音乐停止了演奏，舞者停止了旋转，一切都陷入一种死一般的寂静。从身后的城堡中传出巨大的钟声，这一次钟声响了十二下。
因此，也许碰巧有更多的思想潜入狂欢者的沉思冥想之中。也正因为如此，人群中有许多人直到最后一声钟响完全消失才有空注意到，一个先前未引起过任何人注意的戴着假面具的身影突然出现在众人之间。
关于这位新来者的消息不胫而走，人群中终于响起一阵表示不满和惊讶的嘟嘟囔囔的声音——最后这种声音里渐渐流露出惊恐、畏惧和厌恶的意味。
这位陌生人的装束完全超过了假面舞会所能允许的范畴，他又高又瘦，从头到尾把自己裹在裹尸布中间，陌生人戴着一副奇怪的面具，那面具就好像是一切肮脏、怪诞、嫌恶、畸形与可憎的混合。他的裹尸布上才残留着浓厚的腐烂的泥土的味道。
没当他经过的时候，众人都嫌弃地纷纷避开，在旁人眼里，这更像是一种欢迎仪式。陌生人的目的地是摆放在舞会最前面的那一个台子。
他站在台子上，露出面具下的苍白面庞，所有人都认出了他的身份，气氛又瞬间回到了之前那种状态，虽然不知道这种装扮的含义，但亲王作为这里的主人，众人也不会去乱触霉头。
“欢迎各位来到我的城堡！”亲王首先做了一个开场白，“接下来。请欣赏表演吧。”
众人不解其意，但是天空一下子暗了下来，还好周围早就准备了照明的工具，不过这种照明工具在黑暗中并没有起到多大效果。
月蚀之日，降临。
＊
无色是什么意思？
如果是让人类认知到单纯的形态，我认为当时的自己是一个不同的存在。因为那是远远超乎我认知的事物，终究不可能替换为愉快或不愉快的感受。
所有情绪只是极其单纯地全从我们的容器内满溢而出，既无法阻止也无法品尝。
那说不定更接近于...地狱。
并不是天堂。
至少依照教会的神父们所言，天堂应该是更平静地环绕众人之处。这种无法理解又深具冲击又冲动又有破坏性，倒不如说是致命的存在方式，果然还是像地狱。
我就是一个尽管从一开始就不信服神明，立志前往地狱的一个人，不过在现世构筑地狱是另一回事。如果建造出这种东西，观点将会改变。
如果活着时就得知应该在死后知晓的概念，绝大多数的宗教和思想都会丧失意义。
怎么样活着和怎么样死去含义相同。天堂或者地狱也只是人生命的终点站或是中途站。等到不再身为人类的时候，可以品尝到身为人后无法完全承受的情感。
为了体验到这种复杂的心情，我发展艺术，鲜明地把这座古堡当成艺术的殿堂。经过数千数万人之手细致地描写，同时那些描写又全部被注释与真实相去甚远的矛盾。
没错，一切都是为了今天。或者说为了今晚的目标。
没问题的，所有的已经检查过了，这一次他也还在耀阳之塔，我站的方位正好在暗月之塔。
＊
亲王从摆在桌子上的盒子中拿出了一面小巧的盾牌。盾牌上刻着一个头发是蛇的怪物头颅。
“降临吧！”
在看到盾牌发光的时候，姜逸凡就意识到了不对劲，在第一时间所有察觉不对的人都直接当机立断地先行离开。
姜逸凡和小白直接躲在了一根柱子身后，把二人的身形藏在黑暗中，哪怕小白脑中有很多问题，但是看到姜逸凡变得凝重的表情硬生生咽了下去。
众人看见半空渐渐发出蓝光，一个个蓝色的光点伴随着《月光》在众人身边舞动。
配上周围晦暗的黑夜背景，蓝色光点如同一个个星星点缀其中。
“好美...”其中有女玩家下意识点了一下蓝色的光点。
叮～
就像是石头落入水中泛起涟漪般，从这一颗光点开始一个个向周围延伸开去。
突然一下子所有蓝色光点急速上升，浮在所有人的头顶，众人的视线随着蓝色光点也随之上升。这个时候，所有人知道了这些光点的真实面目。
一条条光线出现在蓝色光点之间，就好像人体的脉络一样精密且复杂。
星象图。
各个行星和轨道在空中陆续出现，然后替换成几幅平面图。图形未必和地动说──行星原本的轨道一致。说到底这里的人都只关注了天宫图的美感。
