陆延看着那涨红脸的少年，不知道自己怎么又多了一个侄孙。
陆世仪解释道：“这是钱塘陆家的陆圻，按照辈分该喊我叔父的！”
陆世仪颇有些得意。
陆延顿时眼睛一亮，这又是个人才。
陆圻少明敏善思，早负诗名。后来与陈子龙等组建登楼社，世号“西泠十子”
后来因为母亲久病难医，竟然自学成为名医。
到清朝之时，被卷入文字狱，干脆就躲到山上去修道了。
陆世仪道：“我听闻叔父在福建大破贼寇，实在是快慰人心！”
“这次来到吴中，可是为了开创大同会分社？”
陆世仪也是个爱搞社团的，一开口就是创建分社。
陆延道：“此事不可急于一时，我这次前来苏州是想要联系江南世家，组建江南商会。”
陆圻少年早慧，之前又听陆世仪将陆延吹嘘得文武双全，天下无双，却是没想到陆延开口就是商贾之事。
陆圻道：“听闻华亭陆家乃是天下首富，陆家公子更是商圣再世，今日一见果然如此！”
陆延哪里听不出他话中的嘲讽之意，不过少年得志，不免有些傲气。
陆延道：“陆宣公（陆贽）言，天下之物有限，富室之积无涯。养一人而费百人之资，则百人之食不得不乏；富一家而倾千家之产，则千家之业不得不空。”
“你以为如何？”
陆贽这话便很符合古代大儒的思想，正所谓‘均无贫，和无寡，安无倾’。
只有公平分配财富，才能维护社会稳定。贫富悬殊必然矛盾激化，终成祸乱之源。
陆圻不假思索地道：“周道止是均平，贫富不均便无天下大治。”
“错！大错特错！”陆延直接道。
“吾祖父（陆楫）言，先富而后奢，先贫而后俭。也就是说，富裕带来奢侈，贫穷带来俭朴。”
“但奢侈并非浪费。你看这苏州城，半城因纺织业而兴盛。”
“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
陆圻道：“富商之家，必夺贫室之财！若非这些豪绅剥削，那些人又怎么会活得如此艰难！”
陆延道：“你既然如此悲天悯人，何不散尽家财，用来赈济贫苦之人？”
陆圻无言以对，他本就是士族出身，家中田产无数，依靠众多佃户供养，才能过着优渥的日子。
他本就是自己口中所说的富商之家，更是不知道掠夺了多少贫室之财........
而昧着良心说什么他钱塘陆家从来不曾苛待佃户，这话说出来他自己都不信！
陆延道：“奢则其民必易为生。”
“便以苏州而论，洋货、皮货、绸缎、衣饰、金玉、珠宝、参药诸铺，戏院、游船、酒肆、茶店，如山如林。”
“享受这些繁华的只有少数人，但苏州城百万民众，却是赖此而活。”
“有千万人之奢华，即有千万人之生理。”
“若是那些权贵商贾一日突然不穿丝绸，不带金玉珠宝了，必将使千万人生计断绝，无以为生！”
“此天地间损益流通，不可转移之局也。”
陆延的爷爷陆楫虽然没有入仕途，但思想完全不同于当代的主流‘黜奢崇俭’的思想。
而是大胆喊出崇尚奢侈反节俭！吾未见奢之足以贫天下也，认为节俭仅对个人和家庭有利，从社会考虑则有害。
自一人言之，一人俭则一人或可免于贫。自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然。
陆圻道：“如今富者连田阡陌，而贫者无立锥之地。”
“但有天灾，只能卖儿卖女，甚至背井离乡，成为流民。如何能救？”
陆延道：“如今陕西民乱四起，各地亦有民乱，你以为是何原因？”
陆圻道：“因为旱灾、洪涝、蝗灾，百姓吃不上饭，加上有刁民煽动，是以发生暴乱。”
陆延摇了摇头：“这些并非根本原因。”
陆圻愕然：“那什么是根本原因？”
“人与地的矛盾。”陆延道。
“人与地的矛盾........”陆圻下意识重复。
陆延道：“太祖开国之初，大明人口只有6500万左右；而如今两百多年过去，在鱼鳞图册上面的人口大概在8000万左右。”
“你觉得正常吗？”
陆圻下意识摇了摇头：“如今到处都是刁民，靠着飞洒、诡寄、虚冒等手段逃避税役，这些人都是不在鱼鳞图册上面的。”
钱塘陆家名下有七八万亩的田，这些田很大一部分都是不交田税的。
还有上千家丁，这些人口全部都是黑户。
明末之时，这些士族大户全部各种逃税漏税。把税收负担转嫁到贫苦农民身上的手段，这让贫者愈贫，变卖田产，甚至卖儿卖女，才能得活。
一旦遇到天灾，那就是家破人亡。
如此一来，国家收不上税，越加贫困，而钱财全部都在大族手中。
陆延道：“如今之人口，比起开国之初，增长三四倍有余。”
“而地只有那么多，并无法增加，又怎么能够供养日益增加的人口。”
“加上富绅侵吞田产，贫者的田地愈少，这便是人与地的矛盾。”
陆圻皱眉思索，半响他握拳：“难道说，只有改朝换代，再造天地，才能弥补贫富之差？”
陆世仪原本正听两人辩论，听得津津有味，哪里想到这小子敢说出如此大逆不道的话。
他连忙捂住陆圻嘴巴：“混蛋，你小子不想活了，老子可还惜命呢！”
陆世仪左右一看，幸好这里人声吵杂，并没有人注意他们。这才松了一口气。
陆延也没想到自己的大侄孙还是一个造反的好苗子。
不过，他此时还没准备起事呢。
陆延道：“国内的田都瓜分完了，那可以去分外面的田啊！”
“天下之大，何止万万里，还有无数良田等着华夏子孙去开拓，又何愁没有田地呢！”
“那时，人人有田，岂不天下大同！”
陆圻眼睛一亮：“天下之本在国，国之本在家。天下为公，则天下大同也！”