自知不妥，且言犹在耳，亦属进步，胜于浑然不觉，孺子可教。
“厂商馈吾数粽。”
“赠予师长乎？”
“后日吾休暇”，然至师长府，何以言乎？仅问师长是否居处以携粽乎？雍葭思此次宜亲至师长宅，直叩其扉，免邮寄遭拒。
“论文投稿之事何如？中级工程师官网之讯宜留意乎？”
“端午乃周一。”
此视频不宜发微信圈，因“单身举”，教练姿容俊逸，雍葭请其拍摄视频，不慎发至抖音。何以发之？有何助益或益处？日后男友见之，将作何感想？误会何需？何以发之？发之有何益？雍葭或未深思，脱口而出，冲动盲动，或荷尔蒙所驱。
“官网之事，明日吾当查看。”
“论文尚在绘图。”
“已发抖音。”
“吾男友秋至方现。”
“秋至删之。”
“动机何在？”
老呼昂惑此雍葭发此何为，何需发此等物？若用道具虚拟拍摄烟酒及异性亲密之举，提醒后仍坚持仅为道具，视为虚幻，何以发之？是何情绪？发之得何？芊芊亦不明，小雨何以多管闲事，念英烈，咸操闲心？
“通常唯情侣方有如此亲密之举。”
“作秀。”
“岂非自找麻烦？”实乃自挖陷阱，不明其故，何须此等额外之举。日后若欲删图文，宜自始勿发。
“出发点何在？”
“初心为何？”
“已删。”
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雍葭疑己言失，顷，主任命其授仪器于邻舍白虎二污之工程师。雍葭有二仪，乃赠其一。三人立于门，主任又言：“何不并赠之？”工程师答曰：“一仪足矣，皆取则雍葭何以测之？”雍葭即言：“暂且不需，厂内测已得零。”工程师疑之曰：“若尔厂皆为零，我等又何测之有？”闻此言，雍葭自知言失，虽欲言己测为零而彼高需测，然言出已覆水难收。所测者乃硫化氢，白虎二污之污水厂此气尤高。雍葭觉己多言，遂去。后思之，己测果为零，然是否邻厂硫化氢所致，未知也。雍葭常直言，言出方觉不妥，自省之。
昔者雍葭尝自测为零，而他处测得逾千，彼时首领命其告二污，雍葭遂隐己测之零，仅发二污之数，以警之。今日不慎，直言而出。
工程师赠仪时，雍葭问二污是否招人，答曰招之，并告以人事之联系方式，嘱雍葭勿言己所荐。雍葭思之，荐人尚需隐秘，况他事乎？自忖性格直率，难以藏拙，恐不利于外务。
二污非雍葭之甲乙，乃合作伙伴也。有时命其封池，亦不尽从，即雍葭之领导命之，亦有所保留。雍葭自省，觉己应改直言之习，凡事三思而后言，此习惯虽难改，然必勉力行之。
“脱口而出”者，谓人言或表意，未及深思，而径自速出也。此语源于清·李宝嘉之《文明小史》第八回，言一人虽非书之烂熟，然半部犹存胸中，故能迅疾而言，不假思索。
其用法，常作谓语、定语或状语，以状人言速而未经熟虑。
“不假思索”者，谓行或答，不待思维，而即行动也，显其敏捷与熟练。此语出宋·黄榦之《黄勉斋文集》卷四，言某事或某思，皆自然而成，非勉强所及。
示例之中，华安不待思维，挥毫立就，以示人。其用法亦常作谓语、定语或状语，或含贬义，指人轻率。
“心直口快”者，谓人性直率，言出即心，无有掩饰。此语源于元·张国宾之《罗李郎》第四折，言人直率之性。
示例中，述一人性格直率，喜直言无隐。其用法，亦常作谓语、定语或状语，以赞人性直。
雍葭博士之科研训练，当含理性之炼，以增理性之比重，平衡感性，此诚为必要也。诚哉，其三缄其口，缓言慎言之锤炼，非易事也。