一天早晨从梦中醒来，侵略者闯进我的家，我失去了安宁。
曰阴阳曰柔刚曰善恶，三才立定，天地人的圆环画了出来。
以我为中心，我是小小的一点，我的所想所做都是蒸腾的气体，这是第一阶段。我散发出去的它们必将影响我，这很逼真，不是其他影响和作用了我，是我作用和影响了我。就算是善恶的阶段。
一层不行，我只是我，地的阶段有我的缘由也有任何缘由，我辐射这个世界，世界也把我变成了我，但最多的还是已经固定成型的世界，它的任何微光和意向都是残忍和没有变通的，无法抗拒。
人说善恶，地说刚柔，天说的是阴和阳。在没有遮挡的情况下，总是圆融和和蔼和照彻，我只是一个框架但现在我有了内容，从我自己，从地的属性从天的规则，我是一个轮一个圆，不再映照和光明，我是一层二层三层以至于无穷的我的存在方式。
原先是圆满，或者叫先天吧，就是照彻了，没有余影没有留影没有来去和往返，可是，在特别属于我也特别被遗弃的时刻，一切空间被填满，内容是指向恶的存在，我们才已经无处藏身。
三才是真的，是天地人的磊落存在，叫三才的时候它就是假的，有了我们的内容就有了后天的拖累。我们在虚空中位移，未发生正在来的路上。
不论怎样，以自己为点外面有三层空间，一层是我接受我的言行思维的反馈，不断强调自己，成为自己要做的那个人。二层是世界返回来的哺乳，有怎样的世界就会有怎样的我。三层是天地立命，它们帮助我也制约了我。这使我们如一团云雾，出现少时就不见了。
但在另一方面我们都是大蒙眷爱的人，生命就是我们的光，生命在人的里头。黑暗无处不在，那是罪的黑暗，心中的黑暗，但光明不断地涌来，来挽救拯救我们，我们何其宝贵，我们宝贵是因为有人以我们为宝。
是世界的问题、别人的问题还是自己的问题，曰，是我们自己的问题。我们抗拒光明，我们对黑暗麻木不仁，我们的肉心变成了石心，我们学会铁石着心肠。我们充满了不洁，没有一颗新心、清心、柔软的心，当我们清心我们就是有福的。
既然是自己的问题，那就从自己身上找原因和救赎之道。
我给你的也许不是财物，这些会有帮穷扶困的人给你，他们也是我们的同道中人。
我给你的是让你明白怎么样生活，知道生命的意义。
很喜欢路上有你，我们一路同行。
所以严格意义上说来所谓的救赎其实是自救，自己的种子自己发芽自己的花朵自己开放。
静下心来，我们就会聆听到那不可多得断断续续若有若无的歌声，正所谓人生如茶岁月如歌。
或许不是夫君的唱声荒腔难舒，他的抑扬顿挫一样可以倾倒山河，深情起来像深沉一样哀恸遍野，大地上只留下他的歌声。
而很多人都在想这不若一个小妇人撕心裂肺的哀号。
娘子：夫君呀，此一去关山迢迢草莽长，红尘滚滚逐白浪，可不要忘了你的亲人你的家乡。
夫君：感觉我要走，我必定要走，即便命运多舛，也要把泥胎塑成金身。
娘子：现在，现在还是你自己，你到未来去救你自己，或者是消散，或者衣锦还乡。
夫君：前路茫茫不是茫茫，茫茫中有你向我指引航向，只要不忘了你，何处都是家乡。
娘子：郎君呀，你别无长物，我是你全部的家当。带上我和你一起走吧，管它云度云飞，春暖秋凉。
夫君：浪子啊，不要同去，不要同去，我的一条线在你这里，我也怕迷失自己，你是我最后的感动。
娘子：夫君啊，一路走好，常常回头，早早归来，你我再度重相逢。
男人走了，女人也没有留下，她化身为他身体和生命里的一个呼唤，所以有时候我们常常有一种莫名其妙的感动，那不是自己，那又是自己，危险的是其可能和自己一起升腾，也可能和自己一起腐烂。
一个好人变坏，或者一个坏人变好，这都是值得注意的事情，有些危险的味道。
不是不允，是一改常态引起了我们的注意。“常”作为常人的标准之一，我们喜欢不常，喜欢常的变化。
你翻山你越岭你渡河你踩空，你异常，不常，是那坚毅的身影。
其实不是这样，不是这样。
传说中有十兄弟，高低胖瘦各不相同，也都有一技之长。他们的常态是分开的，各有地盘，在自己的大树上腾挪。所有的地盘也都在一株树上，他们是其中的枝子。
兄弟们相聚的场面十分璀璨，会发出夺目的光辉。平时也有点相互联络，走的都是自己的路线，而聚头时就是大树倒了，是死亡之时。
