“呸!你要是吃翔了，我就休了你......”兰花花一脸嫌弃的看着我......
“主人先别说话！小心，我感觉情况有点不对.......”三头龙目光盯着天空群魔消失方向......
“是啊！好强大威压.......”身体还在大威德明王加持的我，都感觉到呼吸有点不畅......
“卑微的人类......竟然一而再再而三的觊觎伟大的魔族，看来是应该教训一下你这个不知天高地厚的小子了.......”一个低沉到让人心里感到震颤的声音从空中传来.......
“是魔王波旬.....他怎么可能在这里出现........”三头龙的声音显得也是很是紧张......
“魔王波旬！万魔至尊！按着我正常想法，即使这场末法争斗有魔王波旬的在背后指手画脚，但是依着他的身份不可能直接参与的，更不可能对付我这样一个小人物，即使我学会了《诛魔笔记里面的昭请大法，但是也不可能成为他亲自出手的理由啊！他可是和佛祖释迦摩尼相提并论的存在啊.......怎么会来针对我啊，我百思不得其解.......如果这次真的波旬来了，我这些人可以说根本没有一战之力的，我感到这应该是我遇到最大的危机.......”。
说道波旬就不可能不说那次旷古烁今的佛魔大战，波旬常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，我们还可知，佛在成道之前亦曾与波旬发生过交锋。
逆佛乱僧时，波旬会借用多种变化手段。如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法在《中阿含经》的降魔经中，波旬是化为细形而潜入大目犍连尊者腹中的有时波旬会直接以魔力动乱梵志心意。在《杂阿含经》卷三十九中，波旬的三个女儿爱欲、爱念和爱乐也来到佛面前进行娆乱。从策略上讲，波旬对佛及其弟子可谓软硬兼施，极尽威吓利诱、诓瞒误导之能事。如《杂阿含经》卷三十九波旬执大团石，两手调弄，到于佛前，碎成微尘，及化作大龙，绕佛身七匝，举头临佛顶上，身如大船，眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声等，这是使用威吓的策略。再如波旬对佛说大修苦行处，能令得清净，而今反弃舍，于此何所求?欲于此求净，净亦无由得，这是以极端苦行来误导正修行。而有时波旬看似来称赞佛，实是威逼不成，而改为打糖衣炮弹如是，世尊!如是，善逝!今可作王，不杀生，不教人杀，一向行法，不行非法。世尊!今可作王，必得如意。
摩罗心想悉达多王子来到菩提树下准备证悟佛果，脱离我的控制，我不能让他以任何方式脱离我的控制。
想罢，他回到了天界，并召集了他的大军，对他们说战士们，变形成各种恐怖的样子，带上各式武器，冲到悉达多王子前面，像洪水摧毁一切那般摧毁他。
摩罗自己，则坐着11.2公里大的Girimekha战象的背上，跟在大军的后面并变化出一千只手，每只手都握着一件不同的武器。
摩罗的的大军，有134.4公里那么长，左右各有134.4公里宽，上面高出101公里，下面直到世界的底部。那大军令人战栗的喧嚣，在11200公里之外都能听到，像巨大的山体滑坡。
手持武器、各种形状的大军和摩罗，来到释迦菩萨面前，想要征服并摧毁他。当摩罗的大军朝着菩提树前进的时候，那些随着沙迦天帝前来礼敬菩萨的天人们四散奔逃，作鸟兽散。
帝释天本人带着战螺躲到了世界的边缘，大梵天扔下白伞回到了梵天界。龙王顾不上龙女舞者直接钻入了土中，回到龙宫以手遮脸没有一个天神或者梵天敢继续站在菩提树下。
只有释迦菩萨一个人，独自地安坐在菩提树下，如一个伟大的婆罗门独居在无人的宫殿里。巴利经典记载，当摩罗到来时，会有一些明确的恶兆预告。
比如惊人的流星雨落下黑雾带来的黑暗海洋与大地振动海水倒流山崩树倒狂风巨响日月无光，等等。
即便如此，菩萨毫不畏惧的坐在宝座上，像Garuda鸟王在群鸟之中，也如Kesaraja狮王在众兽之间。在恶兆出现的同时，摩罗到达了，但是他不能进入菩提树的附近。
同样的，他的欲魔大军也不敢靠近菩提树，只是把菩提树和菩萨包围了起来。摩罗看到他的大军逡巡不前，发声命令道冲啊，抓住他!
