胜利的美食 第310章 抗议

作者:三月与酒吧 分类: 更新时间:2024-04-10 16:52:20
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横滨中华街【广麟楼】

当马鹿将整个料理台上的鱼翅都放入烤箱中烘烤后,将压着春卷的汤匙拿开,把春卷摊开。

顿时,料理台上出现了一个又一个恍若莲花般的春卷。

“咦!”

“那是……”

“那……那是容器吗?”

“马鹿主帅他……他好像做了好多个小小的容器。”

“而且还是内含鱼翅的超奢侈容器!”

没错,马鹿将春卷摊开后,小小的春卷仿佛一个个小小的容器,鱼翅成为藏在容器的底座的“基石”。

“在中华料理中,经常以马铃薯丝、面条、春卷皮等食材来制作容器。”

“原来如此,他做的是容器啊,而且还是包着鱼翅、金华火腿、香菇的超精制容器!”

陈大生恍然大悟道。

“没错,主厨,马鹿主帅一定是想将螃蟹的肉与蛋放进那个容器中,做成一道料理。”

“啊……真的是太令人震撼了……竟然做出包着鱼翅的容器。”

众人想的没错,马鹿抄起汤匙,将一份份打散的螃蟹肉沫与鸡蛋放入“春卷容器”中。

红白相间的螃蟹肉与蟹黄伴随着澄澈的鸡蛋液微微在容器中晃荡,看起来隽秀极了,仿佛一个待嫁的黄花大闺女。

“哇啊,看起来好好吃……”

“好棒!”

“哼,有必要为了那种料理让手灼伤吗?真是个马鹿(笨蛋)!”

“虽然牺牲手这点让老夫有些刮目相看,但是那种程度的料理是赢不了我的【佛跳墙】的,你的火伤是白挨了!”

“你不过是个陷在自我牺牲的虚荣心中的家伙罢了!”

面对煌嘴汪如此嘲讽,马鹿也不惯着,对着煌嘴汪冷冷一笑,对着【广麟楼】门口点了点头,示意煌嘴汪往外看。

“看来,你的装腔作势被人发现了啊,煌嘴汪,看看门口的喧嚣。”

就在这时,【广麟楼】外突然传来了一阵骚动。

一群头上绑着♡狗、禁止、反对等文字的男男女女举着多个诸如“野蛮行为立刻中支”“狗的守护者”“关爱狗狗”等横幅,拿着大喇叭正向【广麟楼】发起了冲锋。

“不要杀狗!”

“狗是人类的好朋友!”

“停止杀狗的野蛮行为。”

“反对杀狗!”

“立刻停止残酷的杀狗行为!”

“我们坚决反对,不准你杀死聪明的狗狗!”

【广麟楼】的主厨陈大生慌张地站在饭店门口解释道:“请……请等一下,我们【广麟楼】没有杀狗啊,你们是不是……”

“啰嗦!”

还没等陈大生说完,“啪”的一声,一桶漆黑的脏水泼到了陈大生的身上。

“啊……我……”

陈大生真的是哑巴吃黄连——有苦说不出。

明明我【广麟楼】没有吃狗肉的,也没有杀狗的。

“主……主厨!”

几名帮厨连忙七手八脚地掩护陈大生撤回了【广麟楼】。

为什么会发生这种事情呢?

事实上,不杀狗不吃狗肉的歪风邪气也吹到了泥轰。

狗肉是中华文化的传统美食,周边受中华文化辐射陶冶的东亚诸国,多多少少都会有吃狗肉的习俗。

狗肉,在大土地某些地区,又叫“香肉”或“地羊”。

从新石器时代开始大土地人就食用狗肉。这种文化在古代东亚被广泛传播。佛教传到泥轰以前,泥轰人也吃狗肉。

大土地北方游牧民族因为喜欢猎狗而不吃狗肉。因为这些游牧民族在五胡十六国和南北朝时代控制大土地北方,大土地北方人也把狗肉认为是低等食物。

但是大土地南方人在广东,广西等地方还继续食用狗肉。朝鲜,越南也保存这种传统文化。

不过,泥轰人真的不吃狗肉吗?

在泥轰战败的前一年,也就是1944年,泥轰有强制人们把狗“捐献”出来的政策。

在泥轰国立公文书馆亚洲历史资料中心的网站上可以看到,1944年,当时的泥轰军需省和厚生省向全国地方长官(现在的知事)发布通知,除军用犬和警犬外全部“捐献”。

一方面是防止狂犬病的流行,一方面需要把狗肉加工成食品,将毛皮加工成必需品。

其实这些政策,在泥轰的动漫中也有体现。

《哆啦A梦》的故事中,就有为了节约粮食要把大象杀了的事情,其实也是这一时期的现实反映。

现在的泥轰比较少吃狗肉了。

不过鹿儿岛县却有关于狗肉的名产和食用传统,而现在泥轰的年轻人鲜有食用习惯。

泥轰每年都从大土地和越南进口几十吨狗肉,据说这些吃狗肉的一般是中华街、朝鲜和越南人。

“立刻停止杀狗的行为!”

