三多里巷 第21章 攀登科研高峰

作者:点暇斋主 分类:都市 更新时间:2024-05-25 10:24:32
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雍葭曰同僚之专利,已得受理之函。

“缴费无减免乎?”

“吾未知也。”

“哦。”

“何以吾之发明专利缴费异之?”

“痴人未勾减免之项,笑矣。”

“啊!”

“当如何?”

“因吾为汝查视之故。”

“可享八五折之惠。”

“如何办理?”

“哦。”

“哦哦哦。”

“寄前,吾为汝观之。”

“皆无经验。”

“呜呼哀哉!”

“须再提交。”

“再邮寄乎?”

“然。”

“此费不缴?”

“稍待。”

“汝亦可不言。”

“当未见。”

“不提也罢。”

“多交则多交。”

“何处打勾?”

“汝自寻之。”

“有减免费用者。”

“于三页中寻之。”

“十。”

“此为何用?”

“彼所填与吾同。”

“不应也。”

“唉。”

“甚烦。”

“减免申请已填乎?”

“减免申请未邮寄。”

“碳换算之证吾亦未寄。”

“当寄之。”

“汝当皆寄。”

“唯寄专利请求书与实质审查书。”

“汝当皆寄,否则不应如此之少。”

“汝乃打折者。”

“未邮寄。”

“汝观之。”

“已盖章者皆在吾处。”

“能值之物亦未寄。”

“然得减缴之通知。”

“彼之页数过多乎?”

“当寄。”

“岂运气佳,乃因彼工作之误,致汝得打折乎?!”

“汝既盖章,何不寄之?”

“留以自赏,岂有他用?”窗下女侍者虽言,然老呼昂自为办理,兼寄减免之请,既不费事,亦不增费,且无损事端。若侍者初任,误解其意,后果非侍者所担,白花之银,出自己囊,岂可冲至柜前,责人过失?何以为证?书证乎?录音乎?表格或表格说明乎?此研究生,尤博士生,读书之习,必须养成。文字多明明白白,惟心浮气躁,剐噪成习,不喜细阅字里行间,识得彼,不识此,视若无睹。

江芸所发《国级生业创练与实践项目终结验收之陈报》,亦有填报说明,凡五款:

一者,此报告须由创业实践或训练项目之负责人填写,内容须客观真实。

二者,封面编写说明中,“项目名称”须与申报时一致。

三者,报告内容编写说明,对“项目类型”“项目年度”“项目结题报告书”“自我评价”“资金使用情况”皆有详细说明。

四者,年度报告需用A4纸打印、装订;题目:宋体,一号,加粗,居中;正文:宋体、小四号;字符间距:标准;行距:20磅。

五者,报告须报创新创业学院一式三份,并报送电子文本,书面与电子内容须一致。

“老师,结题报告需材料。”

“已发表论文者,需提供期刊封面、目录、正文复印件;”

“专利需提交证书扫描件;实物性成果应提交说明书或鉴定书。”

立项与结题皆算课时,且课时颇丰,省级者算4560,国家级者或过百,故江芸之报告尤为重要。小玥之专利申请受理通知亦须寻得,转发以结题。若此二人同时结题顺利,课时可达百余,诚为可观。

江芸之自我评价曰:“本项目已有专利,且与校企联合培养,依托环保工程集团,现有样品,尚在实验阶段,但已与产业界合作,确保研究之实用与市场转化潜力。”老呼昂其后加159字,言专利“一隔声之幕”已受理,其为第一发明人;学生所撰欲陈一创新之设计,乃以废旧之物造练音之篷,以降噪为旨。此篷可为乐者提供静谧之练习之所,且契合环保之道,以废旧之物再利用,减其弃置之弊。其设已过答辩,成绩合格;项目组完成练箫篷之小试、中试测试报告,设计完善定稿有关图纸;样品完成生产与场景复测。

学子仅持金三千五百,欲成其事,何其难也?“综其所述,合乎结题之要,遂请结题。”老呼昂以为江芸此项目之成,远超同类,当得百教之量。

江芸于午后二度与三十四班学子共议“研固体废遗之处理、处置与资源化之专利撰书及申请之术”一题,较之首次于己班十二班之分享,更为精彩。

论及固体废弃物处理处置与资源化之专利,江芸自专利之意涵及当世之境况,析之如下:

其一,专利之要义,旨在护佑技术之创新,以驱技术之进步,提高行业之准入门槛。其言曰:

“专利者,固体废弃物处理处置与资源化技术创新之法律护盾也。”

“专利之设,可激勉企业与个人,投更多资源于固体废弃物处理处置与资源化之研发。”

“专利之存,亦能提升固体废弃物处理处置与资源化行业之技术门槛,以促其健康发展。”

其二,论及专利之现状,江芸道:

“专利申请之数量,逐年攀升,随固体废弃物处理处置与资源化技术之发展而增多。”

“专利申请人,多元化矣,涵盖企业、学府、研究机构等。”

“专利技术领域,亦甚广泛,自传统处理技术,至新型处理技术,乃至资源化技术,无所不包。”

老呼昂于班主任之言中,既已错过时代之挂历,未赶上精英教育文凭之稀缺时代,则须于科研成果之海量早期布局,论文、专利、获奖,早出成果多出成果出好成果,做好时间节点管理,或可得一线生机。

前有雍葭,后有江芸,思想已启,布局一二三发明成果,有之,多之,早之,早多之,予己一种可能。

“少不入川”,此言庄周之哲学思想已转为成都模式,安逸无为似过早。然每阶段当有每阶段之事,当躺平之时自当躺平,然亦不可自始便躺平也。

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