死亡是一件事件，不是说嘎嘣一声死神就光顾了，溜了一圈带上了要带走的东西就绝尘而去了。可能时间很短，可能蹇延很长，直到爱恨消亡。十兄弟是一场预谋，他们参与了整场事件，燃烧自己把自己烧透，然后带着一具残躯离开这个地方，树倒了，房子也塌了。
十兄弟或者叫魂魄。
其实也不是这样，不是这样。
有形有体的存在有两种存在方式，一种具备着血肉之躯一种不是血肉之躯。对血对肉，其说有三，一是和生命有关，生命在血肉之中，这是人的特有属性之一；一是和祭祀有关，祭祀没有血肉便没有馨香；一是和救赎有关，无生命则无拯救生命，在之前不在之后。
人是魂魄俱在俱全的存在，这是在人间。还有另一种关于人的存在，有形有体却不再具备血肉但是有躯，就是夫君离开，娘子挚心伴随的地方。
所以实际的情况正如目下张晓宇做的，立好了七魄之后还要牵好三魂。
天魂是你不用操心的，这一完成全是未完成，这在天地之始就开始了，它会不遗余力尽善尽美地去完成一切完成。一件事情可以做成是它必然可以做成，连不好的事情都是如此。
从一开始我们就被出卖和势必的沦落，否则就没有人类后来的历史，沉默是为了开口说话，说话是打断了沉默，对沉默的尊重，历史是破壁的一段光华。
为了挽回为了救赎已失落的你怎么做都不过分，天魂是这一总体的保证，是所有努力的大环境，未来过去和现在。如空气水和蓝天，你的存在是你存在着，这一存在贯穿一生一线，生命的一生，从生到死的一线。
天魂是要达成的，是那个意思，地魂是成就这个达成、接受这个意思的，正是天覆地载的意思。
天地如病，若有一只兽可以吃掉这病以及血肉之躯五谷杂粮的病，可能吃得很饱，也可能被噎着，这兽就是命魂。
命魂至为关键，它是你的，独一无二的一个你。没有你就是天地崩殂，有了你才有了天地的意义，你是目的。就像所有的情感一点儿也没有逃跑和落空，全都如虎一般伏在你的脚旁；回忆全部洞明，所有的问题都有了答案；见到了家乡，一生原来都是归来，我已到来。
你我本为陌生，也因为同一个家乡，都成了一个水池子里的水。
而在操作上，最容易的是地魂，魔王第七把刀身体还在，还残留着生机，能够米缸一般装得下米。牵下命魂必先安排好天魂，这是最难的，必先要祭祀。
祭祀的第四境界是献祭。立旗是献祭的方向，献祭是献什么祭和怎么献祭，各有各的招式各有各的内涵和要达到的目的。
献祭要有祭物，范围很广，从低到高了说，物品是很平常的一种，这在现实生活中也经常应用。轻度的抑郁症患者喜欢花钱喜欢捐款，其他有的喜欢鞭炮噼里啪啦炸响，还有打扫卫生丢掉一些用不着的东西，施舍，烟酒和大快朵颐，打碎撕碎东西，高山大河和木像等，这是献祭的破冰之行。
而代入感无处不在，观看影视书籍报刊浏览手机，看风景，钓鱼旅行，恋爱婚姻，事业工作，包括写作。这两者是雏形，我想要打破自己可是我不知道怎么做，总觉得有什么在撕碎在沉落，可是我渴望新生。木石雕像蓝天白云丰富的羡慕和压榨自己灵魂的嫉妒，饕餮一样的贪婪，悲苦和没有意义，围观和喷水灌水，把自己代入到一个至少触动自己的境地里去，或者书画和收藏，权利欲和受虐。
到了用动物献祭，我们的腔子里才有了陶器纹裂的感觉，有什么东西将要跳出来，把我们覆灭和把我们苏醒。杀死是为了看到血和抽搐，烧毁是消失的一种彻底埋没，我们自己这么厚重这么透明。好一些的是代替，把我们的罪孽转嫁到动物身上，它们死了我们轻松了。差一些的是摸到了屠戮和诡异的门框，生命的毁灭让我们在绷紧了之后彻底放松。
邪恶一些的伴随而来的是进入动物欲求的胡乱混乱，意思是在纯粹生命和生命之间的探索和交流，而最后是几乎没有例外地流入表象，似乎圣洁了但堕落得更深。
我们心里的黑洞需要如履薄冰的修补修复而不是任意扩大，黑洞越大越不受人的控制，人又算什么呢，我们自己变成了魔鬼。我们作为人只是一个空壳，因为黑洞已经吞噬了我们，意思是说我们的内里全变成了黑洞，它在咆哮，似乎要挣脱这张皮逃脱出来择人而噬。
历史上惊人的相似是献祭到最后是人的献祭。