第二天早上，天刚蒙蒙亮,一切如初。刘据早早起来,走在山路上。他边走边观看着山脚的景色,心里多了几分秋日的清爽。从山脚下仰望蒙山，它像一个巨人巍然屹立在眼前。
因为日程很紧，刘据他们并未在蒙山多做停留，车队收拾完成继续北上。?
八月十日，刘据和四小只抵达泰山郡的治所，奉高县城（在今泰安市和莱芜市之间），这座县城可能因为供奉泰山而得名。这里距离泰山三十多公里。
想当年刘秀来封禅的时候，当时泰山脚下还没有城镇，几乎是一片荒野。为了顺利完成登山封天仪式，二月九日刘秀一行到达曲阜时，就派遣郭坚伯带领500名工匠修治攀登泰山的道路。十二日到达泰山的当天，就派遣掌管皇帝出入护卫的虎贲郎将先行上山，再三巡视登山道路，发现工程进展并不理想，人力远远不够，又从周边各县调发增加了1000名农民，以加快修建速度。
乐知还记得，刘秀来的时候，奉高是个小县城，突然到来的百官、王侯、军队完全超出了它的容纳能力。他被安顿在太守府；皇子、皇亲诸王都住在郡府里，占据了小吏们的宿舍；各种同姓侯和异姓功臣侯，都住在县府里；其他百官、卫士、民间代表，只能安顿在县城外的乡村。
现在乐知一看奉高驿现在已经有厅房100余间，包括有驿站、驿舍，秦邮公馆、驿丞宅、武官厅、马神庙、马棚、库房、监房、驿卒宿舍等建筑。驿站坐北朝南。
皇华厅和驻节堂是奉高驿的主体建筑。皇华厅，又称“正厅”，为五开间建筑。正厅主要陈列驿、马、船统计表、值班表、分工职责表、《邮驿律》等，厅中为官员接待场所，其梁楹庭柱、门窗桶扇、桌椅几案，处处朴实无华、古色古香。中为接待官员的场所，左有驿丞舍、右为驿卒舍，还有传递文书的批单室。北院有库房、后厨。门外是一座小花园并有廊道。
奉高驿街道两边现在也有茶楼，酒馆，当铺，作坊。街道两旁的旷地上还有不少张着大伞的小商贩。街道向货色两边延伸，始终延长到城外较安静的郊区，街上有挑担赶路的，有驾牛车送货的，有赶着毛驴拉货车的，有驻足欣赏风景的。
泰山郡太守张举和泰山郡丞诸葛圭一起前来拜见刘据，诸葛圭是琅琊人士，这一次特意带着大儿子诸葛瑾一起拜见。
张举和诸葛圭行礼后站起身来，诸葛圭拱手抱拳说到：“下官有个不情之请，吾儿子瑜久闻琅琊祥瑞，今日吾特意带来拜见。”
刘据一听：“原来你不是来拜见我的，是你儿子来拜见那四个调皮蛋的。”不过刘据并没有生气，老父亲刘据很开心的表示，没问题。
看着诸葛瑾被仆人带去见四小只，刘据心里默默的念叨：“孩子们，你们的玩具来了，玩的时候悠着点。”
四岁的诸葛瑾被带到四小只的跟前，诸葛瑾一出现在四小只面前,就讨四小只喜欢。一张长脸虽然不算俊俏帅气,小小年纪却彬彬有礼,一点不拘谨，显得活泼可爱。
不一会四个大孩子加一个小不点就玩的不亦乐乎，诸葛瑾脾气好得很，软糯可爱,虽然一直蹭吃蹭喝蹭玩，但是看到他白嫩的小脸和悠悠打转的眼睛，根本让人烦不起来。当樛木允许他在马车上多玩一会时，诸葛瑾会对樛木说：“多谢”。
在这里，刘据和整个团队开始斋戒：不饮酒、节制肉食，断绝夫妻之事。这是准备以一种虔敬的状态去拜见神明。
从奉高县城出发，骑马快走半天时间，就抵达泰山脚下。这里有一处简陋的小房子，是管理山林的小吏住所，叫做“山虞”，也有两间治安站“亭”。这里是政权机构的最末梢，也是最偏远处有人定居的地方，现在已经成了祭祀大典的筹备中心。
按照计划，到正式典礼时，刘据要替皇帝在这里举行的祭天仪式，然后开始登山。
所以这里已经建成了夯土的祭坛，堆放着各种物资，还在搭建大量的露营帐篷，预备刘据他们住宿。
祭坛上面有两块扁圆形的大石头，直径九尺（今2米），这是当年汉武帝时制作的，准备运到山顶，充当摆放祭品的桌子，当初用五辆马车绑在一起，才能运输一块石头，但到这里再也走不动了，就荒废在山下，叫“五车石”。
刘秀那次吸取了教训，把很多祭祀内容放在山脚下举办，这两块石头被搬到祭坛、派上用场。
从此以后朝廷每次来祭拜都直接用这两块石头。
刘据他们都住野营帐篷，继续斋戒三天。预定的祭天大典是八月十五日，十四日傍晚要举行“夕牲”仪式，就是检查准备屠宰的牛、羊、猪等祭品是否健康。
此时有白色的雾气升腾起来，高约一丈，向东南方的平地上缓缓扩散，而天空仍然晴朗无云，星月澄澈。
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