非常不喜欢这种情况，也许是自己觉察到了，也许是后来有人告诉我们的，说，你生也不会生，活也不会活，死更不会死。
这会让我无地自容，提心在口，冷汗浃踵。这不是比喻说，生命是一个实体，而生活是一个假象，我们被蒙蔽了。还不如这样呢。
方今是已经觉悟到生命，思之再三，可是拿生命没法子，不知道要怎么办，这才是说的生与死，和中间衡量和陪同我们一生的一个“活”字。
生有两解，供养的生和重生。死有两说，自然之死和非正常之死。那么活也有两个分支，为身心的活和为生命灵命的活。
但愿不晚，在会生、会活、会死的时候我们还在这里，还有路走。
在，就是一切的理由。
这时候非常的静止，英俊魔王只有一个台阶就到了峰顶，是真正的魔王。然后他下一章的故事就会开启，就如胡思乱想我如果有了很多钱会怎么样，有了很多权力会咋样，武功高绝、天机透彻会如何，真的长生不老了日子怎么过。
有些路走不通，有些台阶登不上，有些注定绝非人力可为。
魔也一样，有很多断路，是和不是，隔着太遥远的距离，是这样就是这样，不是那样就不是那样，不是说一开始注定了是这样和是那样，而是每一次的这样那样就会最后这样那样。
我们是我们命运的主要凶手，在路上，其一的铺垫是你是向好的，我不但保护了你，也准备迎接你。其二是认定了相信自己，正好被恶者乘虚而入，不辨真假。其三就是你的言行举止都在快速沉淀和分解后，影响、制约或者鼓励你，使你走的路符合你的要求。
所以没有那么多的注定，注定不会多也不会少，只有一个。是综合所有因素，刚好是独特的你的这一个。
英俊魔王的三头四臂已经没有意义，一朵这样的花和一朵那样的花都没有区别，都是要连根拔起来的。一面轩昂，一面哭脸，一面根本不再是脸面，是白板但头上飘着一件猩红的披风。四只手的武器，一把铁杖，一方印鉴，一段弯弯曲曲的青藤，一本小书。
四个人等着，暂时没有出手，他们现在再一次充满了力量，一种贴心的坚持的力量，一种力量出现了两个方向，力量是可以流淌的，在这边或者在那边，就是追求的力量和拒绝的力量。我要要这件东西，拼尽老命也要拿到手；我不要这件东西，再好再美再起死回生荣华富贵我都视如敝屣。
也可以就是向善的力量和不让丑恶沾身的力量，这样真好，有前进的力量也有杜绝的力量。后一种力量越来越少了，洁身自好需要力量，不是身不由己，沾身的正中下怀和不沾身的欲推还就。不是就是不是，不要想着不是中的是，应该是是中的是，剔出是中的不是。
所谓花样，就是善恶不仅仅是大善大恶，而是恶中有善善中有恶，难以取舍。路要正着走不是倒退着走，自己不分明就永远分明不了。分明就是取舍的力量，取的力量在所多有，舍的力量更难能可贵。
英俊魔王也不出手，好像不打算出手了。
真的就不出手了，他知道结果。
或者，我们知道这也完全可以是另一种情景来导致。战而败，战而死，为了王者的风度，才离开自己的生命。或者通常所说的把自己的生命交到闯入者的手中。
或者可能也许呢，也可能会有希望的。不会的，绝对不会有转机的希望，希望有时候是诱饵，如果不了解希望也不了解自己，那就是另一种枷锁。他好像也有了勇退的力量，即便勇退也是死。
放下武器，铁杖印鉴青藤小书摆列整齐。
然后英俊的一面不再展现，把哭脸面对着四人，开始哭，哭得无声，但泪如泉流。奔流的流水一点也不外流，在他的一尺之内水涨船高的往上长，像有一个看不见的水池或者水瓮，或者他自己就是那个水瓮。
英俊魔王哭干净了自己，水把他淹没，水变得玲珑剔透水晶一样透明，他在泪水中继续哭，一点一点小下去，直到完全消失。
他哭没了自己，只剩下装着泪水的水晶。
这时，好像沉重地咔嚓一声，另一片草原深深地震动了一番，也好像呜嚎一声，四周的风云剧烈地刮了过来。魔七袍袖一挥卷起了四件武器，然后依次散开送出，梦茵的铁杖，剑章的印鉴，魔王第七护法的青藤，小书落到了他的手上。
