夫观星汉垂曜，必仰北辰；览史海浮沉，当慕卧龙。诸葛孔明者，荆襄之奇士，炎汉之栋梁也。考载其行迹，《梁甫》见其胸臆，虽时逾千祀，犹凛凛有生气焉。
溯其初隐南阳，躬耕陇亩，抱膝长吟于草庐。三顾乃起，遂定鼎足之策，析九州如掌纹，料兵势如烛照。识治良才，非虚誉也。及受托永安，总摄军政，开诚心而布公道，抚南夷而和戎羌，使疲敝之益州，焕然成天府之国。观其制木牛流马，演八阵图，巧思通造化；察其作《出师》二表，诫子一书，精诚贯金石。
至若祁山出，渭滨对垒，虽天时未顺而人谋尽极。街亭失意，自贬三等以明律；斜谷屯田，犹奋孤忠以报汉。有诗云“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹“，此诚万世公论也。昔仲达案行营垒，叹为天下奇才；景耀悬像庙堂，奉若神明在御。岂独巴蜀感其德泽，华夏皆仰其高风。
嗟乎！大星陨而汉祚微，遗表存而臣节显。虽未能复旧都于洛阳，已足立人极于天地。故曰：武侯之忠，与日月争光；卧龙之智，同江河并永。千秋俎豆，岂偶然哉？
太虚分象，紫微垂曜；炎精既黯，大野龙骧。蜀汉丞相诸葛孔明者，诚千古人伦之圭臬，王佐之极轨也。考校诸典，观其经纶天地之才，忠贯日月之节，未尝不拊卷长叹：伊尹之任，何以加焉！
当其潜蛰南阳，抱膝长啸，非枯槁之遁世，实待时以养翼。管乐之志潜蕴于《梁甫》，吕望之韬暗藏于蓑笠。及玄德三顾，鱼水既契，遂剖析九域，定三分之策于指掌；指点江山，布八阵之图于胸臆。观其赤壁借风，夷陵止战，何异留侯运筹帷幄之中？
秉政之日，开府治事，罚二十以上皆亲览焉。外连东吴而北拒曹魏，内平南蛮而西和氐羌。务农殖谷，闭境息民，使凋敝之益州，三年而仓廪实；修渠筑堰，穿山引泉，化贫瘠之巴蜀，五载而府库盈。至若木牛流马之奇，损益连弩之妙，虽公输墨翟，亦当避席。
及白帝托孤，夙夜忧叹。前后《出师表》，字字凝血，句句椎心，谁堪伯仲哉！街亭之挫，引咎责躬；斜谷之困，推食飨士。虽天威难测，星落五丈原，犹存遗响；纵汉祚终移，魂归定军山，尚遗余烈。司马宣王观其营垒，惊呼天下奇才；杜子美谒其祠堂，慨叹万古云霄。
呜呼！三代以降，全德全才者几人哉？伊挚格于皇天，姬旦困于流言，淮阴罹于钟室，留侯托于赤松。唯武侯以布衣受三顾之重，以孤忠荷六尺之孤，智不输良平，德可比周召。虽未竟吞吴灭魏之功，然已立万世人臣之范。故南阳草庐，至今犹腾王气；成都柏森，千秋尚绕鹤鸣。此非天佑英杰，实乃人极昭彰也！
乱曰：
孔明入川蜀，千古节犹贞。
云结浩然气，而今烈还存。