菩萨畏因，众生畏果。
很多人可能难以接受：世界像一个环。
凡出生的，早晚死去；凡创造出的，终将被毁灭。
但，这就是事实。
2.1解读
1669年3月26日下午。
法兰西王国，波努市，安娜造访了诺查丹玛斯的故居。
叩门后，开门的是一位中年妇女。
见安娜询问大预言家诺查丹玛斯相关事项，中年妇女态度十分抵触，表情反感，计划将安娜拒之门外。
然而，中年妇女身后，传来一名中年绅士的声音。
安娜看到，中年绅士手拿一张薄薄的草纸，对着草纸反复打量自己。
之后，中年绅士恭敬把安娜迎入房间。
经交流，中年绅士是诺查丹玛斯的重玄孙子，叫撒母耳。
3月26日中午饭后，撒母耳打扫房间，收拾诺查丹玛斯的手稿时，碰巧，安娜的画像突然从一叠稿纸中滑出。
在画像角落，诺查丹玛斯用小字注明，“1669年3月26日，请为女士开门”。
安娜从未向主人介绍自己的来意和经历，却被撒母耳夫妇奉为上宾。
撒母耳介绍，
“自从20年前，法兰西巴黎出版社再版了诺查丹玛斯的预言诗，家中持续受各类预言爱好者骚扰。
他们来访的目的，大多是试图证明自己是比诺查丹玛斯更伟大的预言家。”
安娜把身边仅存的300银币交给撒母耳夫妇。
于是，安娜被安排居住在诺查丹玛斯曾经住过的房间，成为比亲戚还要尊贵的常住房客，可以自由研究诺查丹玛斯全部手稿。
在造访诺查丹玛斯故居前，安娜从巴黎图书馆研究了巴黎出版社出版的《诸世纪》。
巴黎出版社出版的《诸世纪》比伦敦出版的全，全书有900余首预言诗，并收录了诺查丹玛斯临终前的“致吾儿书”、“上法王亨利书”等与经历背景有关的书信。
显然，诺查丹玛斯的诗作只是某些场景片段的简单描述。
文字，表达的信息量有限，且涵义模糊。
并且，诺查丹玛斯的诗作几乎不涉及事件发生的背景与具体时间。
安娜需要深入研究诺查丹玛斯究竟看到了些什么。
安娜从诺查丹玛斯的原稿和日记中翻出1100多首诗。
没有发表的诗主要是用拉丁文、希腊文、希伯来文写成。
诺查丹玛斯还画了几幅图画，最著名的，就是印在已发表图书扉页上的两幅，一张画了伦敦大火，一张画着在法兰西尚未出现的断头台审判。
令安娜震惊且感到亲切的，是他竟然提前画下自己的画像。
尽管，画像笔法粗糙，大致表达了自己造访时的发型和眉眼结构。
显然，诺查丹玛斯离世前，已经知道自己的轨迹会与他的遗著再次碰撞！
于是，未来不再是只能感知而无法实现的虚幻！
安娜重新回忆起1539年的短暂相遇。
天才预言家诺查丹玛斯像蜡烛一样迅速燃尽了光辉，但却为安娜留下了提示。
“真正的智慧，在文字之外。”
经过筛选，排除，安娜将注意力停留在几首拉丁语诗作上。
于是，当年与诺查丹玛斯对视时的灵感返回。
在潜意识深处，恐惧于景象背后的残酷事实，安娜始终不敢揭开那深埋的记忆封印。
仔细解读了诺查丹玛斯用拉丁文写的文字后，安娜确信，
“诺查丹玛斯看到了相同场景！
被贪欲驱使，人类疯狂开采煤炭和石油。
环境遭到彻底破坏。
某天，当挖掘出某滴石油时，地狱之门将重新开启！
巨大灾难，降临人间。”
1672年春天，反复解读了诺查丹玛斯在文字外需要表达的意图后，安娜决定告辞。
撒母耳夫妇将安娜一直送到小镇外。
撒母耳把整袋约300银币还给安娜。
安娜推脱，撒母耳执意安娜收下银币，解释，
“昨天晚间，我收拾房间，画着你画像的手稿再次滑出，落入壁炉，烧毁了。
事件准确发生在你向我明确提出告辞前十分钟。
