原民回想起了当时所说，身心灵是一个总说，绝不要寄希望于身心解决好了，路走通了才去涉猎灵这条路。
只要有感，身心灵不分高下。
身体藏着很多秘密，探究身体的时候，要用到心和灵。也必然从物质延伸至意识，意识最早起源于看不见，如太小的基本粒子如太大的对我们的包围和承载，承托我们的一些存在。
说到身体的眼观现象，从受孕出生到最后消散，来了和走了，它一定在说明了什么。
你说不能说无中生有，卵子精子是存在的，以此才有人身，也是代代相传。那么就推演上去，到了人间第一对夫妻之间，恰好，他们有这种功能，是不是太神奇了。
佛家有胎卵湿化之说，胎只是其中一种，你不能违背教义吧。而道家的撒豆成兵，那么豆兵你见过么，是不是有生命还是机械地冲和突，它们是否具备灵性，灵性又从何而来。我们儒学的凛然之气和浩然之气，为什么气冲斗牛气贯长虹，你确定那是比喻而不是引动了什么？
这人不一样，什么不一样，外酷还是内酷了，是他走上了一条道路，很快乐也很忧伤甚至带有伤痕，这是另类，你也想杀死他。
心一方面属于身体，一方面游离于身体，思索身体也思索心之本身，我为什么这么想，我在想什么。第一对璧人在复活，我对心的应用可能只是开发了很小的一部分，现实和意识已经包括了很多。物质是现实的一部分，意识也是，现实不能够解说所有，意识也测探不透，这是什么原因。
我的心呐，你是谁，你是自主的还是你也受到了限制，限制究竟是什么，这么无情。
给我一线亮光吧，我要崛起我要明白。
对心的认识，它总括了眼耳鼻舌身意的所有获取，也带着若有若无的萦绕之意。他统领我的身体并且纳入其中，他漂浮不定，他若歌若泣，带着生的喜悦也带着死的悲凉。有朝朝的生发之气，也沾染了暮暮的死亡之谶。
它在体内也在体外，造成了困惑也带来了直觉。
这不对，那也不对，那什么才是对的，原来对的就在这些不对之间，原谅所有的诋毁包容袭来的指责，眼睛分为三种，一种以假为真一种以真为假一种是真中的假假中的真。
真必将是假的，不得不适合人的存在很多漏洞的那种不停的呈现，符合于限制的每一层级别，或者呈现愈少缺陷越多。假一定是真的，跨过乱时空就是橙时空，而你要付出代价，你所有的弥补都在这里。
不难为你，太下太上是两个极端，中间的法术是假时真、真时假，真真假假铺平一道险峻的道路。物质散发意识，意识凝聚物质，虚虚实实，终于虚也终于实。
实因为难以操作而定义为虚，虚更难把握所以是实。那么你呢，你选好了实在和虚拟的道路没有，在你的周围也就是在你心更深处更远处，在你璀璨星光下的更实在处更进一步的地方，身与心的融合形成了一个弯弯绕绕的制衡点。
前进或者后退，各有各自的理由。
往大了说是生活的压迫和束锁，往小了说是个人的意志和志向。而恰好是压迫和束锁才挤出来一道亮光，越紧越璀璨越白虹经天，你的是你的我的就是我的，无法剥夺。松散也有好处，是谓温和，你的是你的我的也是你的，而终将不是你的和我的，而是他的。
有得有失这句话不能应用于人类，它是天道的旨意之一，是脆弱的安慰和指鹿为马的替代身份之一。事不周圆，总要有借口有引祸，拿说不清道不明的上天之旨当成挡箭牌，须知，任何的不周圆都先是人犯了错而且一错再错。
灵并不玄妙和与我无缘，在你意识到灵时才有可能看重身和心，身心汇集到灵，灵又灌注到心与身。解除绑缚发现了他，发现他获得了自由，自由是绑缚的借口和缓解，类似一念代万念的意思，难以企及，而在这时候悄然到达，给我衣服戒指和灵物。
这时候很好，圆满和自足就在这里。
是你发现你、真你。
做散翁和做战士随你，大凡到此地步是不肯退缩的，心息难止心旌摇摇，想要觑见更加光明的未来。或者不负责任，说很多修行者到此地步就满足了，然后入世和反馈反哺，那些儒道僧那些散修，那些生命为上、光亮洒满人间的人。
引入的概念叫规模，播下万顷种子，你要长成参天大树或者人人得食的食粮。
你未必耀眼，未获得纪念，甚至死才是一种明证。
但你不在意这些，口口相传的意思是你获得了这口气，另一口气，两口气中间的一口气，你要把这口气递给一些需要和迷惘的人。其实是唤醒，原来如此，我有另一口气，这口气一直存在，我却任它废弃了。
灵气。
