第十八章
再再次要的就是悲悯，不是说永远要给人第二次机会，这是一个请求也是一个神话。成全这个请求的是恩典，饶恕的心意就是慈悲，然后记忆抹去，又是赤条条地去世间走一遭。
从这方面来说人都是预定的，是事先安排好了的，上面熟知你的任何情况，看得到你的一切。
是另外一个人。
原先的记忆不在了，不管怎么清除都还有一些残留，这其实也是悲悯，哪怕留下一点点印象也好啊。陌生的地方你好像来过，偶遇的人觉得在哪里见过，浑浑噩噩的时候也有一件事情重复在做的感觉，人们并不知道为什么。
如果不对前面全盘否定，就无法对你肯定。
如果梦境一样，你携带着你自己，一直在梦里行走和深邃，是不是太过残忍？
那样的话就不必有意义。
空间、记忆、梦境自己就可以做到，如果混合起来用更是没有纰漏可言。所以关于时间的限制，充满了温情。
事情终于正了过来。渔网的网眼，不是一直走就走到了节点，而是眼中的眼，在空里空，一直空下去，没有尽头。如同把纵的延伸现在变成了横的，短暂才有了希望。
心生的一切，都成了道路，走到极致就是走到虚无。
说以一定要回来，回来。
或者就算没有教导没有文化（文而化之）也天生就有一种区分善恶的内在因素，对残忍总是不忍对罪恶总是拒绝对美好和光明总是向往，这是因为见识过真正的美好和善良。
审判之意不仅仅是对号入座，一定要叫你知道错在什么地方对在什么地方，天堂和地狱也都叫你瞧瞧，那可不是说着玩的，有人在天堂里如沐春风也有人在地狱里生不如死。
如果不把记忆抹掉，可以说人都会成为好人，肯定不会再犯错误，无比的圣洁。
这有一个说法在里面，那就是人的选择。
给人选择，这既是对人最大的尊重，也是哪里跌倒哪里爬起来的意思，有始有终吧。人的堕落源于一次选择，那么人的得救也同样从选择里出来，否则就不是真正的救赎。
而且这也是对世界的平衡。
平衡是一个很麻烦的问题，不平衡世界就不存在，要平衡就必然道高一尺魔高一丈或者魔消道长，这是一个循环的过程。全能者（规则之源）有能力解决这个问题，那就是用附近的不平衡来拉扯住这个平衡，天堂和地狱就是两个极端。
或者采用黑洞白洞之法，在缩和伸上维持住一个平衡。
可是马上就会产生只有天堂，天堂就一定是地狱的情况。必然有人在地狱里受苦才会有人在天堂里安居，有人在天国的黄金街道上徜徉就必然更深刻地凸显出地狱的火热和水深。
很多年前天庭的神秘之战，为祸甚烈，到现在还有一些孽果未除，就是不珍惜和没有映衬的结果。
天性没有比较就不是天性。
你本来是我，可是最后你终究是你，但我还是希望你就是我。
为了这个拯救，他本来的自己从座位上下来也到人间走了一遭，一个死而复活，让人的救赎成为可能，他爱人类，又让另一个自己永远留在了人间，因为人类本来是他。
这是对大灵圣灵的一个肤浅的解释，还有不少其他的说法。
人的选择中要有感恩要有珍惜要有宽容和平安喜乐，使修行成为修行，就必然充满了苦难。人们似乎大惑不解，但苦难也是救赎，而且沉默无声。
日头照好人，日头也照歹人。
一堵墙倒塌下来砸死了歹人也压死了好人，歹人咎由自取，好人也就这么死了，天理何在呀？
人们没有背后的眼睛，好人在那个世界死了在比如这个世界又活了，或者按照奇妙的旨意去其他地方了，这没有分别，只要心里有他，哪里不是天堂。而坏人，横行不法尔虞我诈不敬畏的人现在正在地狱里呢。
而所谓对好坏的判别上，我们从来都觉得很有发言权。某人，你知道他的现在，你知道他的从前吗，你知道他的外在，你知道他的内里吗，你知道他袒露的一切，那些没有拿出来的呢。
你知道他现在死了，你知道有什么意旨落在他身上吗，你知道那些意旨是好还是不好呢。
其实我们无法判定。
我们只能照着我们的无愧诚实和善美宽恕去对待别人。
死亡是可以轻轻推倒的一堵墙，死亡是一种流转，在生存里使命是什么，就是求他的国和他的义。
最后又回到了从前，许一许二不许三。
人回来了也就是人死了又回到审判谷里来，先对今生审判完毕，再把原先属于你的记忆拿出来，这已经是第二次审判了，真的叫人无话可说。
而且自己知道有些事情明知道不该做但还是做了有些话竟然无意之中就贸然出口了有些心思又是多么的邪恶呀，可是自己倒下了，没有管好自己。
在铁门无情面前，最后还要为平衡做一些贡献，自觉地走向地狱。
竟然是这样，竟然是这样，听完大舅的一席长谈，魔七感叹良久。
大舅说，你没有疑问我，但我知道我说话的口气语气都变了，按那个世界的话说有些深邃和不入流了，这是现在的生活方式决定的。过着最简朴原始的生活，追求着心的开朗，与心里的人在一起，种地敬拜和歌唱，仅此而已，从来没有这么饱满过。
