陈术走到青年和尚旁与他在古松下一同打坐，等到徐芝琳主仆穿过庭院，就见到陈术与一个青年和尚正静静地坐在一棵古松下打坐。徐芝琳走近，取下一直佩戴的面纱，陈术与青年和尚齐齐睁开双眼。
徐芝琳很美，身材高挑，肌肤白皙，面容精致，柳眉星目，一双丹凤眼深邃如渊，陈术生不出半分抗拒之感，陈术能感受到身旁的青年和尚呼吸开始加重。
徐芝琳双手合十见礼，开始诉说自己的困惑：“大师，我常常感到人生迷茫，不知道自己的方向在哪里”。
陈术与青年和尚齐齐微笑着说道：“人生就像一场旅行，不必过于执着于目的地。”
徐芝琳若有所思地点点头，又问道：“那我如何才能摆脱烦恼呢？”
青年和尚回答道：“烦恼皆由心生。当你学会放下执念，以一颗平常心去看待事物，烦恼自然就会消失。”
陈术则回答道：“随心所欲，不逾矩”。
徐芝琳莞尔，不断贴近，从陈术腰间取下香囊，距离实在是太近，陈术能听到她略显急促的呼吸，也能看到他白皙的脖颈，还有阵阵体香，这让陈术动弹不得，只得任由摆弄，片刻陈术腰间的香囊从青色变成粉色，事毕，徐芝琳带上面纱，凑道陈术耳畔轻声言道：“我便是逾矩了，愿在家中等候郎君”，便转身离去。
陈术直愣当场，只觉得气血上涌，这当真是两辈子第一回，哪怕是看小网站跳舞也没这种感觉啊……
身旁的青年和尚口中轻声诵经，越颂越急，也愈发大声，然后喷出一口鲜血，竟然昏厥过去了，嘴中还在呢喃着无边业障，毁我修行……
陈术见状连忙呼救，周围僧众连忙赶来。
“大师兄你怎么了！！”。
寺中主持也匆匆赶来，连忙问道：
“施主，为何？”。
“气血上涌所致”。
主持闻言不做犹豫，取出银针便在头顶放血，一时间血流如柱。
周围僧侣纷纷盘膝，颂念经文，祛除邪祟。
陈术见状，自觉无用就要离开了，回到前院见到钱叔与一个老和尚相谈甚欢，陈术走过去见礼。
钱叔介绍道：“此为僧璨禅师，是真正的大德之人”。
“可是司空山中的大德”。
僧璨稍稍变色：“你却认得我？”
“自然认得”，陈术自然知道，这可是禅宗六祖之一的三祖僧璨，陈术自然是知道的。
僧璨禅师取出一个小葫芦递给陈术，“施主当真与我有缘，便赠你一福禄”。
“谢过禅师”，陈术双手接过，又言道。
“禅师，我至今有一事不明，还请禅师解惑”。
“何事？”
“上旬我至交州，见到林邑国之人，他们好似都在信奉毗湿奴，这南洋佛法衰败至此了吗？”。
“随我来”。二人走向静室，盘膝坐下。
“百年前，佛法昌盛于天竺，邪祟无处避让，他们带着邪祟的教义乘船东逃，居于婆皇，赤土，安南，林邑，耶婆提，他们蛊惑土王，残害林野，顾而霍乱至此”。
公元4世纪的笈多王朝在印度历史的确是一个相对和平富足的皇金时代，从法显和尚的西行就可以看的出来当时的佛教非常兴盛，文化繁荣，僧侣少辄成千，多则数万，此时的婆罗门只能另寻出路。一部分就继续留在天竺，另一部分则东渡东南半岛，南洋诸国，也就是僧璨禅师所说的这些。
“既然佛法昌盛为何不派人去驱逐这些邪祟”。
“大德每日辩经，无心解救世人，倒是也有一些自发前往的，但是却缺少支持”。
此时的笈多王朝已经灭亡了，佛法已经开始衰落，大德们一心辩经，用来争取更大的资源，大小佛法之争，已经消耗了佛门的底蕴，笈多王朝灭亡后，各地的王候们发现佛法无法拯救他们，越来越多的王候摈弃佛法。
佛法在大统一的王朝之下是非常有用的手段，在印度的历史上，但凡是相对统一的王朝都会广泛推行佛法，然而在笈多王朝灭亡后，恒河流域出现了众多的分裂小王国，这就阻碍了佛法的传播，有的甚至从宗教辩论上升到国家征伐，这一时期整整持续了数百年，直到戒日王朝再次达成相对统一，然后王玄策来了………，恒河流域再次陷入列国时代。
原本的婆罗门在不断吸收佛教经典和耆那教义后异军突起，他们认为佛陀是垃圾，释迦牟尼不过是毗湿奴的第九个化身而已。
这一时期的中原也有同等暴论：释迦摩尼是老子西行后的化身而已。
8世纪吠檀多哲学大师商羯罗，在打遍天下无敌手后，他创立了一元论学说，至此佛教在恒河彻底沦陷。
僧璨禅师又说道：“我此次南下罗浮山，也是想看看这些邪祟是否已经北上了”。
“若是有朝庭支持，大师可有把握南下消灭这些邪祟”。
“此话怎讲”。僧璨布满皱纹的脸上露出疑惑之色。
“禅师可知上旬我大陈王师于交州击败林邑王国大军”。
“有所耳闻”。
“那林邑国中有寺庙18，禅师若能派人前去教化一二，我大陈愿意提供船只，兵甲，护送禅师南下祛除愚昧，让南洋诸国生活在佛光庇护之下”。
“这……”
“禅师莫要犹豫，此举只为弘扬佛法，拯救南洋愚昧”。
陈术的想法很简单，既然婆罗门能在南传播那自己为什么不用自己更熟悉的佛教呢？，更何况南朝与佛教本来就关系颇佳，也有和作的基础，南朝帝王崇佛者甚多，梁陈两朝与佛教关系就颇佳，梁武帝和陈武帝都曾舍身佛寺，
思路打开，周武灭佛也不过十年，佛教在北方实力才开始复苏，自己往里面加点沙子，利用佛教组织情报网或者干点别的，这何尝不是破局之法。
6月5日，端午，陈叔慎大宴群臣，并邀请僧璨禅师为众人讲经。
陈叔慎听完经书后，痛哭流涕，感念高祖，决定像高祖皇帝一样舍身佛寺，众臣纷纷劝阻，陈叔慎不得以，任命僧璨禅师为昭玄大统，谘议执事，正式将佛教纳入南陈体制内。