“都是因为你们,损害了泥轰人的名声!”

“仔细想想,你们做的是什么事!”

“你们是泥轰之耻!”

抗议的人群中走出了一个手拿喇叭的家伙,看起来是领头的家伙。

这个人模狗样的家伙拿着大喇叭声情并茂(旁边的播放器在播放悲情的背景音乐)地控诉道:

“作为一个爱狗人士,我深深地感到我们的狗狗是我们生活中不可或缺的一部分。他们不仅是我们忠诚的朋友和伙伴,更是我们家庭中的一员。”

“而这里的厨师为了达到他们不可告人的目的,竟然杀害狗狗。这些行为不仅违反了动物保护法律法规,更是对人类道德和伦理底线的挑战。”

“因此,我在此呼吁广大市民朋友们,要高度重视动物保护工作。泥轰应该加大对杀狗这种行为的打击力度,加强对宠物狗的监管和管理,以确保狗狗的福利和健康。同时,我们每个人也要从自身做起,关爱身边的狗狗,不随意弃养宠物狗,更不能虐待和杀害它们。”

“最后,我想再次强调,狗狗是我们人类的朋友和伙伴。我们应该尽一切努力去保护他们,让他们过上更加幸福、健康的生活。让我们携手共同为动物福利事业贡献自己的力量!”

如此八股文的控诉竟然获得了众多食客的支持,不得不说,西方的歪风邪气在想脱亚入欧的泥轰蔓延得真快。

不止大土地有这种倡导不杀狗的家伙,这种家伙在泥轰更多。

如果觉得吃狗肉不文明,倘若生命间如果平等的话,为什么猪肉牛肉可以吃?

难不成吃牛肉猪肉更文明吗?

在大学的志愿者协会中,经常有个保留节目是去流浪狗救助站。

为什么说是保留节目呢?

第一,出手就是大招,第二,不能常做。

出手是大招很好理解,一听说可以去关爱流浪狗了,报名的场景那简直是,锣鼓喧天鞭炮齐鸣,红旗招展人山人海。

不分男同学女同学,不分新生还是老油条,都是非常激动。

甚至还有男同学为了帮女朋友要个名额,花钱私下交易的事情。

都搞出二级市场了。

志愿者协会的活动其实很多都是体力活,大家积极性一般不高,但只要有狗元素参与,那就完全不一样了。

做个对比,就是去敬老院的时候,那叫一个寥寥无几。

在很多人眼里,人是不如狗的。

那为什么这种关爱流浪狗的活动不能常做呢?

因为远距离围观和近距离参与,性质完全不一样。

图文可以传达内容和影像,但没办法传递声音和味道。

真的去救助站帮助流浪狗,给他们清洗,给他们喂食,那酸爽,会让人吐得怀疑人生。

首先,流浪狗是怎么来的?城市里面哪有什么野狗,都是宠物狗弃养。

可能是因为搬家了,换环境了,就养了。

可能是因为准备要孩子了,觉得狗不卫生,就抛了。

可能是因为情侣分手了,狗是前任送的,就扔了。

尤其是大学里面的流浪狗,很多都是一时上头偷偷养,然后嫌麻烦或者被查到了,就弃了。

换句话说,这些流浪狗的凄惨,是建立在很多所谓养狗人士的「爱心不可持续」上的。

流浪狗最终去向问题,这又牵扯到「不可持续」了。

流浪狗永远是会不断出现的,而流浪狗救助站、爱心之家、收容中心的体量是有限的。

进口,非常大。

相对之下,出口比较小。

唯二的出口,是有爱心人士来领养,或者狗子的自然死亡。

爱心人士的领养有个很大的倾向,就是喜欢挑选好看的狗。

别说是狗了,就连人去孤儿院领养孩子,不也是要好看的,聪明的吗?

就比如《游戏王》中,海马兄弟也是因为聪明而被海马刚三郎领养。

举极端例子说就是,萨摩耶、金毛、斗牛,这些狗哪怕进入了流浪狗之家,也待不长。

剩下的,要么是中华田园犬,要么是宠物狗配种出问题的四不像。

很多普通人,出于人性,也不太在于那些同样是需要帮助,只是不满足传统审美的流浪狗。

责任都推到了救助机构身上,他们能怎么办?

哪怕是上价值谈道德。

这些真的怀有爱心而做出决绝的事情的人,也要比举着爱心大旗就在远处围观拍照的人,好上很多。

他们是在尽量维持可持续性。

而这可持续性,是所谓的爱狗人士抛出来的一个死局。

至于因此衍生出来的诡异产业,表演式拦车、流浪狗灰色循环、直播卖狗惨,本质上还是很多所谓的爱狗人士给提供了土壤,自然滋养出来的。

可惜,要让养狗的人对狗从一而终,难度太大。

毕竟,遛狗要牵绳这么简单的事情都做不到,还能强求什么呢?

就像最近大型犬在小区攻击两岁幼童的事件,爱狗人士在哪里?

至于【广麟楼】的狗肉怎么来的,自然是要问我们亲爱的煌嘴汪。

注1:文字资料来源于小破站。

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