3，得病
哼鼻子不是用鼻音哼了一声，而是里面有东西哼出来，发音相似也叫哼鼻子。
后来知道那叫擤鼻子。
这么说鼻子就不是鼻子而是鼻子里面的鼻子，粘稠发黄或发白的东西，你鼻子里有鼻子，就是说的它们。鼻子多的时候影响呼吸，就吸溜吸溜的，顾不上哼或者擦的时候就拖着一个长鼻子。
一个长鼻子是两道，两道合在一起是一道。
也后来知道这叫鼻涕。
小时候我鼻子多得一塌糊涂，甚至有人说，这孩子是不是脑子坏了。
青色的鼻子多得擦不完，用袖子擦，无论单衣棉衣，两个袖子是我亲密的伴侣，左一下右一下左右再来一下。左右是这么说的，那时候不辩左右。认识左右，把左手举了好几天，这边是左这边是右，是的这边是左。
好好的衣服就这么脏了，有时候衣襟上都是，斑斑点点的荣耀。
现在也没有得着原理来解释当初的鼻子为什么那么多，就算是和内分泌有关吧。袖子上再缝上衣袖，擦完一层再缝上一层，很硬很脏结成了老斑，根本没法洗，幸亏都是一些用不着的破布。
没有期限说哪一天鼻子就好了，不再多了。这时候注意力转移到了气管炎上，气管炎呼吸急促，吼啦吼啦的喘，顾不上鼻子了也是有的。很严重，是要憋死的份。
厉害的时候要去打针。
出门是胡同，出来胡同是大路，曲南直北的大胡同。往北出村能看到北场院，往南上了坡花开两朵，一朵是大队院，卫生室住在那里，一朵西南拐就到了摩天岭上。
摩天岭这名字很夸张，虽说甘露村看起来是一座小山，但根本摩不了天，磨人还差不多。村子每年都看着小下去低下去，但每年看起来没变样，还是一座山。
气喘走不了路，就歪着头耷拉着脑袋伏在母亲的背上。
这样压着了胸膛，呼吸更加不顺了。我说我要下来，下来了还要休息一下喘几口才能走，慢慢走慢慢摇，母亲牵着我的手。手举着也累，就扶着母亲小心地走。
气管炎光顾了没几年就走了，从此与鸡蛋有缘。
偏方说喝生鸡蛋治这病，偶然利害的时候就有生鸡蛋喝，味道不错。那时家里养着鸡，有多的时候有少的时候，以粮食来衡量。鸡蛋金贵，来客人的时候炒菜，或者有时候用热水亲了给父亲喝。
孩子小都没有用，父亲是家里的顶梁柱。
鸡蛋不是我的，但鸡在引诱我，特别是它报功领赏咕咕哒咕咕哒叫的时候，母亲还没有端出粮食来慰劳，我早就把鸡蛋喝了。这样的事情不是一次两次而是很多次很多次，值得祝贺的是气管炎再没有发过。
现在知道，父母和家里人都知道我偷喝了鸡蛋。
那时总控制不住，心里藏着什么一样，门总会打开，总有路一下子就到了面前。
自从尿床之后，鸡蛋变得很遥远，再没有兴趣。
有一阵子突然面黄肌瘦无精打采，这不是什么大事，过阵子就好了，可是总不见好。司岭来的表大爷是个乡土医生，说要给我治治。我奶奶是司岭的，我有一大堆表叔表大爷。表大爷再来的时候果真带来了药，自己做的中药。
药管用，病慢慢好起来，又添了新病，就是尿床。
开始都不当成病，是懒了或者水喝多了，但后来的确是病，夜夜相见。我不准备把尿床和吃药连系起来，也不想把尿床和噩梦连系起来，它们只是赶在了一块，就像我藏在身体里，身体开始做梦，我连带着中招。
梦开始是梦，后来和现实搅和在了一起。
总是沉沦，总是堕落，清醒地看着梦来把我带走。
有时候有木架子有时候没有，有时候有绳子后来驾轻就熟之后不再有，我知道我要去，就会去。不知道是怎么配合的，突然醒来也突然睡去，循规蹈矩顺理成章。
撒尿是这里面的点睛之笔，但从来不在梦境中，必须另打锣鼓另开张，分得清清楚楚。其实都是梦境，但不是一条船。
经过土墙，墙看不出砖土来都像灰尘，黄土的粉末。或者在一株大树下面，树没有全貌，很高很大很老，树身和墙长在一起。树的影子遮蔽了看不见的地方，它不开拓的地方都在梦境之外。或者有袅娜的细丝一样的藤蔓植物，出人意料的柔黄翠绿，它出现的轨迹不可捉摸。一片叶子，一段毛刺的茎，缠绕或者伸展。
