今天的梦，是我比较喜欢的，正派反派对决。有些铠甲勇士的感觉。
反派一直在研究如何打败好人。它们住的地方像我之前的梦里的场景。
然后其实最后也没什么好人坏人的区分了，仅仅是理念不同。
极地，还有外太空，战斗场景还是很多的。
尽力地学一些难一点的知识吧。我惊奇地发现，这些难的问题天然地提供了一个保护机制，不专心就肯定学不会，但是它又无论如何都不会让人学不会。
有名无实，带不了负载。你运动得是快，但到了指定位置后没有对抗强度。简称无碰撞体积。
很多事情都像放羊。管不好数量，草场就要退化，进而羊死亡。
一个东西写得通俗易懂，那不意味着作者没水平或者写的东西没水平。大部分情况是因为作者有水平，才会通俗易懂的。
仅仅站在金钱的角度考虑问题的话，那么，金钱一直在慢慢贬值，最好的办法不是存着，而是将其用于投资。听起来是个不错的选择，但这是有风险的。且，你做了这个决定以后，怎么说也要动用精力去维护，不可能做随手掌柜吧。所以我说的是，人的精力也许比较那些因膨胀而损失掉的钱来说，更加宝贵一些。若是因为贬值而着急着花掉，那反而会让钱贬值得更快。超出必要消耗的物品，都算是奢侈品，钱花在这上面，是没有实际意义的。如果说虚荣也算一种意义……为何前一秒还算理智的人会做出如此不理智的选择？人不是钱的努力，没必要太关注于钱的脾气。够用，也就可以了。
看似理智的人不能一直理智下去，那么其实他只是在找借口去抛出自己携带着偏见的观点而已。
一直弄虚幻的东西，就没有心劲，甚至就没有能力去弄实际的东西了。他们更加在意数值，而不在意事件的实际意义。比如游戏的意义在于快乐，而不在于保持较高的KD比。数值可以用来预测，但是具体如何，还得看实干家怎么做。所以为何为何，钱一发出来，大家都急着还债而不是去开辟新的实业？也许是不敢，也许是不能。
玩虚的玩得太久，那就实不了了。
以此想说的是，敢做的比不做的要强。还有呢？躲在背后抢胜利果实的人，大有人在。世界，并不如看起来那般繁华。
商品的成本是在变化的。买出的速度越快，成本就越低。向外表现，那就是商品变便宜。
我们觉得我们在控制着什么。实际上呢？控制对象是一个无时无刻不在变化的东西。甚至失控的时候，它依然会装出一个被控制的假象。如果是这样，我们在控制什么呢？我们不是在控制，是在做博弈，做对抗。
很多量都是过程量而非结果量。当事物演化到一定程度的时候，有些事势必要随着新事物的诞生而消亡。
流动才有收益。但是，根本不存在没收益的情况，仅仅是收益不属于我。那也是有收益啊，钱在懂钱的人的手上，才会有大用。
万物皆有消亡的时刻。我们能做的，不过是在其消亡之前做些什么。不过不用担心，这个阶段是一个很短暂的阶段。无也好有也好，最终发现，留存的，是经验而已。生命，只是这场旅途的消耗品。换取的，是一次尝试的经验。我们的世界，是一个自发的巨大的实验室，我们，不过是一颗颗粒子罢了。
原来，我想到的，亚当斯密先生早就想到了。只是因为我没看过《国富论》，所以觉得自己还挺聪明。无知的人总是觉得自己聪明。也是没办法的事，他不知道自己不知道。
就是，每当我做思考的时候，答案就摆在我的面前了，那我怎么办呢？其实也是有办法的，可由答案推出部分可行条件来达到思考的目的。但如果，总是依照着答案来，那么答案永远也没有被更新被加强的一天，我的一切活动，仅仅是照搬照抄，对答案的进步没有丝毫贡献。我死了，就是死了，对于答案来说，并没有任何损失。
所以也许人活着的意义在于思考以前未被解决的未被思考过的问题，以增加人类的思考总量。而不是不断复制复制，制造重复。重复迟早是要被整顿而清除的。
如此，人生的意义似乎找到了。
查阅字典，那么极限情况下也不过是立刻获取前人的全部经验教训。边界是，前人所遇到的全部困难，而边界的外部，才是你人生的意义所在。
写好诗，不意味着不说人话啊。把人话说的好一点，自然就是诗了，不用搞那么抽象啊！
新的也许会意味着破坏，意味着搅局，意味着捣乱，这些都是事物本身固有的惯性产生的体感上的阻力。这是一种保护机制。但凡事皆有利弊。
“任其自由竞争”，不同的人会看到不同的关键字，有人看到了自由，觉得开心；有人看到了竞争，变得愁苦。无自由的人渴望自由，无能的人害怕竞争。如果词汇全凭个人的喜恶，那也没有必要区分词汇的褒贬了。
人类的思维由享乐转为积累。之前的美梦，全凭人的生死而或兴或衰，而之后，将人的劳动转为货物存储下来，某些东西就开始积累了。
C 只是工具，它规范了怎样写出你的想法。而这本书它会告诉你，你要写什么，《国富论》很难啃，但真的值得一看。
它或许会让你对这个世界的认知更加丰满，随之而来的是思想的深邃与行动的沉稳。
不干活的人多了，干活的人就少了。能量守恒，但产出却不守恒。
如果一件事的胜率在50%以下，那么常玩又会玩的人总体上是输的，总体上是赢的人，要么出老千，要么就是纯不会玩靠运气。后者太少，前者太多。