但是，摩罗本人却无法靠近菩提树的范围，正如一只苍蝇无法靠近烧红的铁块一样。他只能对他的随从说诸位，没有一个人可以和悉达多王子相比，我们不能从正面攻击他，我们应该从后面攻击。
释迦菩萨看看前方和左右两面，只剩下众多天神、梵天逃走之后的空荡荡的空间。接着，他看到摩罗的大军从北方涌来。
他想如此数不清的大军，仅仅是为了攻击我一个人而来而我的父母、亲友们，没有一个人在这里可以帮助到我，只有我的十种巴拉密，是我击败摩罗大军的武器。
随即，菩萨开始思维他积累十巴拉密的过程。当菩萨思维他的十种巴拉密时，摩罗计划着我将释放九种攻击手段，让悉达多王子离开座位而逃跑。
首先，他释放了狂暴的旋风。立刻的，东、西、南、北四面的风强力的升起，这大风可以卷起方圆半由旬、一由旬、二由旬等山的山顶，也可以连根拔起树木。可以摧毁周围的村庄、市镇。
但是，在菩萨的善业功德面前，这风接近菩萨时就变得无力，甚至不能吹动菩萨袈裟的边沿。摩罗看着狂风，心想悉达多王子此刻恐怕已经被风吹得粉碎了吧。
然而，当他看到菩萨安然无恙的坐在那里的时候，心里十分纠结，于是暗想我将用洪水来淹死他!他召唤来雨和乌云，倾盆大雨随即倾泻下来，整个大地陷入深深的绝望之中。
当大水漫过树木和山丘，在接近释迦菩萨的时候，水就改变方向流到其他地方，根本连菩萨袈裟衣的边角，都不能够润湿到。
看到此种情景，摩罗心想我将用石块将悉达多王子击成粉末。接着，大如山的石块如雨一样落下，却在接近菩萨的时候，变成天花编织的花环与花球落下。
摩罗想我要砍死悉达多王子!想罢，各种武器下雨一般地飞向菩萨，但却在接近菩萨的时候，都变成了茉莉花，散落在菩提树的周围。
摩罗再一次惊呆了，当他看到菩萨安然无恙的坐着，金刚不动。他不甘心，于是又召唤出冒着浓烟的柴火，然而，这些柴火同样变成了茉莉花落下。
摩罗又召唤出火热的热灰，然而，这些热灰在接近菩萨时变成了花粉落下。摩罗又招呼出热沙，然而，这些热沙接近菩萨时变成了天花。他又召唤出热泥，这些热泥变成了带有天花香味的粉末。
摩罗又计划用无边的黑暗，来吓走悉达多王子。这种黑暗如同月初之夜(月亮被太阳完全遮蔽的日子)，又如乌云满天，又如在深夜时分的一片森林的深处。
然而，黑暗在接近菩萨时就消失得无影无踪，就像是被光明驱散了一样。
摩罗尝试的九种攻击方法全部失败了，他继续降下持续不断的流星，使得一万个轮围世界都笼罩在火与烟之中，晴空不时出现惊人的霹雳，即使这猛烈的手段也无法伤害到菩萨。
于是，摩罗改变了进攻的方法，他准备放出物理武器，心想悉达多王子，我将用武器杀死你。这种物理武器有如下的威力
如果将它插入地面，十二年之内这大地不能生长任何植物如果将这武器扔上天空，这个地方将大旱十二年如果插入meru山，该山会裂成两半。
摩罗将将这武器掷向菩萨，武器在天空中如雷霆一般地飞驰，却如同用线头圈成的刮脚刀一样落在菩萨的脚下，这令摩罗伤透了自尊。
无计可施的摩罗被激怒了，他朝着手下喊道你们站在那里干什么?不要给悉达多王子成佛的机会，去抓住他、杀了他，不要让他跑掉。
他自己坐在战象的背上，露出恐怖之相，不断地接近菩萨，手中挥舞着弓箭，吓唬着对菩萨说悉达多王子，赶快离开那个金刚宝座!。
此时，摩罗的部众们也变成各种吓人的形状，摆出各种恐怖、吓人的姿势，企图将菩萨吓走。然而这一切都毫无用处，菩萨依然安详地坐在金刚宝座上......