书上有豢龙氏和御龙氏之说，意思是说的两个姓氏，都和龙有关。
一是喂养龙，一是操纵龙，是两个不同的行当。但也许能操控龙的不一定会豢养，能豢养龙的也许会操控，只是不能去操控，这和“身份”有关。
身份这东西很奇怪，有自封的，有一言而定的，更多的是荣耀，后来成了鸿沟。
可以名不副实，但确立了名不正言不顺的“道理事实”，被固定下来，它就充满了力量。
无关痛痒的是富、贵二字，有痛痒的是权势和威风，有抬轿子的人，抬的是为民的劬劳，后来却是为了身份。
不信神不信鬼，还有情可原，眼睛被堵住了。自己的堵和他人的堵，好心的堵和正中下怀的堵，但龙不能受到这个待遇。
华夏子孙，龙的传人。
君问归期未有期，按照道理来讲，是身上有龙族血液的人才会看到龙，但不一定能够真的看到龙。五芒星出现之后，事情容易了一些。借助于五芒星可以看到龙。
这是一个约定。
就像一个谶语一样，龙族和华夏人有缘。
在很早是龙蛇混杂的，有了龙的概念和传说而不知道什么是龙，蚯蚓是龙，鳄鱼是龙，蜥蜴也是蜥蜴龙，长蛇是龙。龙的出现很早，但渐渐固定下来很晚，才慢慢有了骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。
必须是五爪的。
或者爪的形状不同，但不是五爪的，绝不是龙，是龙也不是龙，是伪龙，是有伪龙的。
龙的样子出现很早，就算是神谕吧，不知道它是啥，就和各种存在的动物比较，听说是龙的时候才知道叫龙。
怎么知道它是龙的？
一个人站在你的身旁指着龙池中的一群龙说，这是黄龙，只是赤麟龙，这是指的它们的颜色。前提有二，一是龙是听话的，任意指点，你也任意看。一是空间是辖制了之后的，就像水缸里面的金鱼儿，没有危险。
如果不是“现实”，而是梦境，身梦、心梦或者灵梦，一个看不清楚他是谁的人指着一头怪物说，这是龙，然后你看到了龙。
为什么是龙？龙这种生物是做什么的？我为什么要看到它？你为什么要告诉我？
然后就有了龙的故事，它的行云起雾或者大雨瓢泼，变幻莫测和没有痕迹和淹留，人格化和不容易见到。
那个人已经找不见了，他是谁？他为什么认识龙？
说“见龙在田，利见大人。”的那个人又是谁，利西北，又为什么是西北？为什么告诉我们这些，它自己有自己的模式，但在我们，他指的是身世界，心的意识界还是灵的纵横界？
归期千载鹤，是御龙？天上佳期贪眷恋，是不是因为豢龙？
即便没有好龙的叶公先生那么精湛，但我们认识龙吗，真的知道龙吗？见了龙，我们会怎么样？被它吓坏了还是感觉到深深地蕴藉，就好像获得了呼吸一样？
它狞恶还是我们狞恶？
是它不见我们还是我们见不得它？
龙的子孙应该怎么样？我们想没想过我们可以是龙，我们本身是龙，而在长久的诋毁之下，消灭了自己的“冲动”。或者龙是我们的伙伴，龙曾经是我们的战友？
我们会不会喂养龙和骑龙、操纵龙？
就像小说中写到的，游戏中演示的，我们想当然的，也把孩子们惯坏的。不用管它的吃喝和它的习性，它需要什么东西和需要什么样的情感，它自己完全可以解决。让我来为它辛劳，我还不想要它呢。
拔一毛而利天下而不为。
这就是赤果果的现实。有父母呢，父母办不到，那将是他们的过错，我的父母为什么不是别人的父母，你看看人家，高官厚禄，豪车豪宅，有多少多少矿有多少多少公司。有多金的哥哥和新潮的姐姐，要不就是谁谁谁死了，自己继承了一大笔遗产，从此可以胡天胡地。
而后的态度就是龙是我的奴仆，不听话我有紧箍咒，尥蹶子我有鞭子和刀剑，唯我独尊。天上地下，唯我独尊，这句话害苦了少年人，还在继续害着。
没有一点的怜悯感恩和同情。
有人多说几句就会遭到呵斥：我的龙要你多嘴？
这样的龙只能是恶龙，因为人是恶人。
龙还是留了下来，它是一条好龙。给人的印象，就和好人一样，好龙会遭受误解，会受到屈辱，会被别灵的排挤，或许会在贫病交加中死去。身心灵，你不以身饲我，不用情感养我，更没有灵力驱动我。
我只是你的一个荣耀的象征，但这对我其实是耻辱。
龙族、龙人的结合曾经是不可一世而是三世百世千万世的存在。
如今，龙过世间是一个什么态度？
一条龙“摔”下来了，在一座山岗上，巨大的头颅使山岗上又多了一个山岗，身子趴伏在另一侧的山坡上，使得那里成了山峦，尾巴搭在一条水上，水从龙尾经过，原先东去的水流改向西流了。
先遇到举着手机的人，继而是专业和非专业拍摄的人，胡编乱造报道的人。
然后有闻风而来烧香和磕头的人，甚至蔬菜瓜果粮食供奉的人，声嘶力竭和状若疯癫的人。