那我呢？我一直从事的是非生产性劳动吗？我是演员，我是小丑，为老板提供娱乐，或者打扫卫生。如此。其实这样一想，我们的生活已经特别富足了，但丝毫感觉不到快乐。富足不等于快乐的。
于是，这些过去的书虽然可以提供足量的思考，但难免有历史局限性。尽信书不如无书。
咦？为何自负盈亏不能促进生产水平提高了？因为时代的变化，集成后的要比散的在成本上更占优势，效率高啊！
“劳而无功不如戏而无益”，如果出工不出力，还不如去玩。话是这样说不错，但总感觉有“五十步笑百步”之嫌。
不能怠惰。无论处于如何优越的境地，都不可放弃自己劳动的能力，也不可轻视看不起，也不可以不劳动为荣耀。能完成高难度的动作的人，也应该兼容低难度的动作。虽未尝试过，但不要回避。而且，世间的精巧，多半在那些细微而不起眼的劳动之中。
既然不喜欢游惰这个词，就不要让自己变得游惰。
所谓聪明的人，仅仅是看到了由利率波动了千分之几而产生的得与失，而真正聪明的人，应该懂得的是，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些话和花不花钱没关系，主要在意的是，刷小聪明所赚的钱，不如奢靡败坏的多，而如何赚更多的更稳定的钱，就是把更加多的东西用于生产性劳动上，而非非生产性劳动上（娱乐上）。勤俭不是一味固守，而是好钢用在刀刃上。
急躁的人练呼吸都恨不得比别人快三分。可是如此，你就更好地达到呼吸的目的了吗？
勤劳与节俭相辅相成，而聪明的人总想拿“聪明”在中间插一杠子。聪明是既不充分也不必要，而前面那两位，也许是必要不充分。
我发现有很多抬杠是没必要的，你画几个卡诺图，你就明白了。没掷过骰子吗？
那个，贬值是因为太多还是太少？太多。这里面是有比较的意味，而不是绝对的意味。太多是显得太多的简称。一个事情显得太多往往是因为另一件事突然减少。所以，是自然资源的减少，还是勤劳的人在减少，就不得而知了。
在吃上减肥更加费钱。所以在吃上还是不动好了。在运动上找吧。
看不清地上的人，你就去看天上的云。聚聚散散来来去去，没有一时一刻是一样的。
所以说，都这个时间了，脑袋里的条条框框都拿走吧。随便就好。任何一种写作风格都是好的，不必在格式上太纠结。
完整的故事，必定既要包括人性的美，又包括人性的丑，否则，这故事就是偏颇的。
虽然他并没有刻意地制造语言迷宫，但是他的文字还是让许多思维打结。美好事物怎么会不复杂。
那个年纪，总结起来就是两个词汇。携带着不可遏制的伤痛与欲望。三叶草开出了五个瓣的小紫花。
残缺不可避免的，担心也没用。而由独一无二的残缺所造就的独一无二的孤独，也只能自己慢慢享受了。
有时候想想，一个词汇势必要接着另一个词汇到来。苟且之后，是苟且偷生。所以，能做的也不过是从第一个词汇开始，就好好弄，别把第一粒扣子扣歪了。然后，即便偷生，也不至于是苟且偷生，或许是忍辱偷生，或者了却残生，总之，越晚堕落，前缀就越好看一些。即便抵御不了堕落，在此之前，至少还可以测试一下自己的抵抗极限。
生活中有很多美好的事，同时也会有很多糟心的事。别盯着蚊子一直看了，你不关注它，最多失去的是一滴血。而你一直关注它，你失去的是你的好心情，还有天空和夕阳。举个例子啦。
不要让你的名号成为你自己，不然，你没觉得自己更像是一只野怪么？
好的故事不会有单一结局，最后一定留着一个开放命题。即便看似封闭，可未来，就是还未到来的东西。
细与细还不一样。有的是细腻，有的却是琐碎。
苦难总是由外物引发，当然，也由死亡这个内在所引发。幸福也是。如果将它们解除绑定，会不会更加自由一些呢？
思想在不断变化着。以前崇尚破坏，如今崇尚创造。其实这两个句子有着非常相似的路程。因为一般，创造也意味着毁灭。
三叶草开出了五个瓣的小紫花。
残缺不可避免的，担心也没用。而由独一无二的残缺所造就的独一无二的孤独，也只能自己慢慢享受了。
有时候想想，一个词汇势必要接着另一个词汇到来。苟且之后，是苟且偷生。所以，能做的也不过是从第一个词汇开始，就好好弄，别把第一粒扣子扣歪了。然后，即便偷生，也不至于是苟且偷生，或许是忍辱偷生，或者了却残生，总之，越晚堕落，前缀就越好看一些。即便抵御不了堕落，在此之前，至少还可以测试一下自己的抵抗极限。
生活中有很多美好的事，同时也会有很多糟心的事。别盯着蚊子一直看了，你不关注它，最多失去的是一滴血。而你一直关注它，你失去的是你的好心情，还有天空和夕阳。举个例子啦。
不要让你的名号成为你自己，不然，你没觉得自己更像是一只野怪么？
好的故事不会有单一结局，最后一定留着一个开放命题。即便看似封闭，可未来，就是还未到来的东西。
细与细还不一样。有的是细腻，有的却是琐碎。
苦难总是由外物引发，当然，也由死亡这个内在所引发。幸福也是。如果将它们解除绑定，会不会更加自由一些呢？
思想在不断变化着。以前崇尚破坏，如今崇尚创造。其实这两个句子有着非常相似的路程。因为一般，创造也意味着毁灭。