心里没有空隙，但又是一个大的空隙，轻松和祥和，没有疑问全都是明白无误。
那些下地狱的人？魔七念念不忘地狱里的人，他知道他恨他们，他们夺走了很多东西他们泯灭了人性，但就这样永无出头之日了？
已经给过他们机会了，是他们不争取而且是义无反顾啊，一脚走到天黑。
为什么？
这中间也有魔鬼的甜饼，大舅说，你知道在圣灵和魔鬼之间谁会对你好温暖着你宠着你呢？
难不成是魔鬼？
就是魔鬼，它们的伪装术很高明道理也是一套一套的而且滴水不漏，打着关心你的幌子，在正义的大道理下稍稍扭曲一下，让人不知不觉地跟着他走。
你想放纵他会提供给你钱币，没有钱币他会表示对你深深的理解和轻描淡写的怂恿，唉，人比人气死人啊，人家命好啊，现在的社会有钱就是爹呀，某些当官的有好几处房产，看看咱们媳妇还在丈母娘那里存着呢。
抱怨指责，工作或学习开始偷工减料，心里越来越贫瘠，直至走向作奸犯科的道路。
魔鬼都是一些好人，对你格外的体贴，嘘寒问暖和勾肩搭背，很义气很仗义，有酒一起喝，很忠心地支持你，很感动人地毫不利己专门利你。不管对与错都站在你这一方，愤愤不平地说，那人怎么这样呢？
再高级一些的倡导生活方式，求财求色求功名求事业，只要你忙碌停不下来就对了，进入生活没有时间思考。
人类一思考上帝就发笑，这句话就这么流传开来了，用真相掩盖真相用事实歪曲事实，一定要有房子有车有约，在这中间拿走了你的身体你的金钱和你的心情。
就算发笑的话不是这个意思，说的是人类的浅薄和无知。那么也还可以看着这浅薄和无知，真要是浅薄和无知有点意思冒出来了，也是有点意思了的浅薄和无知。
真的知浅薄知无知，并不容易。
说到思想，他们也有思想，看起来超过人类的思想，很清楚也很模糊，只有此界只有现实，一生不容易要快快乐乐的。
把你的眼目引开，注目美丽的现实，迫不得已的时候给你很多知识，在知识中辨别。就是千万不要和生命本身有什么联系，他们的目标从来没有变过，隔绝爱，隔绝生命本身对你的关注，做不到那边就在你这边下功夫。
如果你还是要离开，就会给你一些甜头，这里挺好这样也不错，都是茫茫无尽没有什么生命之法，停下来吧。你看看你现在可以看病了，你看看你现在可以预测了，你看看你现在生命中有了一些指引了，这是能力，你有别人没有。我不会离你而去，我就在你的身旁，不管多么遥远的距离我都会跟你走。
人间有天使，有些人是住世的天使，有些天使是坏天使堕天使。
坏天使是温和的，表现得很亲切而不威严和凌厉，便于被接纳。
人本身就是一个战场在不知不觉中，只要走路，路上就有他们，或者说就是正灵和邪灵。
正灵也一直在你身边，只要你转头他就会转头，只要你叩门门就打开，只要你迎接他他就住到你心里来。如果正灵邪灵不好区分，和获得的能力无关，那就是生命，对生命无益的戕害生命的使生命焦灼不能长久的，那就不是正灵。
还有更好的方法那就是一个人，这个人来过那个世间后来又离开了，他必然还会再来。他是全部的核心也是生命本身，只要有他让他为你做主，就不怕邪灵的侵扰。
魔七说，我还是想不透这个世界。
那就别想，大舅说，所谓的天人永隔，说的是死了也说的是天堂，其实说的是另一个天地。但你也不要有了什么死不足惜的想法，以为还有一次机会。一次把握不住另一次也难以把握，而人是无知的不知道这些。
不知道那是一次机会，只知道是现在的人生。
或者另一次时间很短，这也是说的人生很长，其实不过三秒的时间。
魔七明白他说的是什么，七八十年或者一百多年的人生，一朝一夕地走过来了，其实在另一方的眼睛里不过就是三秒，三秒就判定了人生以及人生的意义。
如果我离开这个地方，是不是会被抹去我和你在一起的记忆，这个记忆真的有些匪夷所思。
大舅说，这个我也说不准，我所说的你所知道的也不一定就是真相，只是说法的一种，你打算怎么离开呢？
朝柴门里面的院落努努嘴，我是从灶窝里出来的，打算试一试能不能从那里再出去。
你这么急着要走？大舅问。
这不是我想不想的事情，而是心情问题，总觉得不得安住，毕竟这不是我的世界，像偷窥一样没有踏踏实实的感觉。我甚至不想知道更多的情况，譬如我的父母兄弟的情况和下落，我怕目瞪口呆。
很少有人了解这个感受，真的理解了的也就不会问出来了。
我不留你，你去试一试吧。
魔七离开。栖栖遑遑从来不是我们想要的，如同虚度。我们要一种踏实和心安的感觉，我在这里，我就是满足。生命如若不在这其中，那什么才是呢？
然而心悦法悦却并不就是生命，只是生命折射出来的一缕光明之光。