左边残壁断垣的土墙，很背景，蜿蜒成线。根部都有杂草小花，各种颜色。隔着一株核桃树看过去，核桃树自己显现，树那边的背景自己显现。不能想，想到背景就会出现无数的背景，每一个背景都层次分明各不相干且旋转着变化，背景是背景的背景，出现是单一背景的出现。右侧上坡，坡度永远存在，像梦的支架。
撒尿必须是境中的境，前后的预备很充分，找到操场的一角或者河边的树林，无人之处居多，或者偶然和几个人排成一排和围成一圈撒尿，就撒，撒在被窝里。想着这次总不会是床上，结果适得其反。
醒或者不醒，知道或者不知道尿床了，又回到老地方。
原来不能想的，怎么想就怎么梦，要飞就飞要跑就跑要停住就停住。坐着飞躺着飞站着飞，我要去这里要去那里，就是那里，直接转换。一直不敢有人，我和人的喘气不同，我怕惊吓着我，人的眼光很异样，不是我的世界。衣服都露着心，不一样的颜色，我喜欢彩虹。
不管情景怎么不同，再奇奇怪怪，都会头痛最后一刻，毫无例外。
梦破了，不再是梦，荒野之中风声鹤唳暗藏杀机。那边是云层压下来的一个云门，那边是城墙一样的树的蘑菇，这边是狼人站着，这边是大蓬大蓬的荒草。那边是悬崖，下面鬼哭狼嚎，雨一样的冤屈。这边有一口井，有井就坏事了，大地震动，迁移中的狼群非要经过我这片草原，要把我践踏成黑影子，影子成了抹布，抹布里流着血，我的血。
跑，不管怎么跑都有一口井，跳了井就万事大吉了。
就算知道，狼狈惊慌惧怕和绝望没有一点少，都非跳不可。
这是结束，等这不是结束，故事后面还有故事的时候，我就会丢失这梦。不再是被动的夜夜，而是闲庭信步的回家看一看。
我要学武，我真的要学武，学武对我太有用了。少林寺霍元甲陈真霍东阁就是梦想，没有老师，有书本和练友，那是第一次交朋友，我没有朋友，很孤独，也享受孤独。
哥姐弟妹都有朋友，朋友找他们玩或者她们找找朋友玩，五弟的朋友很多。有一天，我剩下一个人，我想了。想的结果是我没有地方可去，我没有朋友可找，生活就简单地剩下了两件事，看书和练武，它们和我一样孤独。
孤独就是秘密。
我的秘密就是我的梦境，在梦里是自由的敞开的，不用老是被人欺负，不用嫌弃自己一身尿骚气，不用强硬着头皮和别人打招呼，不用他人饶有兴趣我索然无味的从人群走开。
我的心会变戏法，想什么来什么。
一夜，入梦未久，我的地方有了他人。一高一矮一胖一瘦，高的胖瘦的矮，穿着很破的白衣，没有表情，眼睛冷冷。高个把手抱在胸前，矮个背着手。胖哥有个大鼻子，瘦哥耳朵很长。
他们用眼睛说话，大鼻子从来不说话，眼睛没有内容，话都是长耳朵说的。
我叫破，他叫碎，这是名字，不是真名字，你给我们的名字很好，大鼻子长耳朵。
来教你武功，你什么都不要问，只要学。
“三人行”没学完不要开口说话。
坐下。
我坐下就开始了，我不知道我被封住了口，我压根也不想说话，没有话说。
此后他们有时候一个人来有时候联袂登场，有时候只有声音没有人，有时候树叶是他们有时候在土里。忽忽过了小半年，他们说我进展很快。
授三人行就是讲道理，也叫想象。想象是想起来像，无法说明没有，用有来代替，再把有忘了。内用，六境，挨打的功夫，护体的。体为用，用什么。
一是身用，似乎高空一人或者一兽，也无论龟蛇长翅膀的马或者一片云，人更不要选择，丑更好，落魄也不错，主要的他们它们会哈气。哈了气，气就是你的，你要在你身体上转身体里转，纱布或铜墙铁壁无所谓，内内外外护住你。万事万物都有保护，否则就没有道理好懂，有器才有存留，这是本。
二是血用，身体都是血，所有液体都是血，血可以不红色。江河鼓荡内外润滋，长养长新长洗长涤周流不息处处在处处不在。这时身用要用身，各种坚固和柔弱的身体进入你的身体，你不是他们他们是你。血用用血，记住是手脚和腰间的血，手脚进入和胁下注入，它们是力量，用力时有量，无力是无量。有层，在细微之间，小要有大，大要用小。
