哈哈，你认为这是坏话？
大鱼儿当仁不让，总不是什么好话。
好话和坏话的分界是导人向善和导人向恶的话，是应出来的话，不仅仅是说出来的话。应出来的话是一个世界，说出来的话也组成一个世界，人们在做的和人们在说的世界不是一个世界，但又认为是一个世界。
世外的声音很寂寞，应对真实世界的话语也很贫瘠，要问话语和当做的事情是不是在灵性上。如果是在灵性上，则处处是灵性，为这个灵性而生也为这个灵性而亡，为亡的就是为生。如果不是在灵性上，说的就是一些死亡的话，做的也是死亡的事儿，但眉飞色舞，饶有趣味。
比的是谁比谁更愚蠢，谁比谁更没有担当的事情，互相憋来憋去，就有了大量的死亡。死亡是唯一的解决，只有死亡加入进来和退却出来事情才会有一个解决，事情的终结也是对人的终结，但不应该是是对人的终结。
人是你的情有独钟？
这也包括人的式样，凡是纳入人的范畴的，都应该走一条人的道路。你也是如此，不该是人的要成为人，是人的表现得不是人，人本来就是我的样子，但越来越不是我，这是我的忧伤也是我的愤怒。
对不起。
哈哈，没有对不起，但你这么说我对得起了自己，我从来都是指着自己起誓的，对不起和道歉是对世界的质疑，明里有一套，暗里也有一套，中间的差异就是智慧。不是人的无尽而是相对的比较，非要压制得出现一个缺口不可。
人人都在做，这于心也可能是相违背的，人人都在说，气息相通了一些，但说着说着又言不由衷，成为了另外一件事情。我想怎样，但最后是我不能那样。中间大量的出入成了自己和别人的参照，组成真正的世界。
我要做是我要说的其中一部分，我要说是我要做的另一部分，都想在这个世界有一席之地。我要做的总不能在做，也就是未能化成真实。我要说的是我要做的余下的部分，我用说去达到。
应该怎样，应该怎样，拿出一个标准来，这是口说出来的，口应的是心，如果那样，真的那样了，世界就是美好的。人们心中的应愿就如池子一样有一朵莲花长出来，洁白的不像是人间之物，是意外之喜。而众多的事情却不能如愿，该如愿的也不能如愿，为的是心和世界的差别。
要求是要求，正理是正理，但落实不会严丝合缝，卯榫相接，福气送达到每一个人的等待上。你就等待着吧，世界很可能已经把你遗忘。人总有被遗忘的感觉，活着，但感觉自己不像是活着，只为自己而活着。
等被记忆起来，那是另外一个世界。
另外一个世界马上成为另外一个世界。
该你的未必是你的，不该你的是你抢夺过来的，生命就没有了自由。心支出得越多，心的留用就越少，在出出进进的同时生命感到耗尽的快意。做，做不出来，说，一言一语就可以达到。
人们不说自己的心很久了。
“免我们的债，如同我们免了人的债，不要叫我们遇到试探，救我们脱离凶恶，”在每一个当口重要的是脱离某种关系，建立另一种关系，债的关系只是很微弱的关系，被很多人抢走了，他们为我们解开了绑缚。
一直记着，要还债，生命是一种该，但已经被包办了。你不说就没有言语，你说了，最近听到的是自己。你死了没有，没死就爬起来，死了就去安息，对面的黑影子又纠集了更多的黑影子，我们要去战斗。
是的，战斗，战斗才是重要的，就算是纸老虎，你不打，它就不倒。
“升！”升空起来，那边有一个缺口，“打掉，补上！”战斗是惨烈的，用生命对抗生命，所有的动作都来源于生命，也是消耗生命，这将没有后援，唯一补充的也是生命。地上遗留的不是只有累累白骨，也有弃之不用的很多生命。
不把生命当成一回儿事，也就没什么事了，珍珠洒满旷野。
大鱼儿说，你说得很怕人，但又像是过去，生命不被珍爱的放弃看起来很可惜，但可惜是可惜，总觉得很解气。这本来不该是我，一定不是我，解气的感觉让我惶然而惊怵。
她不知道应该怎么说，能够忍得住的悲伤不叫悲伤，悲伤都是忍不住的，人们的所谓忍住是不表现出来，看起来一如往常。也就是表面上没有受伤，但心里还是受伤了，情感上受伤了。