有人想通知国家，不知道怎么通知，110，120，东啊西啊的都有，“专家”慢慢启动，来了之后就是驱逐围观的人，动用了城管和警察。
查看伤势和观山观水，对于龙一直闭着眼睛大惑不解，明知道它是活着的。
报道在持续进行中。
上下掀起了一股龙热，各种各样的龙晒出来，龙的属性被一一罗列，龙的传奇故事被各大报刊登载。屠龙术这时候不能提，但有没有人会使用龙语呢？
炎黄子孙都是龙族，这个龙的意义也许还会更早。龙现在看到了，它为什么摔在国内，它要做什么？
然后简易的凉棚悄无声息地搭了起来。
龙好水，抽水泵源源不断地把山脚下的水抽上来，喷在凉棚上，任何人不得靠近龙。
终于打听到会使用龙语的人，费尽了周折。看样子是一个穷困而潦倒的人，不修边幅，胡子拉碴，年约五十余岁，但眼睛很年轻。
他自己没有设防，也对任何人充满了敬畏。
是被担架抬着来的。听说他有病在身，疝气很多年了没有钱治，走路不对就得斜着身子弓着腰走，非常无奈。
没钱是他的过错，也不完全是他的过错，但又是他的过错。
妻子死了，守着一个十六七的男孩过日子，男孩上不起学，靠打工，也只有打工才维持父子二人的生活。
在山下它就悲呼了一声，貌似不是“龙语”，而是一声声音忧伤的“哥——”。
他们那个地方，不喜欢用叠词，哥哥就是哥，姐姐就是姐，妈妈是娘（nia音），只有父亲才是大-大-。
“哥——”的声音被传送到山上，就像龙吟。
龙吐一口气，面前的山岗出现了一个土坑，睁开眼睛，眼睛瞄到了山下。它摇摆摇摆头，头忽然一伸，一定是使用了空间之法。会龙语的人趴在龙头上，担架还停在原来的地方。
“搁”、“咯”、“葛”、“个”、“戈”这被记载为龙语。
人从龙头上出溜到地上，他摸着龙腮。他已经知道不用高声，而是低声说，“这种方式过来看我，还是头一回，没必要吧。”
不用再故弄玄虚，龙是贵雷妆，懂龙语的人是他的兄弟，叫刘振奎。
客官说了，小说中有名有姓是应该的，但不能一个名字用两次或者有两个意义吧。看客诸君，事情偏就是如此，打个比方吧，铁锅下烧的是火，这是一层；铁锅里熬炖或者翻卷的食物，又是一层，有粥中的豆子和芹菜叶，也有大颗的豌豆和花生米；冒出的馨香之气又有不同，那是我们心的归向，只有这时候你怎么对待你的家人，你的家人怎么对待你。
人世间没有秘密，就是因为这些香气，心的牵挂。
一个刘振奎是魔王第七把刀或者三十八号的兄弟，为人很好，但被人不耻。穷人在穷人面前和在富人面前过得是什么日子，你若不贫穷到底，你不会知道，在穷人面前比在富人面前更加不堪。
是地狱的地狱。
怜弱只是我们的情怀，意味着可以救赎。如果没有发布善心的机会，已经烂泥扶不上墙，人们的态度是更加的看不起，昂首而去。
这也就意味着善心必须有价值，理解或者在理解的范围内，如果不是，我们会大面积的逃离，用帽子阵法独挡追上来的穷苦之气。
说明白了，善良都在善良的范围之内，恶心也必须是我们可以承受的恶心。
你不会见过最直不起腰来的人，你绝对会打压的而不是去理解和怜悯，因为你不会也说服别人不会，去理解真正的恩慈或者怜悯。
但这个刘振奎是知道和分裂着贵雷妆的，他不知道，我们知道，贵雷妆在魔王第七把刀的故事中是一个穿越者，随时随地的穿越，它是眼睛，又是灵性的游历。
在现在的故事中，贵雷妆就是贵雷妆，是一个人物。
但是他会在未来的道路中，觉醒到它是那个穿越者，等他遇到了自己才会发现，至少他自己是注定的，他是他，但又不是他。
而刘振奎，作为当年的写书人，成了故事的提携者，一个现实中的人物。
他必须在进入了境界之后才有自己的自觉，备案，为长街上的魔七备案，才有魔王第七把刀和魔王第七护法生还的故事，在子虚匮大展身后，在穿越乱时空的时候首先为祭。
理解这些很重要。
但也可以根本不用理解。
即时性是我们人生的少年准则，理解的就是存在，不理解的以死相抗，你没有了我，或者我没有了你。
曾经去过贵雷妆乡下的张磊是个有心人，他发现这个龙语人就是贵雷妆老家的兄弟，当时对贵雷妆的采访采问都是在他的院子中进行的，他当时指着院落说，这个地方，有我兄弟的一半。
兄弟，兄弟，兄可以称呼弟为兄弟，弟也可以称呼兄为兄弟。
兄弟没有莫逆。
在灵性的意义上就是长养和提供。
意义只有一个，从来意义只有一个，没有两个提供，也没有两个解说。只有一者对另一者的述说，也说了对对方反驳的话，其中的前提就是我们是一致的。
我们是御龙者。
“刘振奎”呜咽了，他的哭很像是在表演。就算他闭着眼睛哭，他也好像有另外一只眼睛在睁开着，一点也不诚心。
在过了至少二十年之后，你才会理解那个沉痛的哭声。
原来他不仅仅是在哭他自己。