我相信，先人留下这张画像有特别涵义。
我们有图书版权收入，生活已经比较富裕。
请把这些银币用于更有意义的工作。”
直觉提示，许多已经被注定的事件尚未发生。
尽管希望渺茫，安娜期望，遇到另外一个拥有诺查丹玛斯类似天赋的天才。
思想碰撞，两个人的合力远大于一个人的数十倍！
于是，安娜开始了寻访另一位预言家的过程。
当时的法兰西，在著名皇帝路易十四统治下，如日中天。
然而，公元1672-1678年，路易十四发动了重创海上马车夫荷兰的法荷战争。
同期，哈布斯堡家族统治下的奥地利依然在与奥斯曼土耳其进行艰苦卓绝的战争。
安娜不敢返回故乡西班牙，只有穿行于法兰西各地，寻访牧师、说唱艺人、通灵师，试图找到拥有预知未来特技的人。
遗憾，但凡乡镇范围出名的“预言家”都是装模作样骗钱的骗子。
安娜不得不面临悖论报应困扰。
“真正拥有预知未来特技的人，全部处于被埋没的状态。
一旦正式使用了预知未来的特技，预言家就永远丢掉了他的特殊能力。”
1678年，荷兰被法兰西战败，一代海上霸主衰落。
同年，安娜的300银币花光。
安娜恢复成一个打工者，寻访法兰西预言家的计划搁浅。
从手稿研究过程中，安娜解读出困扰诺查丹玛斯后半生的巨大困惑：
“未来是不确定的。
当你试图用一则预言描述未来时，你的诗句，连同你本人，都已经变成了不确定的一部分。
你越执着于精确描述未来，未来，就变得愈发不精确。
若干世纪后，一位名叫海森堡的科学家，把类似原理称作‘测不准原理’。”
安娜猜想，
“原来，诺查丹玛斯生前，已经深刻理解了悖论报应的逻辑原理。
懊悔于提前透支了特殊技能的效力，诺查丹玛斯只能把确定性寄托给后人。
于是，预言家的使命，不再是用语言文字向民众提示未来的不确定性。
因为，相信者，必受文字之骗；不信者，那些文字根本没有用处。
预言家的使命，应该暗示怀有真正使命的人，去执行特定的动作。”
关于预言家悖论的升级版，安娜发觉了新的解。
“一名真正伟大的预言家，并不是靠预言诗在死后出名，而应该化身为伟大的导师。”
诺查丹玛斯遇到的困惑与安娜相同：窃得天机者，何以胜天？
经多年思考与研究，安娜写满了12本日记本。
不想随身携带，安娜曾经把记录自己粗浅心得的11本日记本存放在巴黎图书馆的一个书架角落。
安娜把提炼成精华的唯一一本日记随身携带。
1684年夏，安娜从图书馆读到一本解读诺查丹玛斯《诸世纪》的书。
书中，措辞、观点与猜想，似乎完全来自自己的日记。
并且，有两处自己习惯性的法文拼写错误都被如实发表。
安娜感觉可笑，到图书馆，发现自己存放的日记本已经失踪。
安娜并没有任何意图追讨版权费或者著作权，只是好奇，
“泄露天机，会不会遭报应？”
之后，安娜辗转找到了巴黎郊区，剽窃自己作品的，是一名叫胡番的水果商。
安娜从胡番的水果店简单巡视一圈，店主脸上覆盖着浓重的死亡气息。
当晚，水果商胡番被一群暴徒绑架。
在水果店，安娜瞬间扫视，得知胡番的下场，
“他被光明会下属金色晨曦组织绑架，逼问书中奇特思想从哪里来？
胡番遭3个月酷刑，死在牢房。”
公元1685年，为了加强集权统治，法王路易十四下令取缔亨利四世颁布的《南特赦令》，并对应颁布了《枫丹白露赦令》。
法国国教变为天主教，新教徒遭迫害，被迫改宗，或者逃亡。
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