漫步诸天的道士 第3章 诸般法脉乱如麻

作者:九窍八方 分类:其他 更新时间:2025-03-16 14:34:28
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出了台州府后,太渊毅然决然地踏上了南下之路。

一路之上,山川连绵不绝,如巨龙蜿蜒;城镇星罗棋布,似明珠散落。

一路上,太渊的银钱渐渐用尽,但他并未像江湖上那些所谓的大侠一般劫富济贫,或是行偷盗抢掠之事。

以他的身手,若真有此想法,简直易如反掌。

然而,太渊自有一番道德,对此行径极为不屑。

在他看来,无论打着多么冠冕堂皇的旗号,劫富济贫终究不过是在为偷盗抢掠的行为披上一层虚伪的外衣。

要知道,他虽不擅长与人打斗拼杀,但凭借那身超凡入圣的轻功,做个神出鬼没的梁上君子,可谓绰绰有余。

只是太渊心中自有准则,不屑于以不义之财为生。

于是,他买了一些普通的笔墨纸砚和颜料,沿途卖画为生。

太渊的画作以肖像画为主。

彼时,大明的绘画风格虽分写意与工笔两种,但在人物形象的逼真还原上,与后世相比,仍存在较大差距。

太渊的画以肖像为主,虽非大师功底,但在后世诸多丹青大家的启发下,他在物体形象、动态、量感、质感、明暗、空间、色彩、比例、构图等方面颇有独到之处。

他的画风与当世画家迥然不同,既有写意的洒脱,又有工笔的细腻,尤其在人物求真上,远胜于当世画手。

因此,不过数月光景,太渊的画作便在江浙西南的几个州府小有名气,甚至有人称他为“画仙”。

当然,也有人对此嗤之以鼻,认为他不过是哗众取宠之辈。

然而,太渊对此并不在意,他的脚步早已离开了江浙腹地,继续南下。

…………

当太渊踏入福州地界时,还是那一袭青色道袍。

只是腰间多了一柄别具一格的木剑。

这柄木剑一体龙骨,通身呈现出深邃的紫褐色,长度约三尺有余。

剑身上的花纹古朴奇异,仔细端详,上面刻着“归真”二字。

其材质乃是铁桦木,铁桦木又被称作赛黑桦,堪称世界上最为坚硬的树木,其硬度比钢铁还要硬上三倍左右。

正因如此,砍伐铁桦木极为困难,用斧头劈砍时,甚至会迸射出耀眼的火星。

太渊是在江浙西部的一座高山上偶然发现了这株铁桦木。

精心挑选后,只截取了一株百年树龄左右的侧枝,花费大量心血,制作了这柄木剑。

至于剑身上所刻的“归真”二字,正是太渊内心坚定不移求道之心的生动写照。

有道之人秉持真朴,如此,永恒的德性才能得以充足,最终回归到自然本初那素朴纯真的状态。

这一理念正源自老子的《道德经》第二十八篇:

【知其雄,守其雌,为天下溪。】

【知其白,守其黑,为天下式。】

【知其荣,守其辱,为天下谷。】

【为天下谷,常德乃足,复归于朴。】

太渊如今的修为已至气贯周身之境。

放在武林中,相当于十二正经与奇经八脉全部打通,内气连接构成大周天,堪称绝顶高手。

然而,在他自己看来,这不过是筑基小成,距离真正的修道之境还相差甚远。

他心中清楚,修道之路漫长而艰险,自己甚至连门槛都未曾真正迈入。

师父灵风子还在世时,他曾问过师父,道家修行的步骤与境界究竟如何划分。

自古以来,关于“仙”的说法众说纷纭,各家有各家的理论体系,真真假假,难以分辨。有真经妙典述说真法,却被庸人曲解;也有神棍巫婆假借神佛之名,哄骗世人,谋取私利。

因此,学道者多如牛毛,得道者却稀如麟角。

比如《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助六合之不足也。”

又有《抱朴子内篇.论仙》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。文中称:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”

而《无上密要》则从得道成仙的层次出发,将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,从而说明南北朝时的道人已有“鬼仙”的说法,对灵魂有所认知。

还有《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

《天隐子》又将神仙分为五类,称:在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,能神通变化者称神仙。

《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品,称:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。”

九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。

当时的太渊,道家知识储备尚显薄弱,且混乱不堪,远不及一生浸淫其中的灵风子。

面对这些纷繁复杂、真假难辨的道门记载,他完全理不清头绪。

他曾问灵风子:“师父,这些神仙等级究竟孰真孰假?修道之路究竟该如何走?”

灵风子捋了捋白须,道:“这世上道门流派众多,为师也不敢对其他道派随意评价。但就咱们内丹一脉来说,可以认为‘仙’是凡人不断修炼,不断炼化,不断领悟,精神、意识、心灵的境界,达到某一种超脱的状态。经过诸位祖师整理总结归纳,称仙分五等,法有三乘!”

太渊听闻,问道:“仙分五等?敢问师父,是哪五等?”

灵风子捋了捋那花白的胡须,目光中透露出一丝沧桑,语气幽幽地说道:“这五等仙啊……”他微微顿了顿,像是在回忆,又像是在思索该如何表述。

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