刑天收住众军，径到冀州城下，不料城门紧闭，季默立于敌楼上，用手点指：“刑天，我们已经取了冀州城。”刑天大怒，便命攻城。不料，城上箭如雨下，为了增加箭速和提高精准度，张挥在箭杆尾部安装了翎羽，射出时竟能发出“咻咻”声响。见到大势已去，自己已无力回天。
无奈之下，刑天背着空空的行囊，拖着满怀疲惫的身子，踏上归乡之路——直奔涿鹿。时隔不久，刑天便登上直达涿鹿的高铁，去找大boss——号称“兵主”的蚩尤诉苦去了。也正因为他这一去，才引出一场更大的战争……
纵观中国数千年的兴亡史，与开国皇帝的果敢决绝、和政亲民，任人唯贤、英明神武相反，那些亡国之君大多荒淫无道、亲小人远贤臣，日日酩酊醉，夜夜做新郎，残害忠良，鱼肉百姓，惹得天怒人怨，人神共怒才惹出数支打着“替天行道”大旗的义军来，经过一番血肉横飞的角逐厮杀之后，才建立起新的“王道乐土”来。
我也纳闷，怎么每个旧王朝的衰亡，新王朝的建立都如出一辙，这就跟那些变成皇后级别的女人们一样，必先是在娘家就“克死”一个乃至几个准夫婿，有了“天生大贵之相、等闲人无福消受”之誉后，才在宫廷勾心斗角，美人心机中力挫群雌，最终脱颖而出，牢牢抱住皇帝这棵大树，当真大富大贵起来。
苦思了良久，才恍然大悟，之所以这样，有两种可能：一种可能，那些著书立说的老先生们耍了点小花招儿，给亡国之君加了些“佐料”，没错找错，小错发酵成大错，让他们变成醉心于“声色犬马”的皇N代，天生就是败家子，掩功扬过，让他们与臣下百姓离心离德，这样一来，他的王朝灭亡就是顺理成章、大快人心的事了。反之，对那些开国之君又做了必要的“艺术加工”，让他们苦大仇深，起了为民请命之心，行吊民伐罪之事……这个记述手法偶然为之还能得逞，用得多了，自然也就引起读者的疑心，于是，很多人便开始寻找历史的“真实”，从而也就扒出了很多贤名君主的“黑历史”，诸多“暴君”的“红档案”，让人大跌眼镜。
另一种可能，当然比较龌龊一些了。笔者无意诋毁先贤，仅凭看过诸多书籍，得出此论：记录前朝历史的那些人，受胁迫而为。一个平民百姓都不愿意使自己祖上蒙尘，都不愿意别人说自己不好，何况一代雄主呢？于是乎，抹黑前朝，颂扬本朝，文过饰非，把大错化小，小错化无，毕竟像齐国不惧三个哥哥被杀，依然秉笔直书“夏五月乙亥，崔杼弑其君光”的太史季之人少之又少，何况人家也有好的一面，“人非圣贤，孰能无过？”，有道是“瑕不掩瑜”嘛。所以，那些受命文字陆续出炉，也就不足为奇了。
蚩尤与轩辕并非君臣关系，也无从谈起谁是大奸大恶之人。惟资料显示，当年的蚩尤为了扩大自己部落的地盘，改善部众的生存空间，确实用了“胳膊粗老大哥”的近于无赖的方法，以“一要二抢三打四杀”方针，四处欺负比他弱小的部落，抢掠他们的地盘、子民，通过武力，一分钱不花把别人的财物、老婆楞变成自己的，搅扰得四邻不安，其它部落闻之色变，恨之不死。
因此，我也就捋着贤哲的路线，找找蚩尤的污点。本以为需要用放大镜或显微镜才能做得事，结果睁眼就是，这家伙不但荒淫无度，草菅人命外，回到涿鹿，还真干了件让老天都不肯原谅他的“大事”。