时过境迁。
这不完全是时间的故事，它只是站在类似截断式台阶上的回首，指的是心情，感喟的成分占了一半以上。
因为记忆的原因，时间很容易沟通，就算十年前和十年后，不过是一道木架子搭起来的门，想去就去了，那里花木扶疏和萤火虫点点，月亮从来不动，不升起也不落下。
天空很阔，空气里的水荡漾，你得忍住自己不要节外生枝，只抱着一个目的而来。存在着无限的可能，但不能想多，最合式的是起源于自己和收归到自己的旅行。
如果情感不在，时间和空间也得在情感面前让步，情感是最硬的阻挡，昨天和今天，三尺之外，都是天涯。
循着清楚记忆而去，走向隐藏记忆的所在，心情是汹涌不尽的的动力。
你走到哪一步有哪一步的收成，回头望望，所有的经过都是收获，或者已经长出属于你的庄稼和树木，也可以有“私人天空”，日月星一样不少，天空同样藏着不为所知的秘密。
就记忆来说存在着两个意识，前意识和后意识。
对于前后意识的划定不能只固定在一个点上。
如果说的是灵点，这可以相对稳定，在极深之处天授地予的存在。这个灵的出现是个界限，前意识指的是何以有灵出现在这里，“安置”在了这里。后意识指的是两段，一段指的是隐藏意识部分，一段指的是清楚记忆部分。
另外一个说法是“人”的出现。人之前，也就是降生之前有了身体之前，前意识在雾里和看不见的山林中，被楔子阵镇着。后意识是肉体的出现，包括无意识的那段时间，以至于你我所“拥有”的现在时间中的记忆和情感。
另一个是往前移动的点，指的是现在我的点，后意识不停开辟地界，就是“有我”的意识一路在荆棘中摸爬滚打。
这是个人的定义和选择，也是对个人定义和选择的定义和选择。
滚动着往前，是人但还没有记忆的意识阶段，“宫”中准备的岁月，灵的出现，酝酿和选定你的时候。“小鬼！你过来！”
时过境迁，时过不一定境迁，境迁了也许时光还在。
只要心情依然，就不怕路远不怕时长，就不怕改变了自己，因为那还是自己。
你年老了，你落拓了，贫穷富有还是状若痴癫，没有见面也是天天见面，空间有三个，时间有九条，只因我们扩大了我们的天良，而不是丧尽。
丧尽天良是可怕的，那是断头路，路尽了，是路的没有头。
接山。
山能接，时间也能接。一段时间接上另一段时间，显得很没有道理，但这只是人的没有道理，其实很有道理。与其在说不通上下功夫，不如去找找别的路。人们的路也有无数条，面前的路只是基础的存在，为了引出别的路来。
在山长何也的带领下，众人齐声喊出的“要小心！”的声音还留有余音，那是山的回响，就听到啪啪两声，看到望帝和姜芽先生的分身毁坏掉了。
残像中，望帝分身的头颅被砍去一半，分身燃烧过一样散发出烧焦的味道。
姜芽先生也好不了多少，似乎是被“时间”拉锯过，全身上下每隔着一小段距离就是无数的裂口，一圈一圈。一碰就能碎的样子，其实已经碎了，被碎的不明显维持着碎。
幽冥圣者的分身柱像比较完好，但他往后退了几步，一边看着望帝和姜芽不好看的脸一边去注视帝释天。
帝释天大吼一声：“还有谁？”
眼睛在魔七和魔王第七把刀、剑章和梦茵身上划过，甚至对剑梦家族的接山人也注视了一眼。他不相信，人未入阵阵就破了，一定是对方还藏有其他力量。
魔七说：“三个迷障已破其二，阁下还有什么话说？”
心有不甘的帝释天打量一下望帝和姜芽，二人轻轻摇了摇头。
他们与也不明白发生了什么。
谁会拥有多情的眼睛呢？是对时间和空间的多情，在看着一棵树，这是面前。在这棵树的后面，有不同的时间的画面，是这棵树的过去、未来和中间的所有经历。
一个人、一件事件也是，这后面的画面不停演变，或者叫运算，画面和画面即使是重叠了也清清楚楚，各是各的。从最初到末后，历历入目，没有一个细节不在里面。
但人们面对的是目前。
是当下的存在，它是过去的结果，也是未来的原因。从时间的角度上看，这棵树这个人这件事情，它是时间上的一个片面。如果无限很大有限很小，也就是时间的整体在这里很短，短得包不住一件事情一个人，有限得只能看到和探索其中的一小部分，也就是达于表的面，这种情况就是“定格”的出现。