雏模是每人都有的传感器，规模是没有遗漏的发送，不保证你能觉知和查收，只保证你肯定已经收到了。作为人，有些人穿了太多的衣服，生活在火中、水中、隔离之中，望尘莫及还要兴风作浪使自己周边烟尘弥漫。
传送没有差别，这是人同此心心同此理的确义，你拥有了人身的同时给你生命，这在你是孢子的时候就进行了。也给你心智，你会辨别会思考，心智醒来的时间不一样，有的早些有些晚些，这也是保护。这个保护由两个原因交织而成，这不是说的习得性而是交付性，历史的原因和对于你个人的原因。
不是你个人的原因而是对你的原因，你不是我的木傀玩偶，我拿去镀金和钓鱼的道具，我给了你放心的自由，这是你是人的高尚人格。
提醒你但不会阻挡你，猎杀你，我们之中没有锁链，只有我单向的关心。
人是你的地盘，你不会纯洁无污，只在于好污孬污的区别。有一万八千种方法让你想到我会接近我，但主权依然放手给你，是你的选择。
我也有一万八千种方法让你坚定地跟随我，逼迫和强拉硬拽，你就是死灵了，再无用处。你对你自己的用处和对于我的怨恨。如果那样，我不再冒险，你就会风起是风，雨下是雨，就如那场战争，受蛊惑的战争。
气球的存在，不在于皮囊而在于那口气，谁的气都吹说的气都受，你又成为他人的皮囊。
失千进一或者百内存一就不错了，我对着结果这样说，但是是你的结果才有这个结果。但又必须说明，不是因造成了这种果，是果导致了果。
没有独立就没有个人，没有个人就没有失去和获得，或者叫得到和没有得到，你接受另一个因造成的这个果。
果实已经成熟，我可以让果实内敛和倒退回到汁液的地步，但不能强行更改你。
你已经有灵，不论灵大还是灵小，好灵还是糊涂的灵。我会不放弃地时时地地给你施加影响，直到灵无法存留，与你的身心无关，去了什么地方。
你不是一个人的战争，关于你，在你周围战争没有消停过。
如是你念叨着和渴望着，那又是一次激活，你会加入我的大军，你依靠不了你个人的力量。鲜花盛开，要一直盛开，盛开而且愉悦。你自管盛开，土地肥料阳光水分都算是我的，都是我，你的盛开就是你的有用，开始看不见，终归要看见，只争早与迟。
用于别人就是用于你自己，才能够常开不辍，欣然欣欣然。
这是活灵，站在我的岸边。
战争一直持续，或者战争只是温吞的假设，真假已经没有这么重要，因为这是你一个人的战争。你要征战和扫清的是你身与心的残留，甚至还有灵这个层面上的某些设定和假设。
没有我就没有路，有了我也不一定是路，这时候开始我不是独立存在的。
心情和联系合成了规模。
那不再是你的心情也是我的心情，是起于你的联系我反向的联系，心情就是联系联系也叫心情，这时候叫做道。太初有道，道与神同在，道就是神。
从这个意思上讲，道就是有神的道，神就是有道的神，本是一体。
我就是你，你就是我，我是你的真我，你是我的真你。
真也只有一个。
从这个奇点挥洒出去，在没触摸到体用之时叫做规模。
一切早就被包围被覆盖了，有的化为了空气有的凝固成月亮太阳，有了天上地下之分，海洋和陆地形成，矿物植物动物崭露头角，我最后的心意作为我的使者或者叫替代，我在那个平衡的时空中幻化成了一个，到最后是两个看守。
看守我的世界。
足够的事情不用再三的保险，橙时空和纳城的存在显得有些多余。
然而事出有因，最后的不幸还是发生了。
不争论，如果不是这样就是另外一样，不管何种样子就是现在的样子。可以有我可以没有我，多了我你也不会少掉什么，何不试试呢。
再说一次，我有两口吃的，我会给我的族人一口而不是侵略者。狼子野心其心可诛，无国无族无家，自己又何在哉？放弃大原则简直是糊涂至极。至于说到坏人中也有好人，好人中也有坏人，打住，没有平等没有强盛这不过是一句有毒很深的空话。
更多的时候，这几乎形成了规律，你想要平等而没有平等，想要强盛而制约扼杀从不留手，没有一条血路就没有真的平安，不管内在的外在的，看得见的和看不见的。
西院，我们就是空中之路上的那些人，不容推脱。
你守好家，你就是我的全部，这算是表达爱情吧但更是一种嘱托。你已经有了我的气息，我们也有了子嗣，后继有人。夫妻相越来越像，我也会珍重自己，千万年之后我们就像是一个模子刻出来，你说，那个时候我们又像谁？
西院心下莞尔，自己也不会说出那种情深的话。
忽然抬头，原民看着女神像后退了好几步，撞在了后面的人身上。