《雅远》
晴日午后，若薇、高明、茜云三人，于雅苑茶楼聚首，共品香茗，畅叙幽情。此三子者，皆心有所求，共探生活之哲理，人生之真谛。
若薇，心灵之导师也，经验丰富，修养深厚。深知助人之道，然亦知渡人之难。高明，哲人之流，对认知与思考，见解独到。茜云，虔诚之佛教徒，深信众生皆有佛性，然亦知菩萨之智慧与慈悲，非易传也。
三人围坐，点一壶龙井，清香四溢，开始畅谈。
若薇先言：“吾近思一事，渡人之道，甚难于悟道、渡己。以高层次之认知，启蒙低层次之愚，或遭反噬。认知有异，开口即错。”
高明点头称是：“诚然，认知之差，或致沟通之碍。对于未撞南墙、未经社会磨砺者，劝之愈多，或愈生反感。彼等固执，看待事物绝对，一旦争执，彼必拉吾等至其层次，以低级之思路语言，碾压吾等。”
茜云轻啜一口茶，曰：“此使吾忆及寺院之菩萨。众生虽苦，菩萨低眉，不言不语。非不救世人，乃世人执着，开口即错，徒劳无功。人生之大救赎，在于自救。”
若薇微笑：“茜云之言，深得吾心。有时，吾等助人情结，反使自讨没趣。当尊重他人之因果，令其逐渐觉悟。佛祖亦有四事不能：因果不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。”
高明深思后言：“确乎如此，吾等能为之者，启发引导而已，不可强求。每人皆有成长之路，有些事唯靠自己领悟。当放下助人情结，令其自体验、自领悟人生之意义。”
三人静品茶香，沉浸于生活与心灵之思。深知渡人非易事，需智慧与耐心。愿以修行与努力，为他人心灵之指引，使更多人于迷茫中寻得方向。
茜云放下茶盏，微笑道：“人生之路，或有困惑与挑战，然若能保持平静之心，以智慧面对，信每人皆能逐渐觉悟。愿吾等共同努力，不仅渡己，亦渡人。”
若薇、高明皆点头称是，知人生之救赎在于自救，渡人之难在于领悟之异。决意将心力更多放于修行之上，以实践影响他人，而非过多争辩与劝说。
三人继续品茶，畅谈生活与心灵。若薇深信，以努力与智慧，能成更好之人，亦能渡人渡己，萍儿之事亦在其中。
《近忧》
“再发一次”至“行走江湖，虽渡人渡己皆非易事”者，乃日常语之记，载视频之录制、名号之选、博导之授课、专利之授权等俗务。其间，论及博导之风格、学子之表、专利之授权，皆见学术与生活之交融，亦显压力与挑战之应对。
若薇姑姑谓萍儿曰：“宜善时，调情绪，多读文献，以提专业之素养。”彼言博导之严，虽令人畏，然于培养体制内所需之读书习惯与综合素质，大有裨益。
终语云：“无论雅俗远近，艺多不压身。”此言既总前文，又示知识与技能之重要，及面对生活挑战之积极态度也。
《对垒》
师尊台鉴：
吾欲坦言，然言长而恐扰尊听，且言辞或致不悦，愿君耐心闻之，并允吾言尽。吾唯求一，得尽抒胸臆。
敬之师尊，闻君屡提解散课题组、威逼退学之言，实令人惊惧。吾于此表明立场，退学之事，吾必不从。唯若四年间未得SCI之发，则自请离去，然吾自信能成此功。昔初识君时，君对吾评甚高，言吾硕士之成就已超博士之标准。吾虽知此为谬赞，然昔日硕导之教诲下，吾能三年得二区之作两篇，今在君之指导下，岂有四年不得一篇之理？故除四年无SCI发表，任何单方面之退学要求，吾必将申诉至院校厅部。
或许吾出身乡野，无权无势，申诉无果，君或能轻易置之。然此举无异于置吾等于绝路，若真至此，吾不知将何以为继。望君勿以退学为恐吓。
次言自习之事，吾组既无项目之需，又无需日日实验，何须强制于学习室中？此无异于形式主义，害人匪浅。若此，吾等青春将耗于室中，恐生抑郁。若吾为君女，君愿见此乎？且此举将使吾等成论文之呆子，纵论文不成，人尚可活；无博士学位，亦非绝路。然强制于室中，恐生社死、疾病、抑郁，乃至悲剧。此非君之本意，望君三思。
再言科研之事，君常斥吾等不能提出科学问题。然科学问题岂能一蹴而就？科学意义、创新乃博士论文之魂，非起点而为终点，岂易得哉？吾自知非神童，不能一读即知。硕士为术，博士为道，道之难，吾已知之。今虽未得科学问题，然吾将努力学习，反复训练，望君能循循善诱，而非急于求成，否定吾等。
吾今所言，皆为肺腑，虽知将惹君怒，然信君不会报复。吾闻君为纯粹学者，故敢直言。吾信君惜才，严要求乃为提升科研能力，而科研之本在于质疑。吾今日质疑，望君能赏之。
同窗皆畏君之威，不敢直言，唯吾信君之为人，故敢直言。吾将有问题则请教，无进展则避之，不求责骂，只求鼓励。
又，君或未觉，吾见君则畏惧，不自信至此，讲话需视稿。昔日辩论、学术汇报皆自信满满，今何以至此？皆因君之否定。若长此以往，人才将成废人，甚至精神崩溃。
吾读书至此，关乎家族命运。君失吾，尚可择生；吾失此机，则命运难改。吾来自乡野，历经艰辛，方有今日。吾来求学，非为政治课、思想工作，唯求论文上之指导。望君体谅，不胜感激。
观今之时，代沟之存，实乃确凿。或言导师之望，仅止于学位之得，而雍葭之志，则兼取二者，既欲博士之衔，又望生活之质。此乃何等之自信也！但愿无违初心，师生之情，勿因误解而损。