这时候再来说忍得住悲伤，是不会受伤，没有受到悲伤，是把自己隔离和骗过去。一是释放了，自己也曾这样对待别人，别人这么对待自己，是一件好事情，在为自己填坑。自己有过这种那种不好的想法，不要遇到试探是还原本来的想法，想法和想法的正本清源，想是另一种说，也是另一种做。
我的想都要是好想，正想，我会净化自己。净化不是放出去就是收回来，在中间的家门口发生摩擦，释空是不空，收实是不实，把凶恶的豺狼引到家门口的广场上。
那一定是我的，你的存在就是我的，有关我的存在就注定了你是我的。你是我的力量，是我心里的另一个参照，你实了我会虚，你虚了我会实，战斗只是一个照面，照的是灵的面，我的身心只是感受。
它们正在找空间安放。
所有的战斗发生在现在，但都是过去式，并且是已经战胜了。从过去到现在都是一面倒，遗忘了过去才会惊怵，以为是另一面一面倒，倍受生活的折磨而从事着不是人的而是恶魔的感受和轨迹。
渴了咱有喝的，饿了咱有吃的，睡了咱有眠的，就是为了一颗心而已。心在哪里，心是为什么，一生不过是一种情感而已。
这个情感就是对待生命的态度。
二是置换了，这件事情只是经过的一件事情，就如在诉说和在文字中说的“有的人”，有的人这样了，有的人那样了，都是一些符号和感情。
他们不是主角，只是一些元素，经过了，他们的任务就完成了，做一个动作或发出一个声音，表明一种态度，然后不知所之，为这个世界凑凑热闹。
有的人只是曾经出现过，出现在发生过之中。就像你不能为时间、空间或别人的某种感情生气，而是收获，影响的是自己。就是为了来陪衬你的，引出你的感情来，让你知道某些发生，不要为了幻象而大动干戈。
他们的收获是他们的，你的收获是你自己的，而你自己也可能是有的人。
代入某种情感，这种情感或者滴血或者流泪，都是为了一些忧伤和忍得住。咽得下去又是晴天，咽不下去就在咽不下去的世界中蝇营狗苟，再去一个世界。就如爱恨情仇，都是一些别境。
三是托付了，自己是自己的事情，但自己的事情也许不是自己的事情，自己是穿过万千条线的一个针眼。每个人都是大道，是大道的表现。
要知道在你毫无办法、穷途末路和软弱、委屈、苦恼的时候，你没有办法，这没有关系，灵会有办法，把问题交给它就好了。
灵不会缺少办法，一些办法早就紧紧地跟随着而来了，不是一个办法而是有很多很多的办法，就酝酿在时间空间和情感之中，那也许是别人的时间、空间和情感。
天意都是人意，没有人就没有天。
对着镰刀弯月，对着寂静夜色，对着油绿之后的枯黄，把握不住的善才是真善，控制不了的恶才是真恶，这不是以为的事情而是真实的感觉，穷尽一切而一片茫然，这时候就特别需要力量。
这个力量就是托付，是彼岸的力量。
彼岸就是此岸，是就是不是，确定否定和再次确定否定，这么说的时候是为了灵的进步，进到核心的灵意上来。字面上看着很繁琐，但意思却很明确，为一个说明的说明，说明还需再次说明。
在一张纸上写出是非两个字，以生命为参照物。
然后检索自己的情感，是中有是与非，非中也有是与非，不可忘掉非中的是。然后每一个是非中又有是与非，一直罗列下去，情感就会越来越渺茫和细致，觉得那不是自己。
把所有的是连接起来，觉得自己又回来了，回来的不像是自己。
所有的非可以弃之不顾，也可以来一番检索，发现那就是世界，是自己的某些经过。这个意义正是“微脑和非物质性撞伤以及精确语言制导和索引研究中心”的来由，自己的都不是自己的，不是自己的正是自己的，否定了自己也肯定了自己，不再是原来原先的自己。
但原来原先的自己就在这中间，在每一个是与非之中。
大鱼儿忽然感觉到一种忧伤或者委屈，这比男女和恋中的分分合合、情浓情淡还要来的曲折和某种娴熟。
就像自己对待自己，但那是另一个自己。
她问：你说你是赊灵人？
他答：是的，我相对于亏欠，我是亏欠的是也是亏欠的非。