玄元祖师玄黄山修道收徒六十五，创玄元宗，立下道统，按收徒顺序站班排位。分各弟子值司各处以定宇宙，七弟子奇妙子执掌宗门。后泥引子于须弥山立下天庭，着玄元宗后进昊天圣母执掌天庭鼎定三界为玄元宗处理一应世间杂事。
玄元三弟子老子创人教，安人族。
玄元六弟子女阿掌灵族。
宗门后进弟子元始天尊创禅教专司神魂，安鬼族。
宗门后进弟子通天道人创截教，定妖族。
玄元六十一弟子泥引子所收二代弟子末叶创佛教，渡教众生。
宗门后进弟子鸿钧执掌天界秩序。
凡界分离后，集人教禅教佛教经传修行，自称为道教。
《玄元宗》所遗留功法经注，以大洞，洞真，洞玄，洞神为名。
《人教》所遗留功法经注，以太上为名。
《禅教》所遗留功法经注，以太清为名。
《截教》功法，凡界未有遗留。
其他命名经注，为宗门其他后世弟子所注遗留。
《道德经》乃人教巨著，为人族圣典，实为凡人修行之基础。
玄元演化人事，诗曰：
子会生天青气现，丑会生地万物灵。
寅会三皇才出世，卯会才有五帝君。
辰会上有天地子，巳会才有九州人。
午会开朝君臣定，未申百姓乱纷纷。
酉会之时收成好，戌亥会上易浑混。
天人二界分离后，神州进入第七会元后期。玄元宗遭受其他位面入侵，众神混战异常激烈，激战后，玄元宗一众弟子门人死伤无数，为弥补实力亏损，玄元老祖降下法旨召各界众仙参战。为避免人界遭受毁灭，发出封神榜，拟从人界各分教挑选元婴真君，下发仙丹，集中提升修为，助其进阶神君守护人界。然人界恰逢凡人商王纣辱女娲之时，天庭震怒，御令人界修士协助弱周灭强商，立胜者入天界，立败者永守人界。此即为封神之战。
然而，禅、截二教为争夺进入天界名额，大打出手。战况愈演愈烈，截教诸多弟子被打破肉身，陷入败局，截教掌尊通天教主为挽回颜面，为截教弟子争夺进入天界名额，亲自由天界进入人界布下诛仙大阵，准备截杀禅教弟子。而禅教掌尊元始天尊亦被弟子请下人界与通天教主一较高下。诛仙大战，凡人死伤无数，导致人界灵气断绝，人族几近断了根本。人教老子暴怒，下界擒拿二人回复宗门，宗门敕令通天囚禁岩若山，元始天尊率门人跨位面参战，不死不归。而老子在离开人界之时，为加快人界灵气恢复，促使人族顺利繁衍，施法将宗门祖地中土神州隔出修真界，称之为凡界俗称地球。神州自此进入末法时代。
一晃三千年过去，第七会元也即将结束，会元劫难亦将到来。宗门位面之战愈发惨烈，宗门子弟十去五六，天界法则也为之破裂，弟子后继培养愈发困难，玄元老祖发法旨令老子于修真人界挑选祖地优秀弟子着重培养。老子随尊法令下界准备着手挑选，然三千年过去，修真界居然没有一个是由祖地飞升修真界的神君，就连祖地进入修真界的低阶修士都屈指可数。老子担心宗门祖地发生意外，发大神通进入凡界，神念扫过全球，却发现中土神州之地球灵气已经重生完成。然而，祖地人族居然断了修炼道统，一应凡人物欲至上，一无修炼之心，二无功德之行。人人利益之上，从上至下坑蒙拐骗，《道德经》也被曲解的面目全非。唯一值得称道的就是人口数量恢复了以往，只是体魄神魂均极其孱弱。整个祖地，仅有数人功德不为负。若不是此为宗门祖地，老子都想捏碎这个星球。
老子一番思量后，口出真言，将一应修行功法掺入此界盛行的网站上。随手将此地唯一拥有功德护佑的神魂拘出，引入法宝玉蝶中。神念覆盖下，将几处正在制造灭绝人类病毒的杂碎捏成飞灰，数处严重威胁后代子孙生存的物品放逐虚空后，又将奈何桥四周正在准备转生的无数神魂撒入其他修真界面后，离开了凡界。
老子说罢，静静地等待程钊消化完全。
许久后，程钊重重的对老子行了个礼：“师父，感谢您对我华夏同胞的护佑。”
“徒儿，吾拘你神魂，不要怨吾，位面大战，宗门后继无力，吾接师尊法旨，从祖地找寻弟子培养修行，你也将是其中之一。潢潢中华，仅你一人有功德庇佑，亦是你与吾玄元宗有缘。特收你为弟子，传我玄元道统。”
“徒儿，现吾将吾法宝玉蝶赐你，我玄元道统具在此大殿之中，殿外亦有葫芦一只，此葫芦乃吾师玄元早年所赐，与当年伏羲女娲藏身之葫芦同出一处，葫芦内藏乾坤。”
“《道德经》吾已为尔释解三篇，余下你当时时念诵，自行领悟。现吾将宗门修行的基础导引术及吐纳术传与你，助尔强化魂魄，巩固神魂。”
说罢，老子唱曰：
“古之仙者，为导引之事，能乌申挽引肤体，动诸关节，以求难老，名日五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止。以身体轻便，普施行之，年九百余岁。耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉！.
虎戏：四肢距地，前三踯，却三踯，长引肤，乍前乍却，仰天即返伏，距地行前却各七。
熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头左僻地七，右亦七，踯地，手左右托地，各七。
鹿戏：四肢距地，引项反顾，左三右三，左申右脚，右申左脚，左右申缩，亦三止。
猿戏：攀物自悬，申缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七右七，坐左，右手拘脚，五按，各七。
乌戏：立起，翘一足，申两臂，扬扇用力，各二七。坐，申脚起，挽足指各七，申缩两臂各七。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限，轻身消谷气，益气力，除百病，陀行之年过万岁。教传弟子广陵昊普，亦得延年长寿。”
此段唱罢，一道绿光纳入程钊神魂。稍等片刻后，老子继续唱曰：
“玄牝门，天地根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向午，展两手於膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新是蹙气，良久徐徐吐之，仍以手左右上下前后拓，取气之时，意想太和元气下入毛际，流於五藏，四肢皆受其润，如山之纳云，如地之受泽。若气通，便觉腹中汨汨转动。若得十通，即觉身体润择，而肤色光泽，耳目聪明，令食有味，气力加倍，诸疾去矣。”
歌尽，又一道绿光融入程钊神魂。
待程钊再次看向老子，老子继续说道：
“吾玄元宗所修功法以字面之意，自行领悟，尔所悟，即为尔之道，不欲同旁人。切记，修行当以九最之，以七行之。”
说罢，老子唇口微动，一缕密语传入程钊神魂。
“此乃炼气吐纳术之口诀，待尔打开上下丹田，踏入仙道，自行于此殿中，找寻合适功法修炼。此殿中功法万千，勿要贪多，尔所选，即为合适尔。”
“徒儿，吾已将一应事宜交代与尔。为加快尔修行速度，稍后吾将封印尔之记忆，用秘法将尔送入其他修行位面，尔之记忆自会在合适时解开封印。望尔勤加修炼，光大我人教，早日回归宗门。”
说完，不待程钊反应，将程钊神魂摄入手中，一阵法诀释出，无数光点闪耀在程钊神魂之上。随后浮尘挥舞间，程钊神魂不见踪迹。