水晶正在荡漾，另一个草原颠簸不停，风云怒吼着像一场毁灭，才子佳人搭一条船回乡，却遇上了不良船夫，手持钢刀凶恶地手起刀落。
水晶的高度就是骷髅魔王的身体的高度，身体受到吸引欢喜欲狂，一步一步走向水晶。晶是薄皮，主要的是水，骷髅魔王走进水晶，软软的水晶软软的水，一点也没有洒出来全部进入了魔王的身体。
草原在震颤中被骤然扑过来的旋转的狂风越旋越小，尘沙如同烟雾遮挡了所有的存在。连印着“另一个”草原的墙垛也不见了，似乎消失。一股大力同时圈住四人往上提拔，他们袅袅上升，离开了我们的视线。
换一个场景。
“如果不写小说了，也还会动笔，但不会债逼着一样有负担，会记载下月亮和我说的话和我对月亮说的话。月亮总是劈面而来，都是第一次看见的好奇，被烘托着或者他自己悄悄穿行，他的话我的话总是一句话，但有很多种说法。或者我的小说不配叫做小说，但一直热烈地渴望地写，不知道它的运命，我知道我写的时候贵雷妆正在偷瞄我的文字，也知道他还在另外的门的远方，很多故事是藉着他穿针引线的，就像印在月亮和月亮印在心里的感觉。”
故事必须打散，站在不同故事的引申酵母上，抽出一根一根烧焦了的柴，看到柴就看到了火。
魔界的事情要在魔界解决，另一个草原无疑是魔界的产物，但它却出现在天界。这时候的某一部分的魔界是天界的幻象，也是幻境中的内容，有些记述要顺理成章下去，有些还要归回到迷宫里去，分开，土里的要放到土里去，火里的要放到火里去，故事并不是一竿子打下一个枣子来。每一个故事不是只有一个结果，显而易见的不一定就是最直接的那一个，就看怎么注重了和注重什么。
就如力量，有做的力量和不做的力量，而力量它不是表现出来和一直使用的，这是外在，内在就是源头，源头肯定是美好的，什么源头都起源于美好，绝对不能忘了这个。但在来路去路中，经常无暇顾及。
力量对于自己是一种憋屈，无法正好，这就有了配得和不配得的感觉。这是历来的毒瘤，要不就是把自己下了一层，要不就是把自己升高了一些，自卑或者骄傲。而正常的感觉是我来操控，我在本体上来检视分支。
以我的力量的容纳和极限圈来获得我可以使用的力量的圈的一部分。
冉冉上升，冉冉降落，是另一处地方。
是一个洞窟。
这个洞窟我来过，这句话的意思是说我对山窟有过记忆，这是一句有点重要的话。
洞窟不是明火执仗的明光，也不是影子都看不见的阴暗，是干爽干净的薄阴天的中午，什么都看得清清楚楚但是也存在角落和阴影，造成阴影和角落是因为山窟之中立着三处高台。
应该是在某处山的腹内，因为入口是从高到低下来的，洞口只是一个显著的边缘，悬空在外面，没有什么和边缘再相接。山腹内也是很荒诞地巨大，几乎不是山可以随便坐住的，内里的。
空气的流动很奇特，就好像风吹着瀑布一样的落地长大的窗帘，吹动不起来，水流在那里涨溢和打卷，空气的流动也有这种气质，远远的山壁也凸凹不定。甚至能够剥削和增厚，一会儿实一会儿虚，有时候如同山窟在一层飞布上，承载着这是物质又不是物质的山窟。
没有山了，只有窟，但还是叫做山窟。
有时候是洞的形状，也叫洞窟。
没有山，洞窟就是往深处往地下铺卧延伸的，但也没有地。没有地也就没有底儿，从一个口子进去爱怎么走就怎么走，内里乾坤大。也可能网兜一样撒了出来，就是天空。
这样的地方往往都在时间的坡度上。
亘古通常下不是四平八稳而是倾斜，它不是一处地方，而是随时变动的场景。如果洞口只是把人世装在里面，外面的世界一定非常的不淡定，意识都无法企及。若不是，那是人类的一个别景别院，我们就要安心接受。
大面积的空间不停地扭转，厚厚的时间也人老珠黄，不动就是动，动了却说自己没有动，没有对照。
时间有时间的理，空间有空间的理，都无法说理的时候就把最后的自由也出卖了。一寸阳光就是所有的阳光，一分真情就是奠基的情感，记忆是全部的记忆，容器也只有一个容器。时空的合理是合乎义理，就是这样的情理。
