了再上浮三十米的条件。
选定了一个标准，最好是普世的，往上的叫天罗，往下的叫地网，天罗地网这个说法很中性。天罗人看不见地网人，地网人也看不见天罗人，看不见是遗忘的开始，慢慢地就会忘记。
纵观全局的人只有选定和制造标准的人。
在三十米的基础上，往上的叫升入天国，往下的叫跌入地狱。
世界其实没有底，正浮在半空之中，在心界里就是这样。上升的人越来越少，一个世界又是一个世界，同一世界也会有不同的时空，还有人带来的时空，人也是一个时空。
对于人来说，有一个问题把人折磨得抓耳挠腮和寂寞难耐，这就是人的两面性，因局限带来的缺陷。
人皆有优缺点，优点代表着好，缺点代表着坏，这是一个非常普通的场合。使用人的或自己的优点，这是成功是成功居多的根本原因，但还有另一面，善于使用人的或自己的缺点，这人就非常的了不起。
人只要和自己拉开一段距离，优缺点就一清二楚，闻过则喜和见贤思齐。要出于公心，这时候自己对自己就不要私心了，自己和自己，又不是和别人。用优点可以明着来，用缺点只能在特殊的场合下使用。
优点是善良的、诚实的、有所敬畏、有所底线、有所感恩和己所不欲勿施于人的，给人以天堂宁肯把地狱留给自己。缺点是阴暗和歹毒的，怒发冲冠和怨气重重的，薄责于己而深刻于人，颠倒黑白以为善良就是愚蠢，做个坏人很轻松而做一个好人付出的代价太多太多，都不要脸了，脸就不值钱了。
优点其实不是优点，那是自己的品性。而缺点的确影响了自己的快乐，或者在路上挖下了一个一个坑，在树身钉进了一颗一颗钉子，在悟到生命真义的时候还得回到这里来，把钉子一颗颗取出，把坑一个个埋上。
不要见到我的丑样子，我在痛苦挣扎，我正在改变缺点，这可能会使我有些反常，等于再造生命。等于用好来纠正坏，还不如再加些火锅底料，这就是说的特殊场合，把坏也拿进来，以坏制坏，使自己早日洁净。
现实中有以坏治坏的情况，可往往是偷鸡不成蚀把米和赔了夫人又折兵，没有足够的空间腾挪，没有足够的时间转化，没有足够用的情感来支持。
还没有锻炼出更多的空间时间和情感。
就如说到的时间转化，是一次次的来来去去，一遍遍的搜索和用心，一层一层情感的濡湿和深化。在心上以坏治坏之时，也要有分寸有度，量力而行，但收到的效果也是事半功倍的。
不是把坏土铲走而是把坏土变成好土。
但另一个问题接着又来了，完美主义者的惨败在于，在面对提出的一个较为完美的目标时，大部分人都做不到，只有极少数的个别人做到了。那么，这个能达到相对较为完美目标的优点在众多人眼里就成为了缺点。
圣人不是没有缺点，而是完美地利用了自己的缺点，深奥一点的说法是利用了自己的罪性或者自己的缺陷、限制。
人会说，哪里有圣人呢，都是普普通通的人，你也不会例外，在前进的过程中不是一下子完美而是渐渐完美。
然而，出入一是有些对话不是人和人的对话，而是人和心和灵的对话，对话是不均等的。这种不在一条车辙上的境况很多，一个字代表的是不同的意思，造成了很多误解，久而久之就会把这个人排除在外。
出入二是循序渐进没什么不好，但也给了灌迷魂汤或者假的教化的机会，不如一下子幡然悔悟，立竿见影痛心疾首地来一个生死的决裂。谁知道明天等待自己的是什么？
所以所有的执着都多多少少地带有了一些魔意，也就是好中的不好，而正是用了这个不好，好就是双倍的好。
一颗心有红有黑，这都是自己的拥有。不用为此沾沾自喜，认为是“智慧”的结果。你知道我的红却却不知道我的黑，她知道我的黑却不知道我的红。
这是相对的辩证，黑有多黑，红就有多红，反过来也一样。
人们总是分开来说，红心是天使，黑心是魔鬼，似乎不受自己控制一样。但在真实的层面上，这是一个整体，优点是我的，缺点也是我的。
不是要被别人拿去了我的优点和缺点，它们是我的，我要有力量把这两者都留下来，也有力量清洗和搅拌，更有力量重塑。
知己者智，自胜者强，力量和智慧互相藤蔓和果实，不在于果实越长越大或藤蔓越伸越长，这都是外形，而是内在的突破，既突又破，钻入力量或者智慧之中。使力量中有智慧，智慧中有力量。
这就是我的过墙梯，一层一层年轻或一层一层年老，我的体貌和我有趣的灵魂。
欲觅此人已上山，山在皑皑白云边。浮云不是遮望眼，一层天上一层天。
茅屋秋风破人我，四壁徒然遗野花。渡水浮萍朝天门，卖唱何必是朝歌。