三是气用。此时身用用血，血用用间，就是层，气又出现了，这时候气在身内，内外之气合二为一。气味的气，气氛的气，气量的气，大气的气，你不要阻挡，放给他们自由，在每一个身体的地方，在每个存身的地方。你是它们它们不是你，为一是水，散开是气，身在那里血在哪里气在哪里，哪里就是器，这才是大器。
四是御用，驾御的御，孔子六艺御为之一。大要用点，什么都有一个点，事情事件有话语有心有，来者有去者有，远有近有，过去有未来有，天有地有，现在不可有此地不可有。此时此地在哪里？身用是血，血用是气，身体可以流动无孔不入，血气弥弥漫漫，是随，连绵不断。气呢，气在想处，念未定气包容，无所不至，念兹在兹。兹在哪里？外界的想和非想，以及推演出去的非想非不想，以及非想的是非非不想的是非等等，想不断非想不绝，御用不止。这时候层变为断，断就是了结，用是非要用收是不可不收。在内为车，在外为御。小要用全，也不是大小，是气的整全和衔接，不御车马停厩，御了沛然而至，没有远近。
五是心用，有多少心就有多少用，有多少用必然有多少心。这是最难的一点，你要造心。心是世界，你置之不理它已经荒芜。身用的时候有一口气来，来的不是别人，是你自己，是你的心。打破界限，你要去耕耘，开荒种荒一样少，少的就是心。
荒地就是你来的地方，你要开垦，种什么都可以，种一些美好的东西。理解，理解是单向的，没有相互，相互是理解的对象不是程度，种些理解。最简单的理解是所理解的都是对的，都是肯被理解的，这样才会理解不理解。最高深的理解是理解了不理解，理解是外围，不理解才是路，都理解了就没有路了，也就是说有些秘密永远必须是秘密。还有包容饶恕，原谅一切，感谢一切，善待一切，你平衡了一切平衡，你放下了一切放下。也可以种一些意思，就是意思，大意思小意思中意思，意思意思。
荒地变良田，反过来要种荒，什么不对种什么，没有黑暗哪里来的光明，没有丑恶也就没有了善良，要种，打开心结。怨恨杀戮，为非作歹，自以为是，唯利是图，作威作福，上行下效，荒淫无道，饥饿贫穷，打家劫舍，为富不仁，囤积居奇。科技和黑心结合，有一天空气都能卖，生命也要卖。
如是者七次才算一茬，一茬一心，心被是心折磨得千疮百孔痛定无痛，心在流血心在欣喜，这就是传说中的阴阳两界。血是心心又是血，尘心世心不死心歹心良心玻璃心什么都有了。这还不够，远远不够，你会发现心内还有心，左边风和日丽右边道听途说，前面孺子俯首后面穷困潦倒。
你达不到玲珑心七心结花的程度，三人行嘛至少要种出三心来，无三心就无二意，无得心就无应手，无心得也就谈不上体会。后面四心不是不要求，是现在不要求，要知道心越多就是心越大，心大才能法大，心小才能匿藏。大就是小小就是大，根本没有大小，都是借大小来假托的形式。
又进了一层，身是气血是御御是心，心这时候才有了现在，现在叫驻扎，有了层次间断有了御用起承转合，磨掉以前的界限，你是一切一切是你，上中下左中右过去现在未来，身心意，这只有一层。
你是一座城堡，上面就是下面，右边就是左边，过去就是现在，身体成了灵魂，它们各玩各的，还不通融，而且只有一座城堡，虚实之间还不能虚者实之实者虚之。
最后的道理叫灵用。先说用，现在我们强调的是我在用，用是在外还入不了府邸，不能坐下，时刻沉迷。也就是没有统领，非要剑拔弩张，还要提醒我在这里我在这里，我就是我我就是我的。
灵就是之前说的意思，意思很有意思，我们在这里你也在这里，刚好遇上。我们在说你在听，还算听进去了不少。你也做了，假模假样的还像个样子，心用也不纯熟，两层多一点。这些是为了什么，就是最早的那一口气，这就是全部存在的理由。
那口气你在用我们在用，都已经想不起来的用，这才是真用。其他的用，身用血用气用御用心用现在都没有用，只有灵用。灵是其中的任何一个，说一个是全部。灵是全部的运用应用，它自己用，说全部其实只有一个。
重要的是舍弃。