每一次的破坏都是破坏这个根基，坡度大了不好小了也不好，在于恰如其分的那一点巧妙。时间空间能够相容相融，时间过于空间就是个壳子，花开花谢不停留。时间欠于空间就是实地，开不出也谢不了。
会有办法的，造成裂变的两条虫子都被弹掉了，吃掉物质的兽和吞咽意识的怪。
我们得到了暂时的心安和平衡。
但在实际上，因为无法形容其怪异，看不清楚全貌，总体就叫一孪虫，分开来兽是诉，怪称骄。
诉兽吃起物质来饕餮一般凶残，骄怪吞食意识的时候会不停地膨胀，它们本身是物质也是意识介于两可之间，只有被看见的看见，看不见的看不见。
就不能不说，从二概论上物质也分了物质和意识，意识同样有物质的成分和意识的成分，成分比较纯的物质和意识当然也存在，就是物中的物，意识中的意识，我们人体和我们的心也可以斟酌的出。
在所有的空间，物质意识都存在，或者不叫物质和意识而是叫做别的。
物的意义是什么，意念的意义又是什么呢？
永存的物才叫物永存的意识才是意识，这要用时间空间来说明，知道的时空也只是尺子和簸箕，物和意识互相交集之下才有了点轮廓。
种地的少年就是少年，如果这是出发点，后来少年因为机缘巧合成了一个门童，迎来送往开车门关车门扶老携幼提行李，他的时空不是大了而是小了。衣冠一新，神情也符合了略带卑微的羞涩和热情，但他毕竟也是尺子和簸箕，在别人的来来往往中自己也来来往往。
时空不会用价值来说明，变了时空，他的价值就有生出来的可能，也创造价值。
这个多就是少，种地的少年少了也就多了，物的意义被我们来凭说，还有很多的支架来支搭起不同的时空。那是一个不变。
记忆就是能够被回忆，见惯的时空就是我们的依据。物的熏陶是可以使意识插上翅膀，意识一部分来源于物质，操练久了之后，不是物的意识也会偶然露面。意识依然运行，它也找它自己的路。
能吃能吐，诉兽能把无数的物质吞吃净尽，也会吐出来，不知道它肚子能多大。如果见过它不费吹灰之力制造出一个世界来，一定会颠覆我们的想法。小是大的，物质属于意识，不知道它为什么这样。大的小下去，小的大起来，反反复复，就像是密度，也是坡度，时间不成比例空间也没有固定的换算，只能叫别界，不是人间的其他界。
骄怪也能有来有回，能让百感交集变成一片空白，也可以使一尘不染变得欲望丛生。每一个想法都指向想法，想法之所以成为想法是想法的内在中有还原想法的意思，我想变成力大无穷的人，我想隔着门板看清楚里面的一切，我想使这个世界更加安静美好。
灵无所不去，有没有缝隙和光亮都一样，门里面的所有历历在目，得要灵是你的听你的话，你找到了它。你找到它就是站在了本源的那个世界上，你在做，你假借着一种能力在做，是本能也不是本能，时间空间都断碎掉再连接起来。
洞窟内有三方高台，现在一孪虫分左右趴伏在中间高台的一个魔头的脚边，冷冷冰冰和镇纸一样，没有生命。
一孪虫的意思也很冷冰，大有我一点也不孤独，不用回来看我的意思。我的孤独都被分解了，处在细微的孤独之中我只看到了无尽的连接。我的孤独也不在后面，而是在前面，还没有到来，来不及到来，无法到来。
纯和极限必须有所限制，毕竟血肉之躯气、血之辈才是我们的情感所在。
纯物是黑，纯意似白。黑就是不停地塌陷和膨胀，没有任何介入，不和任何相联系，自己玩自己的。不是塌陷完了再膨胀，或膨胀完了又塌陷，而是一面塌陷一面膨胀，塌陷多些或者膨胀多些。
它是体，小的时候被遗忘，大的时候横推无数时空甚至乱时空。但是它没有意义，它是存在，但是它没有意义。纯白也是，白了就没有依靠，没有附着，也是一个没有意义的存在。无尽的空无尽的虚无尽的无，也四处飘游，可大可小。
它们不是时间和空间，只是组成时空的因素。因为没有边缘，没有框架，它们没有意义。
意义之来是一个开启或者创造，要来界定，要来爱和有所爱，也就是把物质和意识都有意义。要不我们永远是圈，永远不是一点。永远循环，永远没有思维。
这个一点，足以代表了全部。
就是人。
你或者我。