结果来了，但原因远远地还在后面。有时如果有缘遇上了原因，就会恍然大悟，也可能一辈子都是一个谜，在我们已经丢失了时间的时候它才经过，和时过境迁相似。
也可能原因来了，就是常说的存在，但没有必然的结果。
若以空间而论，就会分解到不同空间，不在你这里，在另一个人那里或者不在这个时空在另一个时空，过去的某一方面、未来的某一方面，天体的某一方面。
灵翼效应就在此列，或是某一种道理的运转。
这不等同于不可知论，但这个知是用慧眼看顾、灵心说话的，并且有真有假、有浅有深。而大道就是和大心在一起，和圣灵融一块儿，进入大智慧的图书馆，才能看出点什么来。
它就在我们身上。
能混到这个地步的都是聪明“人”，帝释天早已瞄出幽冥圣者已经有了畏葸之意，这是其次。在其上的其次是，五方力量中丑王人类那边是指望不上了，望帝和姜芽怎么说也遭遇了“创伤”，剩下自己怕是有独木难支之虞。
更重要的是对方出乎预料地又搬出来了一股神秘力量，其力量之大和神奇，相信己方的人马心里都会有一个计较。
但又决不能就这样退避三舍一走了之，这是个难题。
于是虚与委蛇反问道：阁下以为呢？
魔七似乎看透了对方的心思：非要我们破了最后这一个迷局？
帝释天沉吟。
这时魔王第七把刀说出了自己的看法。一是标记法。天地魔冥退出人界，保护人类的契约生效，相约再战，迷局依然算数，时间定在一千年之内，这个时间不算长。等破了迷局或者引发大战有一方战败，时间再接上。也就是说破约和契约继续执行都是自今日始，时间会补回来，你们成功了，入侵早已经开始，你们战败了，契约也早就运行着了。
二是我地法。我们选一个地方，继续现在的继续，只是那里的时间不在这个时间的序列之内，想打多久都可以。在我们是为了不民不聊生，在你们也可以遂了心意，达到征战和渗入的目的。只是一个壳子，胜负一分就可以破壳而出。
幽冥摸着乱糟糟的胡须，嘿嘿，一个道理，只是时间法和空间法的不同。如果是我地法，哪里相宜？
魔王第七把刀一指山下，目力可及，看着并不远，“我镇。”
望帝也来了兴趣：何为我镇？
魔七竟是知道“我镇”的，说，在场的都不是小孩子，我就说得简洁些。一是指的私我，个人身心和我灵的我，犹以身心为重，灵也是小灵，甚至不会走路，刚有雏形而已。这是人界独有的，其它生灵一开始就越过了这个阶段。
但正所谓“大道之始全在私心”，这是一个根基。二是静我，也就是死掉的我。上升到灵的层次，又和天道之灵融合，就安住在其中。固守着地盘，作为天道意识中的一个微小意识，大死以生，大生以死，成为天地视眼的一部分。
三是天我，可惜人类受限，现在还没有摸到边儿。话语沉痛。
真的不知？有意示弱？还是难得糊涂？
一时无声，只有颤巍巍的风弱弱地低声咳嗽，怕声音大了把自己震倒在地。接山也在严肃的弹压下小心翼翼，怕把梦捂得不紧露出真相来。
上天有好生之德，这个德是修道的基础，德是功的前提，无德一定无功。天地魔冥和一些人类不管把“德”揉搓成什么烂样，都不能否认它的存在。无德的人只能修体，也就是体能，不是功能。
地狱很悲惨，但对于歹人歹意的惩处就是德。天界很美好，引动人的向往和对德的救助以之成德。魔界以凶残著称，但苍蝇不叮无缝的蛋，它的这种筛选岂非也是德。冥界和意识有最大的关系，没有方向的意识，不活着的意识，就是灰尘，落入无意识的冥空之中。
任何其他生灵对人类的态度，都来自于人类自身对自身的态度，这是天德的一项。
毁灭变性植皮拷打和欺骗，战争疫乱歧视和对意识硬性的改变，如黄赌毒都是人自身安排的坟场和葬地。一旦有，代代有，你有了，别人也有。
不为生，只为死，死法的不同，死时遇见的不同，当其时意识的不同。
不用骑虎难下了。
应该是神秘力量的又一次发动，幽冥圣者忽然嘴角流出一丝血来，帝释天的眉心有要揭开的隐痛，姜芽望帝和丑王也忽然感觉到末日降临般的空虚。
“标记法。”
他们选的竟然是标记法？
没多长时间，四界的人走了个精光，丑王也灰头土脸地离开了这里。
众人欢呼和雀跃。
魔七却在众目睽睽之下，软绵绵地摔倒在了地上，像是一个慢镜头。旋转着，周围的面庞有大有小叠成一个通道，井，井的最上方有一团耀眼的光明。