是以美为一种极致的追求，其对于该追求的可能性极为的偏执或者极为的完美，以此对于长生或者长生的可能性概念的补充也是极为的复杂，甚至对于该美学的可能性者认为真正的长生永远无法到达，意指长生之后的存在依旧只是不断的接近长生，可能是对于长生的这种美学其个体对于这种追求必然拥有超出某些个体的认知，如果长生美学是对于主流带来的某种认知的话，那么长生很容易触碰，这个时候的长生美学看起来只是一种比较性的概念，但是如果那种不断追求的长生其背后追求的美学基础可能是无法描述，可以理解为一种极为特殊的美——一种自然的发自内心的某种追求，这种追求是多个的甚至可能个体无法察觉的，亦或者其可能藏在个体的矛盾之中，但是无法否认这种美带给个体的追求动力是如何出现，而且这种美的特殊概念可能是旁人无法理解的——也可能被翻译为一种独特的信仰，如果对于个体来说长生可以被一句话描述，那么个体可能无法理解自身对于长生的美的看法，如果个体能够描述但是无法真正的说完就则是在说明其对于长生的更多可能性，但是这种美的界定并不直接，对于个体这只是界定了一种状态，而不是描述对于长生的美的追求，只能说明个体对于长生的美看法，亦是偏执将会揭露个体对于这种美的追求程度，而个体如果贡献出大量的精神那么是否就说明了对于这种美的追求呐，即便是否强烈这是个体的美对于这种重要性的看法，如果对于美来说这种长生并不重要则可能对于这种美的追求来说会缩减，这在说明美也是一种复杂的概念联动体，意指美的各种概念集合复杂多向甚至可能是特殊构成，又也可能是是单核或者多核的存在，其围绕的核心美是无法说明的甚至可能是无法察觉的。
而长生美学是由于继承了美学结构所以需要知道长生美学必然会接触到死亡或者生命概念的美学概念，以此长生的界定就会变成一种相对于死亡概念以及生命概念的理解，甚至还有包裹意识概念。如果认真描述的话——不同的长生美学具备不同的衍生或者做出长生分类，如果一个个体觉得意识脱离躯体死亡而存在也可以算是长生的话，那么需要理解个体对于死亡的理解，这介绍到了所有长生美学都会对于死亡美学做出探讨甚至是界定这种死亡美之中可能出现的长生美出现，长生美学延续了生命的可能性从而规避或者接近死亡美学。表达了个体的对待死亡的方式——长生——而所谓的长生美学是一种追求，追求长生之美所表达形式并不确认，或许那种长生也有表露对于外在第二世界的分割。但是长生美学的朦胧性是个体的第二世界组成，如此才能界定其对于长生的可能性形态，而第一世界并不能直观出现而且出现大量的长生观点或者披露长生美学的描述。
长生美学作为一种无法被表达或者说不能被系统化的美，是可以在境界之中开出缝隙之花，他不能被描述甚至不能被个体知道，只是给予一种微弱的追求，并不疯狂，单那种柔和的力量追求带个个体的美的追求是难以被表达的以及其可能不会出现。