致远方的你：
见信如唔，一天不用提醒的事情开始在吃饭睡觉之外还加了一项，就是给你写信，刚开始我虽然胸怀壮志，有种新中国成立那会的人民一样说干就干的劲头；但是等我理性思考后，特别是在每一天真切的日子里，我真的有想过放弃的念想，要知道放弃是这个世界上最容易的事情，看看自己写的内容，在不同的日子，不同的时期，不骗你我有过是抱着完成任务，就像老师逼着交作业的那种不情愿的，但是无可奈何又必须要做的心态，但是好歹不管如何情形，在和自己惰性等缺点，以及人性中所共有的弱点挑战之后，我依然在坚持，就像后人看历史，去分析历史人物以及发生在他们身边的历史事件，我们也只有采取论迹不论心的角度。
说到这里，我要和你说一个事，就是此前在图书馆看到一本书，名字叫做《诸葛亮，中国最虚伪的男人》，一看到标题反世人之意而为之，我一向很尊敬孔明先生的，虽然他没有演义里那样完美，但就是分析历史形象，也足以成为后世读书人的楷模，有太多即使到现在也不过时的优秀品质；不过忽然看到一个人能够这样去评价一个人，我本能地想看这作者要怎么样去证明他的种种虚伪，而且还加一个最高级，最虚伪的，这让我的好奇心陡然上升，仿佛也跟着上升到最高级了。
看了书的内容，才知道，作者的出发点就是黑暗的，所有围绕在孔明先生的事情，从开始的三顾茅庐、到后来的白帝城托孤，辅佐幼主事无大小皆亲力亲为，为完成恩遇自己的主公刘皇叔临终前的嘱托，鞠躬尽瘁死而后已；再到最后将刘备中兴汉室，王业不偏安的理想当作自己的余生的理想，六出祁山，然后病死在五丈原中，死在追梦的路上壮志难酬，在作者看来这都是作秀、政治阴谋，玩弄权力架空幼主；里面除了对孔明先生军事实力的质疑还有些认同，而且即使这样作者也没有考虑蜀国在国力与魏国的巨大差距，经商的都知道：“小赢靠智，大赢靠德。”；战场也是如此，小的战役可以拼的是指挥统帅的智慧，但是这样大兵团且旷日持久的作战，就不是只靠智慧就可以，而是拼的国力，打仗打的就是国力，而即使就是在这样国力悬殊的情况下，依然每次都是进攻的，打的魏国只能龟缩防守，虽然孔明先生军事实力没有演义和民间流传的那么神，我也知道演义中孔明先生“空城计”、“草船借箭”等凸显他料事如神的智圣在历史上或是别人干的而张冠李戴，或不存在，但是看最后的结果，我觉得也没有作者在书中说的那么不堪。
不过也是历史上的事件要是都从阴谋论，以及阴暗的角度，那么纵观上下五千年都是虚伪至极的人，孔明先生也不会被列为最虚伪的一群人之中，虽然我们不能穿越过去真实了解，但是就他一生所做的既定事情，我觉得虽然不是毫无缺点的神，但作为我们后世读书人的榜样我想是没有问题的，而且在我看来一个人没有缺点，到了神的高度，也不觉得可爱，有缺点的孔明先生，能够克服自身的缺点做的这些事，更可敬不对吗？
曾经看过一句话，是这么说的，每个人脱去羽毛都不好看，但是有些人就是爱惜自己的羽毛，这就足够了；而且我个人觉得孔明先生的道德品质不需要神话，做到他那个位置，不贪不拿，公平公正，一生一妻，儿孙以身殉国，我想不出历史上还有几个人可以做到；就是讨论他的能力，几乎是一己之力吧贫寒羸弱的蜀国的内政外交军事体系建立起来，对内人民路不拾遗夜不闭户，对外以弱攻强，还能将强者打的只能龟缩在城中转为防御态势，用通俗的话来说，在孔明先生这就是一手烂牌，能有这个样子，在能力上也没有作者说的那么差。因此不管是从综合能力还是公德私德来说，我都觉得孔明先生称得上后世读书人的榜样。
我在这儿做一个不友好的比喻，将书的作者和孔明先生位置对调，让他坐在孔明先生的位置上，是否能够在这三个方面都做到先生一样呢？
说人短很容易，也很容易找到自己的逻辑，但是失去健康理性立场，那么最后得到的结论也是畸形，难以经得起推敲，诚然我承认他很了解诸葛亮，但是又能如何呢？
所以我和你写信应该也是这样的道理，就是我本人都会有这么多想法，何况日后看到这些的人，想法会更多，但论迹不论心，我做了便可，别人如何说道非我所能，也非我所愿。
愿青梅依旧，水流花开。
写于2013年1月8日于家中