“最佳的时机应该是日食，太阳和月亮位于同一黄经的合相。其次是太阳和月亮相对的冲相现象，掌管造形的土星处于一百二十度的位置上，而现在也就是这个时候。”
亲王收起拿出的盾牌，在场的人已经全部被定着，或许根本不需要美杜莎的凝视，头顶上那如梦似幻的星象图就已经捕获了所有人的意识。
亲王伸出右手，朝着半空中的星象图拨动了几颗行星的位置，三颗星体的位置骤然发亮，射出三道光柱。
其中两道光柱非常好辨认，正好是亲王身后的双子塔，而第三道则是降临在了不远处的古堡一角。
亲王看了那边一眼，脸上没有任何表情。
“是吗？原来没有拦住那些人吗。算了，只要启动了就停不下来了。”
耀阳塔中，一道光束笼罩在了多比奥的身上，
古堡中，光束笼罩在了一位陌生的女子身上。
“三位一体。低估他了。”梦野绫子看到三道光柱出现的时候脸色微微一变。
此为基督教中，代表圣父、圣子、圣灵为一体的概念，但是他们同时也都知道三位一体这个说法早在希腊哲学中就已经源远流长，教会则是直到西元500年左右才有了明确的定义。在那之前也出现过两本明确“三位一体”概念的信经：
4世纪同异端阿里乌派辩论的希腊教父亚大纳西的执念构成的一本书——《亚大纳西信经》①，
另外一本则是公元325年的尼西亚会议出现的《尼西亚信经》②。
而且三位一体的运用范围甚至远不止于此。因为在平面上需要连结超过三个点，才会构成形状。
若象征具有两面，会形成一对保持稳定。
若具有三面则会彼此影响，让某种能量循环。
“或许术式本身只是考虑到了两个人，但也许是出了什么突发状况，结果莫名的变成了三个人。当然这并不能说是一种错误，相反——”莫桑神父看着眼前光柱分析道。
“只是为了更高的一种境界。在卡巴拉中，进化的历程是在原初物质被创造后，其后精神被注入，往后生命被注入，而在之后一步一步地朝向精神演化。与此同时作为生命的形式越来越高且越来越复杂。生命体进化的过程中也越来越有意识，其意识越来越精微，心智在物质的显现越来越明显，越来越接近源头。”梦野绫子接道。
“这样想来在炼金术中也有三位一体的伟大存在。苏达辞书（suda）中有过对于「Hermes Trismegistus」③的记载，他之所以被称为三倍伟大是因为他对三位一体的称赞，他认为三位一体是一种神圣的形式。”
“卡巴拉的话感觉不得不提那位存在了。”
梦野绫子一下子明白莫桑神父说的是谁了，他说的并非是一般炼金术士习惯信仰的「Hermes Trismegistus」而是另外一个就连教会也不得不提防的现实中存在的人。
应该只是亲王与多比奥形成一对，却因为记忆的变动，时间线的扰乱出现了第三个意想不到的人，这种庞大的能量在星象图勾动月蚀之力时被灌注到光柱中。
①：我们崇拜三位一体的一个神，统一的三位一体，既不能把各个位格混淆起来，又不能把本体划分开来。——《亚大纳西信经》
②：尼西亚信经是传统基督教三大信经之一。尼西亚信经是尼西亚公会议有关基督教信仰的一项基本议决。这个议决确定了圣父、圣子、圣灵为三位一体的上帝，地位平等。
值得一提的是，最初的尼西亚信经中关于圣灵的段落中，“圣灵自父而发”后被天主教会改为“自父、子而发。”从天主教分生而出的基督新教也继承了这个说法。而东正教会和一些一性教会却始终保持最起初的信经。
③：Hermes Trismegistus：「三重伟大的赫尔墨斯」，将西方的奥秘之学知识回朔传说中的埃及神祗赫尔墨斯 Hermes，他又被称为 Thoth 透特，Tahuti，他是智慧之神、书写之神、知识之神。赫尔墨斯掌握三种神秘学知识：炼金术、占星术、魔法。他的生平已经流失，现在只剩下关于他的传说。后世的埃及人将他神化，并纪念他，称他是最伟大的牧师、最伟大的哲学家、最伟大的国王，故被称为「那三倍伟大的」。