对武功的敬仰根深蒂固，只要想点就有一把火，武功首在功，次在武。
武是动作，动作的三个要素是速度、力量和击点。力量来源于积累和训练，速度来源于分解，击点是要破除的地方，对于整体的把握。
分解一是志向，一是肩胯、手足、肘膝的合而分、分而合，一是心意气力的互相供应，力量来源于心中，其志如城如金，无坚不摧，击点是对方的身点和心点，也许是灵点。
白袍书生是千军万马，一名祭祀可以调动天地和人心之力。国度的一个号召和策略，鬼神都会受到驱策，找到了系数，也找到了力量。
功是安心和放心，心安放在哪儿和心施放到什么地方，这么做的原因也是为了知道什么是心。大的三安心是身心灵，身有身的点，心有心的点，灵有灵的点。身有不同的点，心有不同的点，灵有不同的点。
身体的每一处皆有妙用，空间以时间的和情感的变化而彼此消长，不仅仅是七轮也就是七魄，还受到三魂的影响。启动了之后还要达到平衡，把光明引向黑暗，也用黑暗去截断光明。
它是一个苍茫大地也是一个不停移动的框架，要找到中心点。只一眼，它就会静止下来，只一念，它又能有序地转动。化无序为有序，变无情为有情，这成了自己的鼎。
所谓的天问就是问鼎，不停地问这个鼎。
身体的气血不是平白无故的，不能再和你并行而驰，你是你，我是我。我要进入气中血中，又离于气离于血，是互相的穿插，你陪我走一段路，我陪你走一段时间。
我的偶然消失和我的出现是我心的消失和心的出现，意思意思的意思。是心猿或者是意马，我首先是要和你在一起，融入了你。想起来就是在这里，想不起来就是遗忘。想不起来有两种，一是压根想不起来，一是想起来了但随着猿马的疾驰而去，进入某一种生活而忘了目的。
也就是没有观照，没有把自己的阵法立起来，三才少了一才。天地要有人的洞若观火，天人要有地的支撑和依托，有个首善之地。地人要有天的不停凝望和熏陶，使之慢慢软化，它不再虚空而是真实。
道路越来越往上还是越来越往下，成就自己还是消亡自己。
心在心地是每一件事情每一个人，这每一件事情每一个人是火，不停地灼烧着自己。我是一个点，我的周围都是透明的，透明中还有透明。有吉凶祸福也有命运的婉转，行程中的言行，最远到达过哪里还是从未离开过自己一步。
真的就是一些云烟，云烟要在我心上的镜子里展现出来。
谁也逃不出去，没有什么可以逃走，只是在有限范围内的一些演变。一个层次就是一个控制，一个境界就是一个控制，人们意识到了控制的时候反而把它叫做了自由。
身武是痛殴自己，是对自己的克制，可以方圆随意，是痛哭过的长夜。茫茫晓日下长秋，水石烟云也笑人。自己是另一些自己，是道是术是法，是应是送是拉扯和怀念。是心武的留住和送走，说的是有益和无益。
不能行差踏错，有一颗心一直提溜着，它在判明。有的可以做可以言可以想，有的不可以做，也不可以言和不可以想。
可以的就不用再留心，那一扇门可以自由出入，于身心灵有益。不可以的才悬起来一颗心，这颗心就像一把剑，越磨越光。
有益说的是生命和亮光，知道了生命和追求生命、进入生命才会有光，白光或者是黑光。身心灵都是如此，有时候正面是有益的，反面也是有益的。或者正面无益，反面也无益，正面有益反面无益和正面无益，反面有益。
反面的正面不再是正面也不再是反面，反面的反面也不再是正面和反面，无法再推导回去。只要落入人间，时空情的泥点沾上一点，就不再是原样。
只要悬心就是肯定有一点变了，不管是是时间、空间还是情感，就要一路追随下去。这时候已经来不及或者无法妄说正确和错误，正确和错误这时候变得很浅薄。正确对个人的意义应该是有益，抓住有益就行。
抓住有益也是一种“悬心”，因为错误的事情很多，无益的事情也很多。
正确是要做的，也就是一路行来，在和他人的各种关系中辨析、讨论和互相指责正确与错误实在是浪费时间，因为无力更改。后来的事情一大堆，代价也非常可观，就算“事实”证明你是正确的，那又怎么样，难道还在那里等着不成。
桃李不言才是王道，身教胜于言教。
