一、《周易大传》的内容
1、《易传》又称《十翼》。
2、包括《彖传》（上、下）、《象传）（上、下）、《系辞传》（上、下）、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。
二、《彖传》
1、文辞针对一卦做出整体解释，一共有六十四条，对应六十四卦。
《泰》：“天地交而万物通，上下交而其志同也”。
2、三个特色：
（1）首先是为易学建立思想体系；
（2）其次是着意发挥由天道贯通人事之大端；
（3）再次则是特别强调“时”之义。
三、《大象传》
《四库全书》总目中提到：
圣人觉世牖民，…而《易》则宴于卜筮。故《易）之为书，推天道以咀（号））者也。…又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以遠方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象则多戒占者，圣人之情，见乎词矣。
四、《象传》
1、《周易》之“象”，其本具有相当的深度，也很有逻辑性，
2、《周易古经》作为一个整体，很大程度就在于其符号系统自身的逻辑性。
3、研究卦的内在联系，研究卦与卦之间的联系，离不开卦象。
五、《文言传》
“文言”之辞，古者多解，有说以文饰乾坤的，有说依文言理，有说卦爻辞为文王所作，故目文言，也有说乾坤德大，持以文饰而为文言。
六、《系辞传》
1、《易传》以系辞为篇名，专指《系辞传》，其含义为系附在《周易》后面关于《周易》通论的文辞。
2、论述了《周易》的宇宙观
3、解释了《周易》之中所出现的各种专有名词
4、记录了《周易》的创作过程
5、引述了孔子解释《周易》的内容
6、保存了春秋时代的《周易》占筮方法。
七、大衍法
1、“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两，挂一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”
其意：50根取出一根不用，还有49根。然后分为两份，再从这两份中取出一根放在一边。这两份应该总共48根，然后这两份分别除4后的余数。一边为1的话。另一边一定为3，一边为2的话。另一边一定为2，一边无余的话，另一边也无余。这样将两边的余数放到一边。将手里的两份合并，这就叫一易，然后再重复上述括号内过程。取一分二除四。如此三易，将剩下的合并后除4，得到的必定为6，7，8，9，这样就得到了一爻。如此十八易得一卦。
注：如果余数无为4，也要一边取出4根
2、“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之目。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。”
其意：乾卦的策数是216，坤卦的策数是144。乾卦和坤卦的策数相加，得到360，这与一年的天数（其实是周天度数，圆一圈三百六十度）相符。全《易》六十四卦共三百八十四爻，阳爻有一百九十二，阴爻也是一百九十二。阳一百九十二乘以三十六，得六千九百一十二策。阴爻一百九十二乘以二十四，得四千六百零八策。两数相加，得万有一千五百二十，约当万物之数。这个数字被认为与万物的数量相对应，表达了《周易》涵盖世间万物的哲学思想。因此经过四次谋求就完成了一次改变，经过十八次这样的改变就完成一卦，这样八个单卦就精细地重叠组合在一起了。