对生命的有益无益是一个枢纽，不用再执着在正确与错误的泥泞中。对生命的有益无益就是对于身心灵的有益无益，治身制心执灵。
悬着的心就是对于灵的刻苦，“是”的已经疏通了，畅通无阻，非的已经在手，紧紧攥住，不敢掉到地上。阳光给我以实有的贫瘠，怎么拥有也不能富丽堂皇，月光镀上了一层虚幻，世界是一片银色的大海。我的油灯才是我的灵性，照亮了我的小屋。
身有出口和入口，心有出口和入口，灵也有出口和入口。我在悬着，那三个却要做踏踏实实的工作，它们一分为二，守在出口也守在入口。出口是为了入口，入口是为了出口。
中间的身心灵是一段虚幻，出入的目的是它的有益有意，让它成为一种真实。
出以出为入，入以入为出，必须是一个人才能照顾得周全，所以要一分为二。我这个也不能浪得虚名，我是三个出入口的一分为二，我是总领。我硬是把自己磨成了灵，我是一个余度，把控可以入的和可以出的，不可以入的和不可以出的。
我不是凭臆想而来，而是事实的有益无益，这决定了我的总出总入，八面威风。
事实有两种，一种是事实一种是不是事实的事实。
武功痛殴的是身自己，也是对于意识之心自己的留住和送别。想来的不是说来就来，想走的也不是说走就走，一个想法产生，这是对我无益的，它就不能来。城堡就建在海边，每天的浪涛轰轰烈烈地席卷和扑打着城门，九过我门都不得入，我不能有新的罪孽。
弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。昨日的存留还没有消化干净，今天所来的必须要有新的见证，如果不是它就是白来的，它不过是一种重复，一定要拒之门外。
想走的也走不掉，它在我的正眼中一直是正眼，其中藏有法。
事情已经过去了，人已经过去了，时空情都已经不在，即使是相对的不在。只有我回到那里哭泣，当时的我不是现在的我，但当时的我的作为影响了我现在的心情。做了不单是无益之事，也可能是有害之事。
对着当时事情的“模型”，我在那个天地久久低昂。
我知道时间已经很长，长得转头就是三生，空间很远，远得转瞬就是三世，情感是劫前劫后的没有相通之处。我距离我自己有多远？圣洁和忏悔，只提说这两个词，它们距离我有多远就是我的心距离我现在有多远。
不是只有现在，现在里还有过去和未来。所谓的把握今天也是把握过去和未来，未来可以不来，过去可以不去。
弄得不好，今天就总是空虚。
昔日之前著白衫，雨打风吹攀三山。破帽遮颜无闹市，夕阳半壁立关前。填不了过去的漏洞就没有未来，今天就不是正派和完全的今天，能够引渡过去的只有心情。
只有我的心能够过去，可怜我身无长物，现在能够拿得出手的只有圣洁和忏悔。忏悔是在回到过去的时候，对当时的事情和人道歉，求得宽恕，把因那件事情延续出来的自己坑杀在那里。也有补天之意，补天就是补地也就是补心。
我有带来的圣洁，圣洁是我悬悬而拳拳的心，补在过去或者封固起来带到现实的今天里继续橐龠，有一天将其炼化。
遗忘不能是真的遗忘，是浮浮沉沉的一种沉，它还会泛起来，一次比一次凶猛，一次比一次心痛。也就是过去的路不平，路不平就是心不平，影响了今天和未来的路，使其曲曲折折，心有芥蒂。
一方面是铺垫下去，一方面是芬芳上来，忏悔是为了圣洁，在对过去的欠缺中“粉饰”出一个太平来。过去补上了，补上的必须是圣洁。具体的事情就是欠债还钱，有仇的报仇，有冤的报冤。
我会还钱，我也接受仇怨，不再制造新的仇怨。谢谢，仇怨都是在救赎我，帮着我填坑。圣洁也是为了忏悔，没有圣洁就没有忏悔，忏悔在制造圣洁和为圣洁加添力量。
有当做的力量，也有不做的力量。今日青衫湿云烟，盈盈一水掩长干。天若有情天亦老，倾城彝鼎做两难。
想来的不是说来就来，想走的不是说走就走，我是这中间的自由，自由是为了限制。那么另一面，为了自由的自由，拓宽界限，不来的也得来，不走的也得走。
不走的也得走，我已经养不起你了，你想把我取而代之。
不来的也得来，何必藏头露尾呢，你是我灵的余度，也是我的系数，我在圣洁和忏悔中发现了你。